词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）秋千（鞦韆）qiū qiān
传统体育游戏。两绳下拴横板，上悬于木架，人坐或站在板上，两手分握两绳，前后往返摆动。相传 春秋 时 齐桓公 自北方 山戎 传入。一说本为 汉武帝 时宫中之戏，作千秋，为祝寿之辞，后倒读为秋千。 南唐 冯延巳 《鹊踏枝》词：“泪眼问花花不语，乱红飞入秋千去。” 金 元好问 《辛亥寒食》诗：“秋千与花影，併在月明中。” 清 孙枝蔚 《漫兴》诗之四：“谁家红袖过红桥，一丈秋千努折腰。” 老舍 《骆驼祥子》十五：“既不跺脚一走，就得想办法作事，先必得站一头儿，不能打秋千似的来回晃悠。”参阅 宋 高承 《事物纪原·岁时风俗·秋千》。
我国民间传统体育运动。在木架或铁架上悬挂两绳，下拴横板。人在板上或站或坐，两手握绳，利用蹬板的力量身躯随而前后向空中摆动。相传为 春秋 齐桓公 从北方 山戎 引入。一说本作千秋，为 汉武帝 宫中祝寿之词，取千秋万岁之义。后倒读为秋千，又转为“鞦韆”。见 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》、 宋 高承 《事物纪原·岁时风俗》。 唐 杜甫 《清明》诗之二：“十年蹴踘将雏远，万里鞦韆习俗同。” 仇兆鳌 注：“ 宗懔 《岁时记》：寒食有打毬、鞦韆、施钩之戏。《古今艺术图》：以綵绳悬木立架，士女坐立其上，推引之。谓之鞦韆。一云当作千秋，本出 汉 宫祝寿词，后人倒读，又易其字为鞦韆耳。” 宋 苏轼 《寒食夜》诗：“漏声透入碧窗纱，人静鞦韆影半斜。” 清 陈维嵩 《减字木兰花·过惠山九华庵》词：“些事消魂，剩有鞦韆断板存。” 杨朔 《三千里江山》第十七段：“也有人在栗子树的横枝上系着绳子，吊了架秋千，大家围着悠荡着玩。” ——《漢語大詞典》
我国民间传统体育运动。在木架或铁架上悬挂两绳，下拴横板。人在板上或站或坐，两手握绳，利用蹬板的力量身躯随而前后向空中摆动。相传为 春秋 齐桓公 从北方 山戎 引入。一说本作千秋，为 汉武帝 宫中祝寿之词，取千秋万岁之义。后倒读为秋千，又转为“鞦韆”。见 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》、 宋 高承 《事物纪原·岁时风俗》。 唐 杜甫 《清明》诗之二：“十年蹴踘将雏远，万里鞦韆习俗同。” 仇兆鳌 注：“ 宗懔 《岁时记》：寒食有打毬、鞦韆、施钩之戏。《古今艺术图》：以綵绳悬木立架，士女坐立其上，推引之。谓之鞦韆。一云当作千秋，本出 汉 宫祝寿词，后人倒读，又易其字为鞦韆耳。” 宋 苏轼 《寒食夜》诗：“漏声透入碧窗纱，人静鞦韆影半斜。” 清 陈维嵩 《减字木兰花·过惠山九华庵》词：“些事消魂，剩有鞦韆断板存。” 杨朔 《三千里江山》第十七段：“也有人在栗子树的横枝上系着绳子，吊了架秋千，大家围着悠荡着玩。” ——《漢語大詞典》
院落 yuàn luò
房屋前后用墙或栅栏围起来的空地。 唐 白居易 《宴散》诗：“笙歌归院落，灯火下楼臺。” 宋 王安石 《山陂》诗：“山陂院落今挼种，城郭楼臺已放灯。”《儿女英雄传》第五回：“东南角上一个随墻门，里边一个拐角墻挡住，看不见院落。” 鲁迅 《彷徨·弟兄》：“﹝他﹞惘然地回身，经过院落时，见皓月已经西升，邻家的一株古槐，便投影地上，森森然更加浓了他阴郁的心地。” ——《漢語大詞典》
寒 hán《國語辭典》
寒 [ hán ]
形- 冷。如：「酷寒」、「御寒」、「饥寒交迫」、「天寒地冻」。《论语·子罕》：「岁寒，然后知松柏之后雕也。」唐·白居易〈长恨歌〉：「鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共？」
- 穷困。如：「贫寒」、「家境清寒」。《史记·卷七九·范雎蔡泽传》：「范叔一寒如此哉！乃取其绨袍以赠之。」
- 卑贱。如：「寒门」、「寒儒」。唐·杜甫〈茅屋为秋风所破歌〉：「安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。」
- 秋冬寒冷的季节。与「暑」相对。《易经·系辞下》：「寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。」
- 国名。夏朝诸侯寒浞的封国。故址在今大陆地区山东省潍县境。
- 姓。如夏朝有诸侯寒浞，汉代有寒朗。
- 使受冷。《孟子·告子上》：「虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。」
- 战栗、害怕。如：「心寒」、「胆寒」。《史记·卷八六·刺客传·荆轲传》：「夫以秦王之暴而积怒于燕，足以寒心，又况闻樊将军之所在乎？」
- 终止、停止。《左传·哀公十二年》：「今吾子曰必寻盟。若可寻也，亦可寒也。」晋·杜预·注：「寒，歇也。」
犹 （ 猶 ） yóu
犹 [ yóu ]
- 相似，如同：～如。过～不及。
- 尚且：～且。～自。困兽～斗（喻濒于失败的人，虽走投无路还要顽强抵抗）。
- 〔～豫〕迟疑不决。
- 〔～疑〕迟疑。
- 仍然，还（hái ）：～然。记忆～新。
剩 shèng《國語辭典》
剩 [ shèng ]
形- 多余的。如：「剩饭」、「剩菜」。
- 多余、余留。如：「人都走光了，只剩下他一个人。」
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