词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）先天 xiān tiān
(1).谓先于天时而行事，有先见之明。《易·乾》：“夫大人者，与天地合其德；与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时。” 孔颖达 疏：“先天而天弗违者，若在天时之先行事，天乃在后不违，是天合大人也。” 晋 陆机 《皇太子宴玄圃有令赋诗》：“三正迭绍，洪圣启运；自昔哲王，先天而顺；羣辟崇替，降及近古。” 唐 白居易 《贺雨》诗：“顺人人心悦，先天天意从。”
(2).谓与生俱来，先于感觉经验和直接实践。《高子遗书·会语六一》：“命之所有，先天也；人之肎为，后天也。无先天不起后天，无后天不成先天。” 明 陈汝元 《金莲记·构衅》：“窗前草色悟惺惺，完却先天一点灵。碧緑满山皆意趣，春风 沂水 伴《西铭》。” 柳青 《狠透铁》：“他们说老汉精神上有一种先天的质素，使他嗅出异己阶级的味道。”
(3).指人或动物诞生前的胚胎时期。《红楼梦》第二八回：“ 林妹妹 是内症，先天生的弱，所以禁不住一点儿风寒。”《医宗金鉴·删补名医方论一·参附汤》“治阴阳气血暴脱等之证”注：“先身而生，谓之先天；后身而生，谓之后天。先天之气在肾，是父母之所赋；后天之气在脾，是水谷之所化。”
(4).指宇宙的本体，万物的本原。 清 赵翼 《静观》诗之一：“大《易》论天道，恒久而不已；此从后天观，未究先天始。” 清 洪升 《长生殿·觅魂》：“这坛本在虚空闢建，象涵太极法先天。”
(5).指 伏羲 所作之《易》。 宋 罗泌 《路史·发挥一·论三易》：“ 伏羲氏 之先天， 神农 易之为中天； 神农 之中天， 黄帝 易之为后天。岂非《易》道广大，变通不穷，有非一法之所能尽？” 明 杨慎 《丹铅续录·三易》：“《周礼·太卜》‘掌三《易》之法。’ 干令升 注云：‘…… 伏羲 之《易》小成，为先天； 神农 之《易》中成，为中天； 黄帝 之《易》大成，为后天。’予按： 邵康节 之《易》先天、后天，其源出于此。” 尚秉和 《周易尚氏学·总论》：“先天方位，乾南坤北，离东坎西，一阴一阳，相偶相对，乃天地自然之法象。” ——《漢語大詞典》
(2).谓与生俱来，先于感觉经验和直接实践。《高子遗书·会语六一》：“命之所有，先天也；人之肎为，后天也。无先天不起后天，无后天不成先天。” 明 陈汝元 《金莲记·构衅》：“窗前草色悟惺惺，完却先天一点灵。碧緑满山皆意趣，春风 沂水 伴《西铭》。” 柳青 《狠透铁》：“他们说老汉精神上有一种先天的质素，使他嗅出异己阶级的味道。”
(3).指人或动物诞生前的胚胎时期。《红楼梦》第二八回：“ 林妹妹 是内症，先天生的弱，所以禁不住一点儿风寒。”《医宗金鉴·删补名医方论一·参附汤》“治阴阳气血暴脱等之证”注：“先身而生，谓之先天；后身而生，谓之后天。先天之气在肾，是父母之所赋；后天之气在脾，是水谷之所化。”
(4).指宇宙的本体，万物的本原。 清 赵翼 《静观》诗之一：“大《易》论天道，恒久而不已；此从后天观，未究先天始。” 清 洪升 《长生殿·觅魂》：“这坛本在虚空闢建，象涵太极法先天。”
(5).指 伏羲 所作之《易》。 宋 罗泌 《路史·发挥一·论三易》：“ 伏羲氏 之先天， 神农 易之为中天； 神农 之中天， 黄帝 易之为后天。岂非《易》道广大，变通不穷，有非一法之所能尽？” 明 杨慎 《丹铅续录·三易》：“《周礼·太卜》‘掌三《易》之法。’ 干令升 注云：‘…… 伏羲 之《易》小成，为先天； 神农 之《易》中成，为中天； 黄帝 之《易》大成，为后天。’予按： 邵康节 之《易》先天、后天，其源出于此。” 尚秉和 《周易尚氏学·总论》：“先天方位，乾南坤北，离东坎西，一阴一阳，相偶相对，乃天地自然之法象。” ——《漢語大詞典》
再造 zài zào
(1).重新给予生命。多用于表示对重大恩惠的感激。《宋书·王僧达传》：“再造之恩，不可妄属。” 唐 刘禹锡 《贺复吴少诚官爵表》：“一方承再造之恩，九有覩惟新之化。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·聂小倩》：“倘肯囊妾朽骨，归葬安宅，不啻再造。”
(2).泛指再生、复活。 鲁迅 《而已集·答有恒先生》：“杀戮青年的，似乎倒大概是青年，而且对于别个的不能再造的生命和青春，更无顾惜。”
(3).重新创建。《宋书·武帝纪中》：“天未絶 晋 ，诞育英辅，振厥弛维，再造区宇，兴亡继絶，俾昏作明。”《新唐书·郭子仪传》：“入朝，帝遣具军容迎 灞上 ，劳之曰：‘国家再造，卿力也。’” 清 黄景仁 《半亩园为汪绥万作》诗：“守成信非易，再造弥为艰。” 瞿秋白 《饿乡纪程》八：“一方面既不能有文化的要求，以进于概括而论的文明；别一方面更不能有阶级的觉悟，担负再造文物的重责。” ——《漢語大詞典》
(2).泛指再生、复活。 鲁迅 《而已集·答有恒先生》：“杀戮青年的，似乎倒大概是青年，而且对于别个的不能再造的生命和青春，更无顾惜。”
(3).重新创建。《宋书·武帝纪中》：“天未絶 晋 ，诞育英辅，振厥弛维，再造区宇，兴亡继絶，俾昏作明。”《新唐书·郭子仪传》：“入朝，帝遣具军容迎 灞上 ，劳之曰：‘国家再造，卿力也。’” 清 黄景仁 《半亩园为汪绥万作》诗：“守成信非易，再造弥为艰。” 瞿秋白 《饿乡纪程》八：“一方面既不能有文化的要求，以进于概括而论的文明；别一方面更不能有阶级的觉悟，担负再造文物的重责。” ——《漢語大詞典》
却 （ 卻 ） què
却 [ què ]
- 退：～步（因畏惧或厌恶而后退，如“望而～～”）。退～。
- 退还，不受：盛情难～。
- 表示转折：我来了，他～走了。
- 去掉：失～。了（liǎo）～。
日 rì《國語辭典》
日 [ rì ]
名- 太阳。汉·王充《论衡·感虚》：「日之行也，行天星度。」唐·李白〈古风〉诗五九首之二八：「草绿霜已白，日西月复东。」
- 白天。与「夜」相对。《诗经·唐风·葛生》：「夏之日，冬之夜，百岁之后，归于其居。」《孟子·离娄下》：「周公思兼三王以施四事，其有不合者，仰而思之，夜以继日。」
- 地球自转一周所需的时间。
- 每天。《易经·大畜卦·彖曰》：「大畜刚健笃实辉光，日新其德。」《论语·学而》：「吾日三省吾身。」
- 特定的一日。如：「国庆日」、「生日」。《书经·舜典》：「正月上日，受终于文祖。」
- 季节。如：「春日」、「冬日」。
- 光阴。《汉书·卷二五·郊祀志下》：「旷日经年，靡有毫厘之验，足以揆今。」
- 量词。计算时间的单位。一日有二十四小时。如：「家无三日粮」。
- 从前、往昔。《左传·文公七年》：「日卫不睦，故取其地。」《国语·晋语四》：「日，吾来此也，非以狄为荣，可以成事也。」
- 日本的简称。如：「中日条约」、「中、美、英、日、法」。
- 二一四部首之一。
日 [ mì ]
名- 人名用字。如汉代有金日䃅。
重光 chóng guāng
(1).比喻累世盛德，辉光相承。《书·顾命》：“昔君 文王 、 武王 ，宣重光。” 孔 传：“言昔先君 文 武 ，布其重光累圣之德。” 汉 班固 《典引》：“宣二祖之重光，袭四宗之缉熙。” 晋 袁宏 《后汉纪·献帝纪四》：“ 杨彪 累世清德，四叶重光。”《隋书·音乐志中》：“祖宗功德，重光袭映。” 清 龚自珍 《太仓王中堂奏疏书后》：“诞以我皇帝册立皇太子，明年行授受礼， 尧 坐於上， 舜 听於下，重光叠照者四年。”
(2).指日、月。《文选·陆云〈大将军宴会被命作〉诗》：“辰晷重光，协风应律。” 李善 注引 张晏 曰：“重光，谓日、月也。”《文选·左思〈吴都赋〉》：“旂鱼须，常重光。” 刘逵 注：“重光，谓日月画於旂上也。” 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“重光丽天，而不能曲景於幽岫之中。”
(3).指日冕或日珥现象。古人以为瑞应。《汉书·儿宽传》：“癸亥宗祀，日宣重光。” 颜师古 注引 李奇 曰：“太平之世，日抱重光，谓日有重日也。”《文选·陆机〈演连珠〉之二三》：“是以重光发藻，寻虚捕景。” 李善 注：“重光，日也。《尚书五行传》曰：‘明王践位，则日儷其精，重光以见吉祥。’” 唐 卢照邻 《登封大酺歌》之一：“明君封禪日重光，天子垂衣历数长。”
(4).再放光明；光复。 徐铸成 《旧闻杂忆补篇·第一张照片》：“她没有等到四害清除，天地重光。”如：国土重光；日月重光。
(5).殿名。《新五代史·前蜀世家·王衍》：“ 衍 年少荒淫……起 宣华苑 ，有 重光 、 太清 、 延昌 、 会真 之殿。”
(6).岁阳名称之一。《尔雅·释天》：“﹝太岁﹞在辛曰重光。” ——《漢語大詞典》
(2).指日、月。《文选·陆云〈大将军宴会被命作〉诗》：“辰晷重光，协风应律。” 李善 注引 张晏 曰：“重光，谓日、月也。”《文选·左思〈吴都赋〉》：“旂鱼须，常重光。” 刘逵 注：“重光，谓日月画於旂上也。” 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“重光丽天，而不能曲景於幽岫之中。”
(3).指日冕或日珥现象。古人以为瑞应。《汉书·儿宽传》：“癸亥宗祀，日宣重光。” 颜师古 注引 李奇 曰：“太平之世，日抱重光，谓日有重日也。”《文选·陆机〈演连珠〉之二三》：“是以重光发藻，寻虚捕景。” 李善 注：“重光，日也。《尚书五行传》曰：‘明王践位，则日儷其精，重光以见吉祥。’” 唐 卢照邻 《登封大酺歌》之一：“明君封禪日重光，天子垂衣历数长。”
(4).再放光明；光复。 徐铸成 《旧闻杂忆补篇·第一张照片》：“她没有等到四害清除，天地重光。”如：国土重光；日月重光。
(5).殿名。《新五代史·前蜀世家·王衍》：“ 衍 年少荒淫……起 宣华苑 ，有 重光 、 太清 、 延昌 、 会真 之殿。”
(6).岁阳名称之一。《尔雅·释天》：“﹝太岁﹞在辛曰重光。” ——《漢語大詞典》
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