词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）由来（由來）yóu lái
(1).自始以来；历来。《易·坤》：“臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其由来者渐矣。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》：“ 王子敬 病篤，道家上章应首过，问 子敬 ：‘由来有何异同得失？’” 唐 杜甫 《上韦左相二十韵》：“岂是池中物，由来席上珍。”《红楼梦》第一二○回：“由来同一梦，休笑世人痴！” 赵朴初 《南京访梅园新村》诗：“几榻摩挲思战鬭，由来大业出艰难。”
(2).来由；原因。《宋书·武帝纪中》：“吾处怀期物，自有由来。” 梁启超 《二十世纪之巨灵－－托辣斯》四：“而此现象，不先见於 英 ，而先见於 美 ，有由来也。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·论新文字》：“主张罗马字拼音和拉丁化者两派的争执，其实并不在精密和粗疏，却在那由来，也就是目的。” ——《漢語大詞典》
(2).来由；原因。《宋书·武帝纪中》：“吾处怀期物，自有由来。” 梁启超 《二十世纪之巨灵－－托辣斯》四：“而此现象，不先见於 英 ，而先见於 美 ，有由来也。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·论新文字》：“主张罗马字拼音和拉丁化者两派的争执，其实并不在精密和粗疏，却在那由来，也就是目的。” ——《漢語大詞典》
举止（舉止）jǔ zhǐ
(1).举足。《汉书·五行志中之上》引《左传·桓公十三年》：“莫嚣必败，举止高，心不固矣。” 颜师古 注：“止，足也。”按，今本《左传·桓公十三年》作“举趾”。
(2).行动；举动。 晋 陶潜 《闲情赋》：“神仪嫵媚，举止详妍。” 唐 孟郊 《酒德》诗：“醉见异举止，醉闻异声音。” 清 侯方域 《马伶传》：“三年日侍 崑山 相国於朝房，察其举止，聆其语言，久乃得之。” 冰心 《我们太太的客厅》：“他便躲坐在屋角，静默的领略我们太太举止言笑的一切。” ——《漢語大詞典》
(2).行动；举动。 晋 陶潜 《闲情赋》：“神仪嫵媚，举止详妍。” 唐 孟郊 《酒德》诗：“醉见异举止，醉闻异声音。” 清 侯方域 《马伶传》：“三年日侍 崑山 相国於朝房，察其举止，聆其语言，久乃得之。” 冰心 《我们太太的客厅》：“他便躲坐在屋角，静默的领略我们太太举止言笑的一切。” ——《漢語大詞典》
非 fēi《國語辭典》
非 [ fēi ]
形- 不对的、不善的。如：「非分之想」。《书经·康诰》：「封敬哉，无作怨，勿用非谋非彝。」《庄子·盗跖》：「鲍焦饰行非世，抱木而死。」
- 不同的。《左传·僖公十年》：「神不歆非类，民不祀非族。」《文选·曹丕·与朝歌令吴质书》：「节同时异，物是人非。」
- 以为不好、不对。《墨子·非攻上》：「今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。」
- 反对、诋毁。如：「以古非今」。《荀子·修身》：「故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也。」《孝经·五刑章》：「非圣人者无法，非孝者无亲。」
- 不是。《庄子·秋水》：「非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。」《文选·司马相如·喻巴蜀檄》：「当行者或亡逃自贼杀，亦非人臣之节也。」
- 不。如：「非同小可」、「非去不可」。《荀子·宥坐》：「夫芷兰生于深林，非以无人而不芳。」
- 过失、恶行。如：「为非作歹」、「明辨是非」。《庄子·盗跖》：「强足以距敌，辩足以饰非。」《文选·任昉·王文宪集序》：「约己不以廉物，弘量不以容非。」
- 阿非利加洲的简称。如：「亚非地带」、「中非技术合作」。
- 二一四部首之一。
非 [ fěi ]
动- 诋毁、诽谤。《荀子·解蔽》：「故群臣去忠而事私，百姓怨非而不用。」通「诽」。
闲雅（閒雅）xián yǎ
亦作“闲雅”。
(1).閒，通“ 嫺 ”。形容举止情趣娴静文雅。《吕氏春秋·士容》：“客有见 田駢 者，被服中法，进退中度，趋翔闲雅，辞令逊敏。” 陈奇猷 校释：“闲雅即嫺雅。《后汉书·马援传》注：‘嫺雅犹沉静也。’”《隋书·高祖纪上》：“此间人物，衣服鲜丽，容止闲雅，良由仕宦之乡，陶染成俗也。” 戴望舒 《秋》诗：“但是，独身汉的心地我是很清楚的，今天，我没有这闲雅的兴致。”
(2).閒，通“ 嫺 ”。指文辞或言辞优雅。 晋 陆机 《文赋》：“奏平彻以闲雅，説煒曄而譎誑。” 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷八：“有诗集数十篇，闲雅清淡，不作晚 唐 体，自成一家。” 清 宣鼎 《夜雨秋灯录·银雁》：“ 杜 喜，与閒话，辞均闲雅，无俚语。” ——《漢語大詞典》
(1).閒，通“ 嫺 ”。形容举止情趣娴静文雅。《吕氏春秋·士容》：“客有见 田駢 者，被服中法，进退中度，趋翔闲雅，辞令逊敏。” 陈奇猷 校释：“闲雅即嫺雅。《后汉书·马援传》注：‘嫺雅犹沉静也。’”《隋书·高祖纪上》：“此间人物，衣服鲜丽，容止闲雅，良由仕宦之乡，陶染成俗也。” 戴望舒 《秋》诗：“但是，独身汉的心地我是很清楚的，今天，我没有这闲雅的兴致。”
(2).閒，通“ 嫺 ”。指文辞或言辞优雅。 晋 陆机 《文赋》：“奏平彻以闲雅，説煒曄而譎誑。” 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷八：“有诗集数十篇，闲雅清淡，不作晚 唐 体，自成一家。” 清 宣鼎 《夜雨秋灯录·银雁》：“ 杜 喜，与閒话，辞均闲雅，无俚语。” ——《漢語大詞典》
不是 bú shì
(1).错误；过失。《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“适间婆婆説你许多不是。”《红楼梦》第三十回：“你倒来替人派我的不是！” 茅盾 《多角关系》九：“到底是谁的不是，一见面就吵嘴？”
(2).表否定判断。 唐 张鷟 《朝野佥载》卷五：“是汝书，即注是，以字押；不是，即注非，亦以字押。” 宋 苏轼 《寄子由》诗：“吏曹不是尊贤事，谁把前言语化工？” 李英儒 《野火春风斗古城》第二十章：“现在不是讲话的时候，这儿呆着有危险。” ——《漢語大詞典》
(2).表否定判断。 唐 张鷟 《朝野佥载》卷五：“是汝书，即注是，以字押；不是，即注非，亦以字押。” 宋 苏轼 《寄子由》诗：“吏曹不是尊贤事，谁把前言语化工？” 李英儒 《野火春风斗古城》第二十章：“现在不是讲话的时候，这儿呆着有危险。” ——《漢語大詞典》
龙山（龙山）
唐 李益 立春日宁州行营因赋朔风吹飞雪 龙山不可望，千里一裴回。
唐 朱湾 九日登青山 想见龙山会，良辰亦似今。
唐 马戴 相和歌辞 其二 关山曲 火发龙山北，中宵易左贤。 ——《骈字类编》
唐 朱湾 九日登青山 想见龙山会，良辰亦似今。
唐 马戴 相和歌辞 其二 关山曲 火发龙山北，中宵易左贤。 ——《骈字类编》
落帽 luò mào
《晋书·孟嘉传》：“﹝ 嘉 ﹞后为征西 桓温 参军， 温 甚重之。九月九日， 温 燕 龙山 ，寮佐毕集。时佐吏并著戎服，有风至，吹 嘉 帽堕落， 嘉 不之觉。 温 使左右勿言，欲观其举止。 嘉 良久如厕， 温 令取还之，命 孙盛 作文嘲 嘉 ，著 嘉 坐处。 嘉 还见，即答之，其文甚美，四坐嗟叹。”后因以“落帽”作为重九登高的典故。 唐 韩鄂 《岁时纪丽·重阳》：“授衣之月，落帽之辰。” 唐 钱起 《九日闲居寄登高数子》诗：“今朝落帽客，几处管弦留。” 明 何景明 《九日独酌简何太仆》诗：“愁来转觉登臺懒，病里谁传落帽狂。” ——《漢語大詞典》
人 rén《國語辭典》
人 [ rén ]
名- 具有高度智慧和靈性，且能製造並使用工具以進行勞動的高等動物。如：「男人」、「女人」、「人類」。
- 別人、他人。如：「己所不欲，勿施於人。」
- 每人。如：「人盡皆知」、「人手一冊」。《後漢書·卷一八·吳漢傳》：「若能同心一力，人自為戰，大功可立。」
- 某種類型、身分的人。如：「軍人」、「主持人」、「介紹人」、「臺北人」。
- 人的品格和性情。如：「文如其人」。《孟子·萬章下》：「頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？」宋·王安石〈祭歐陽文忠公文〉：「世之學者，無問乎識與不識，而讀其文，則其人可知。」
- 姓。如明代有人杰。
- 二一四部首之一。
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