词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）十里
南北朝 王训 应令咏舞诗 笑态千金动，衣香十里传。
唐 杜甫 课伐木 青冥曾巅后，十里斩阴木。
唐 武元衡 寓兴呈崔员外诸公 三月杨花飞满空，飘飖十里雪如风。
唐 胡曾 咏史诗 邯郸 晓入邯郸十里春，东风吹下玉楼尘。
唐 韦庄 观浙西府相畋游 十里旌旗十万兵，等闲游猎出军城。
宋 苏轼 正月一日，雪中过淮谒客回，作二首 其一 十里清淮上，长堤转雪龙。
元 元好问 游天坛杂诗五首 其一 青山可是堪人恨，藏著中岩十里花。
元 刘因 闻角 馀哀到晓无寻处，吹作南湖十里霜。
元 虞集 画马二首 其二 春风十里闻芗泽，新赐金鞍不受骑。
元 马祖常 驾发上京 十里貔貅骑腰袅，一双日月绣旗幡。
元 萨都剌 题半山寺 龙归石洞半山雨，潮卷天风十里松。
元 郑元祐 月夜怀十五友，并引 其八 草堂、宾主 山色湖光秋十里，诗成应更刻琅玕。
元 陈高 游灵山寺 鳌背千年开佛国，鲸波十里隔人寰。
元 宋无 鲸背吟二十二首 其二十一 直沽 细问花名何处出，扬州十里小红楼。
金 王庭筠 大江东去 癸巳暮冬小雪家集作 试问雪溪无恙否，十里淇园佳处。
《韵府拾遗 纸韵》：家语违山十里蟪蛄之声犹在于耳 ——《骈字类编》
唐 杜甫 课伐木 青冥曾巅后，十里斩阴木。
唐 武元衡 寓兴呈崔员外诸公 三月杨花飞满空，飘飖十里雪如风。
唐 胡曾 咏史诗 邯郸 晓入邯郸十里春，东风吹下玉楼尘。
唐 韦庄 观浙西府相畋游 十里旌旗十万兵，等闲游猎出军城。
宋 苏轼 正月一日，雪中过淮谒客回，作二首 其一 十里清淮上，长堤转雪龙。
元 元好问 游天坛杂诗五首 其一 青山可是堪人恨，藏著中岩十里花。
元 刘因 闻角 馀哀到晓无寻处，吹作南湖十里霜。
元 虞集 画马二首 其二 春风十里闻芗泽，新赐金鞍不受骑。
元 马祖常 驾发上京 十里貔貅骑腰袅，一双日月绣旗幡。
元 萨都剌 题半山寺 龙归石洞半山雨，潮卷天风十里松。
元 郑元祐 月夜怀十五友，并引 其八 草堂、宾主 山色湖光秋十里，诗成应更刻琅玕。
元 陈高 游灵山寺 鳌背千年开佛国，鲸波十里隔人寰。
元 宋无 鲸背吟二十二首 其二十一 直沽 细问花名何处出，扬州十里小红楼。
金 王庭筠 大江东去 癸巳暮冬小雪家集作 试问雪溪无恙否，十里淇园佳处。
《韵府拾遗 纸韵》：家语违山十里蟪蛄之声犹在于耳 ——《骈字类编》
向 （ 曏 ） xiàng《國語辭典》
向 [ xiàng ]
名- 北面的窗户。《说文解字·宀部》：「向，北出牖也。」《诗经·豳风·七月》：「穹窒熏鼠，塞向墐户。」
- 方位。如：「方向」、「晕头转向」。明·徐弘祖《徐霞客游记·卷四下·黔游日记》：「南北向皆有脊中亘。」
- 意志之归趋。如：「志向」、「意向」。
- 国名。周代诸侯国之一。故址约在今大陆地区山东省莒县南。
- 姓。如晋代有向秀。
- 对著、朝著。如：「向阳」、「相向」。唐·刘长卿〈饯别王十一南游〉诗：「飞鸟没何处，青山空向人。」
- 崇尚、景仰。如：「人心向背」。《史记·卷一二○·汲黯传》：「上方向儒术，尊公孙弘。」《新唐书·卷一九七·循吏传·贾敦颐传》：「咸亨初，敦实为洛州长史，亦宽惠，人心怀向。」
- 偏袒、偏爱。如：「爸爸总是向著小妹。」
- 临近、接近。如：「向晚」。唐·白居易〈东坡种花〉诗二首之二：「东坡春向暮，树木今何如？」
- 昔日、从前。晋·陶渊明〈桃花源记〉：「既出，得其船，便扶向路，处处志之。」唐·白居易〈琵琶行〉：「凄凄不似向前声。」
- 一直以来、从来。如：「向来」、「向有研究」。《三国演义·第一四回》：「臣向蒙国恩，刻思图报。」
- 方才、刚才。《金史·卷八五·世宗诸子传·永功传》：「向见年少妇人自水边小径去矣。」
- 表动作的方向、对象。如：「向前看」、「向人请教」。
北行
宋书天文志景元三年十一月壬寅彗星见亢色白长五丈转北行积四十五日灭
又天竺迦毗黎国传慧琳均善论道在无欲而以有欲要之北行求郢西征索越方长迷于幽都永谬滞于昧谷辽辽闽楚其可见乎出魏书失韦国传失韦国在勿吉国北去洛六千里路 和龙北千馀里入契丹国又北行十日至啜水又北行三日有盖水又北行三日有犊了山其山高大周回三百馀里又北行三日有大水名屈利又北行三日至刃水又北行五日到其国龙又勿吉国传勿吉国在高句丽北去洛五千里自和 北二百馀里有善玉山山北行十三日至祈黎山又北行七日至如洛瑰水水广里馀又北行十五日至太鲁水又东北行十八日到其国九北史室韦国传南室韦北行十一日至北室韦分为 部落
又西域传见西行下 吕览二子北行至首阳之下而饿焉悲易林三龙北行道逄六狼莫宿中泽为祸所伤
又 鸣北行失其长兄 云笈七签太上大道君次乘四景之舆驾五素青云摄元微黑帝名齐元旋俱北行诣□摩坦娄于医天见玉清七静道生受沓曜旋根隐符 ——《骈字类编》
又天竺迦毗黎国传慧琳均善论道在无欲而以有欲要之北行求郢西征索越方长迷于幽都永谬滞于昧谷辽辽闽楚其可见乎出魏书失韦国传失韦国在勿吉国北去洛六千里路 和龙北千馀里入契丹国又北行十日至啜水又北行三日有盖水又北行三日有犊了山其山高大周回三百馀里又北行三日有大水名屈利又北行三日至刃水又北行五日到其国龙又勿吉国传勿吉国在高句丽北去洛五千里自和 北二百馀里有善玉山山北行十三日至祈黎山又北行七日至如洛瑰水水广里馀又北行十五日至太鲁水又东北行十八日到其国九北史室韦国传南室韦北行十一日至北室韦分为 部落
又西域传见西行下 吕览二子北行至首阳之下而饿焉悲易林三龙北行道逄六狼莫宿中泽为祸所伤
又 鸣北行失其长兄 云笈七签太上大道君次乘四景之舆驾五素青云摄元微黑帝名齐元旋俱北行诣□摩坦娄于医天见玉清七静道生受沓曜旋根隐符 ——《骈字类编》
寒风（寒風）hán fēng
(1).北风；寒冷的风。《吕氏春秋·有始》：“何谓八风……北方曰寒风。” 南朝 宋 王微 《杂诗》：“孟冬寒风起，东壁正中昏。” 管桦 《将军河》第一部第三六章：“淹没在雪里的衰草，露出尖梢，在寒风中摇动。”
(2).亦称“ 寒风子 ”。古代传说中人名。以善相马称。《吕氏春秋·观表》：“古之善相马者， 寒风是 相口齿， 麻朝 相颊。” 许维遹 集释：“ 毕沅 曰： 寒风 ，《淮南子·齐俗训》作 韩风 。又‘是’字 朱 本作‘氏’。案：‘寒’、‘韩’，‘是’、‘氏’，古皆通用。 维遹 案：《事类赋》二十一引无‘是’字。” 唐 李白 《天马歌》：“不逢 寒风子 ，谁採逸景孙？” 王琦 注：“《吕氏春秋》：古之善相马者， 寒风氏 相口齿，天下之良工也。” ——《漢語大詞典》
(2).亦称“ 寒风子 ”。古代传说中人名。以善相马称。《吕氏春秋·观表》：“古之善相马者， 寒风是 相口齿， 麻朝 相颊。” 许维遹 集释：“ 毕沅 曰： 寒风 ，《淮南子·齐俗训》作 韩风 。又‘是’字 朱 本作‘氏’。案：‘寒’、‘韩’，‘是’、‘氏’，古皆通用。 维遹 案：《事类赋》二十一引无‘是’字。” 唐 李白 《天马歌》：“不逢 寒风子 ，谁採逸景孙？” 王琦 注：“《吕氏春秋》：古之善相马者， 寒风氏 相口齿，天下之良工也。” ——《漢語大詞典》
吹 chuī《國語辭典》
吹 [ chuī ]
动- 噘著嘴将气体用力从口中呼出来。如：「吹奏」、「吹口哨」。《诗经·小雅·鹿鸣》：「鼓瑟吹笙。」
- 气流顺著某方向流动。如：「风吹雨打」。唐·杜甫〈绝句漫兴〉诗九首之二：「恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花。」
- 夸口、说大话。如：「吹牛」、「吹嘘」。
- 事情作罢或关系断绝。如：「他们的婚事，早就吹了。」
吹 [ chuì ]
- 参见「鼓吹」（一）条。
破 pò《國語辭典》
破 [ pò ]
动- 毁坏、使碎裂。如：「家破人亡」、「破斧沉舟」。《荀子·劝学》：「风至笤折，卵破子死。」唐·杜甫〈春望〉诗：「国破山河在，城春草木深。」
- 突破、破除。如：「破戒」、「破纪录」。《红楼梦·第一回》：「虽不敢说强似前代所有书中之人，但事迹原委亦可以消愁破闷。」
- 击败、攻下。如：「破城」、「大破敌军」。《史记·卷七·项羽本纪》：「又闻沛公已破咸阳，项羽大怒，使当阳君等击关。」
- 剖开、劈开。如：「势如破竹」、「乘风破浪」、「将西瓜破成两半。」
- 剖析、分析。参见「破题 」条。
- 揭穿，使真相大白。《喻世明言·卷一五·史弘肇龙虎君臣会》：「一似你先时破我的肉是狗肉，几乎教我不撰一文。」《老残游记·第五回》：「齐心齐意要破这一案。」
- 花费、消耗。如：「破财」、「破费」。唐·温庭筠〈苏小小歌〉：「买莲莫破券，买酒莫解金。」
- 尽、穷尽。唐·杜甫〈奉赠韦左丞丈二十二韵〉：「读书破万卷，下笔如有神。」
- 使完整的东西受到损坏而不完整。如：「踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。」
- 穿、透、揭穿。如：「识破」、「点破」、「说破」、「一语道破」、「看破红尘」。
- 形容受到损坏而残破的东西。如：「破船」、「破鞋」、「破布」。
- 差劲、低劣。如：「他的数学非常破。」、「你这套破理论少说为妙，免得被人嘲笑。」
- 唐宋燕乐大曲的后半部。其中以舞蹈为主，乐器伴奏，或有歌唱。因其节拍急促繁碎，故称为「破」。唐·白居易〈卧听法曲霓裳〉诗：「朦胧闲梦初成后，宛转柔声入破 时。」《警世通言·卷三○·金明池吴清逢爱爱》：「唱一个娇滴滴的曲儿，舞一个妖媚 媚的破儿。」也称为「曲破」。
耳 ěr《國語辭典》
耳 [ ěr ]
名- 人及动物的听觉器官与平衡器官。可分外耳、中耳、内耳三部分。
- 凡器物两旁附有以便于提携的把手均称为「耳」。《易经·鼎卦·六五》：「鼎，黄耳金铉。」《史记·卷二八·封禅书》：「有雉登鼎耳雊，武丁惧。」
- 形状像耳朵的东西。如：「木耳」、「银耳」。
- 姓。如明代有耳元明。
- 二一四部首之一。
- 闻、听。《韩非子·外储说左上》：「中大夫，晋重列也。今无功而受，非晋臣之意，君其耳而未之目邪？」《汉书·卷九七·外戚传上·孝景王皇后传》：「又耳曩者所梦日符，计未有所定。」
- 位于句末，表决定的意思。相当于「矣」、「了」。《史记·卷一一○·匈奴传》：「且所给备善则已；不备，苦恶，则候秋孰，以骑驰蹂而稼穑耳。」
- 位于句末，表限制的意思。相当于「而已」、「罢了」。《论语·阳货》：「二三子，偃之言是也！前言戏之耳。」
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。