词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）扫地（掃地）sǎo dì
(1).打扫地面。《孔子家语·致思》：“於是夫子再拜，受之。使弟子扫地，将以享祭。” 宋 苏轼 《拟进士对御试策》：“兔首瓠叶，可以行礼；扫地而祭，可以事天。”《儿女英雄传》第一回：“这家人们知道老爷回来，前几天就收拾铺设扫地焚香的预备停妥。”
(2).比喻除尽；丢光。《文选·扬雄〈羽猎赋〉》：“军惊师骇，刮野扫地。” 李善 注：“言杀获皆尽，野地似乎扫刮也。” 宋 费衮 《梁谿漫志·行卷》：“士之自处既轻，而先达待士之风，至此亦扫地矣。” 吴组缃 《山洪》三二：“保长告发了他，使他信誉扫地。”
(3).比喻全部，尽数。 南朝 梁简文帝 《答穰城求和移文》：“所以皇略北征，事同拯溺，愍百姓之未安，伤一物之失所。故餘民襁负，扫地来王。”《旧唐书·李百药传》：“及 大业 嗣 文 ，世道交丧，一时人物，扫地将尽。”《明史·孙鑨传》：“其流及於 杨巍 ，至 刘希孟 、 谢廷寀 而扫地尽矣。” 严复 《原强》：“兵连不及周年，公私扫地赤立，举债而外，尚不能无扰閭阎，其财之匱也又如此。” ——《漢語大詞典》
(2).比喻除尽；丢光。《文选·扬雄〈羽猎赋〉》：“军惊师骇，刮野扫地。” 李善 注：“言杀获皆尽，野地似乎扫刮也。” 宋 费衮 《梁谿漫志·行卷》：“士之自处既轻，而先达待士之风，至此亦扫地矣。” 吴组缃 《山洪》三二：“保长告发了他，使他信誉扫地。”
(3).比喻全部，尽数。 南朝 梁简文帝 《答穰城求和移文》：“所以皇略北征，事同拯溺，愍百姓之未安，伤一物之失所。故餘民襁负，扫地来王。”《旧唐书·李百药传》：“及 大业 嗣 文 ，世道交丧，一时人物，扫地将尽。”《明史·孙鑨传》：“其流及於 杨巍 ，至 刘希孟 、 谢廷寀 而扫地尽矣。” 严复 《原强》：“兵连不及周年，公私扫地赤立，举债而外，尚不能无扰閭阎，其财之匱也又如此。” ——《漢語大詞典》
待 dài/dāi《國語辭典》
待 [ dài ]
动- 等候。《左传·隐公元年》：「多行不义，必自毙，子姑待之。」《文选·古诗十九首·生年不满百》：「为乐当及时，何能待来兹。」
- 防备、抵御。《易经·系辞下》：「上栋下宇，以待风雨。」《史记·卷七三·白起王翦传》：「廉颇坚壁以待秦，秦数挑战，赵兵不出。」
- 依恃、凭靠。《商君书·农战》：「国待农战而安，主待农战而尊。」
- 对待、照顾。如：「优待」、「款待」、「招待」、「待客之道」、「待人接物」。
- 将要、打算。如：「正待出外，却下起大雨来了。」宋·辛弃疾〈最高楼·相思苦〉词：「待不饮，奈何君有恨；待痛饮，奈何吾有病。」元·郑光祖《倩女离魂·第二折》：「你道我为甚么私离绣榻，待和伊同走天涯。」
- 置于句末或句中的语气词。相当于「啊」。宋·何梦桂〈沁园春·孔盖蜺旌〉词：「问韶光九十，何如今待！」
待 [ dāi ]
动- 逗留、停留。如：「这些银两够你在此地待上十天半个月的。」《儿女英雄传·第三七回》：「候选教官，因选补无期，家里又待不住，便带了儿子来京。」
明月 míng yuè
(1).光明的月亮。 战国 楚 宋玉 《神女赋》：“其少进也，皎若明月舒其光。” 唐 张若虚 《春江花月夜》诗：“春江潮水连海平，海上明月共潮生。” 刘大白 《丁宁·黄昏》：“这秘密的黄昏，一霎时吞了斜阳，又一霎时吞了明月。”
(2).指明珠。《楚辞·九章·涉江》：“被明月兮珮宝璐。” 王逸 注：“言己背被明月之珠。” 唐 李商隐 《利州江潭作》诗：“自携明月移灯疾，欲就行云散锦遥。” 冯浩 笺注：“明月，珠也。” 清 刘大櫆 《祭左和中文》：“捐明月於污瀆兮，余又何憾乎今之世。”
(3).喻泪珠。 唐 孟郊 《连州吟》之三：“开缄白云断，明月堕衣襟。”
(4).下一个月。《左传·昭公七年》：“其明月， 子产 立 公孙洩 及 良止 以抚之。” 明 杨慎 《升庵经说·春秋左传·明月》：“ 齐 燕 平之月， 公孙段 卒，国人愈惧；其明月， 子产 立 公孙洩 。古书传及俗称谓曰明年、明日则有之矣，明月仅见此耳。” ——《漢語大詞典》
(2).指明珠。《楚辞·九章·涉江》：“被明月兮珮宝璐。” 王逸 注：“言己背被明月之珠。” 唐 李商隐 《利州江潭作》诗：“自携明月移灯疾，欲就行云散锦遥。” 冯浩 笺注：“明月，珠也。” 清 刘大櫆 《祭左和中文》：“捐明月於污瀆兮，余又何憾乎今之世。”
(3).喻泪珠。 唐 孟郊 《连州吟》之三：“开缄白云断，明月堕衣襟。”
(4).下一个月。《左传·昭公七年》：“其明月， 子产 立 公孙洩 及 良止 以抚之。” 明 杨慎 《升庵经说·春秋左传·明月》：“ 齐 燕 平之月， 公孙段 卒，国人愈惧；其明月， 子产 立 公孙洩 。古书传及俗称谓曰明年、明日则有之矣，明月仅见此耳。” ——《漢語大詞典》
踏花 tà huā
亦作“蹋花”。
(1).踏青，游春。 五代 谭用之 《寄阎记室》诗：“鼇逐玉蟾攀桂上，马随青帝踏花归。” 宋 刘过 《祝英台近·同妓游帅司东园》词：“晚来约住青驄，蹋花归去，乱红碎，一庭风月。” 明 汤显祖 《送牛光山暂归泾阳》诗：“献岁客残同署晓，兼春人忆踏花时。” 唐韬 《创作漫谈·不做落第秀才》：“有一次，出的画题是‘踏花归去马蹄香’，‘踏花’只是游春的意思，这一点容易画……惟有‘香’是抽象的东西，很难从画面上表现。”
(2).佛经故事：昔有 南窟仙人 ，见鹿产一女，即取归抚养，长大成人，惟脚似鹿，是为鹿女。一日，因洞中火熄，命鹿女往 北窟仙人 处取火。 北窟仙人 见鹿女行处步迹皆有莲花，因与鹿女言：绕我舍七匝，当与汝火。鹿女如其所言，遂取火而去。参阅《杂识藏经》卷二《鹿女夫人》。后因以“踏花”谓鹿女步行，足迹状如莲花。 唐 王维 《游感化寺》诗：“雁王衔果献，鹿女踏花行。” ——《漢語大詞典》
(1).踏青，游春。 五代 谭用之 《寄阎记室》诗：“鼇逐玉蟾攀桂上，马随青帝踏花归。” 宋 刘过 《祝英台近·同妓游帅司东园》词：“晚来约住青驄，蹋花归去，乱红碎，一庭风月。” 明 汤显祖 《送牛光山暂归泾阳》诗：“献岁客残同署晓，兼春人忆踏花时。” 唐韬 《创作漫谈·不做落第秀才》：“有一次，出的画题是‘踏花归去马蹄香’，‘踏花’只是游春的意思，这一点容易画……惟有‘香’是抽象的东西，很难从画面上表现。”
(2).佛经故事：昔有 南窟仙人 ，见鹿产一女，即取归抚养，长大成人，惟脚似鹿，是为鹿女。一日，因洞中火熄，命鹿女往 北窟仙人 处取火。 北窟仙人 见鹿女行处步迹皆有莲花，因与鹿女言：绕我舍七匝，当与汝火。鹿女如其所言，遂取火而去。参阅《杂识藏经》卷二《鹿女夫人》。后因以“踏花”谓鹿女步行，足迹状如莲花。 唐 王维 《游感化寺》诗：“雁王衔果献，鹿女踏花行。” ——《漢語大詞典》
迎 yíng《國語辭典》
迎 [ yíng ]
动- 接。如：「迎接」、「送往迎来」。《仪礼·士昏礼》：「主人如宾服迎于门外。」宋·王安石〈白沟行〉：「白沟河边蕃塞地，送迎蕃使年年事。」
- 奉承。如：「逢迎」。《新唐书·卷九六·杜如晦传》：「怀道及隋时位吏部主事，方炀帝幸江都，群臣迎阿，独怀道执不可。」
- 朝著、向著。如：「迎面」、「迎风」。唐·李华〈河南府参军厅壁记〉：「每从容府中，或有异政，虽不吾以，必预咨谋，如川决防，如竹迎刃。」
迎 [ yìng ]
动- 对方尚未到达而亲自前往迎接。《诗经·大雅·大明》：「文定厥祥，亲迎于渭。」晋·干宝《搜神记·卷一一》：「昔县人陈明，与梅氏为婚，未成而妖魅诈迎妇去。」
野僧 yě sēng
(1).山野僧人。 唐 张籍 《赠王秘书》诗：“身屈祗闻词客説，家贫多见野僧招。” 宋 吴聿 《观林诗话》卷二：“新成文刻在，往事野僧传。” 清 袁枚 《随园诗话》卷二：“余二月出门，有野僧送行。”
(2).为僧人自谦之称。 唐 皎然 《戏题》诗之一：“时人不解野僧意，归去溪头作鸟羣。” ——《漢語大詞典》
(2).为僧人自谦之称。 唐 皎然 《戏题》诗之一：“时人不解野僧意，归去溪头作鸟羣。” ——《漢語大詞典》
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