词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）偶辞（偶辭）ǒu cí
亦作“ 偶词 ”。 对偶之词语。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·丽辞》：“凡偶辞胸臆，言对所以为易也。” 罗惇曧 《文学源流·周秦诸子总论》：“ 孟 多单笔， 荀 多偶词，駢散之源，亦开二派。” ——《漢語大詞典》
幽隐（幽隱）yōu yǐn
(1).隐晦；隐蔽。《荀子·非十二子》：“甚僻违而无类，幽隐而无説，闭约而无解。” 汉 蔡邕 《述行赋》：“想 宓妃 之灵光兮，神幽隐以潜翳。” 叶圣陶 《一个青年》：“这一回必须吐出细微幽隐的心情，如实表达，不稍移易。”
(2).指隐蔽之处。《韩非子·六反》：“夫陈轻货於幽隐，虽 曾 史 可疑也；悬百金於市，虽大盗不取也。”
(3).隐居；潜藏。 汉 严忌 《哀时命》：“寧幽隐以远祸兮，孰侵辱之可为。”《礼记·表记》“君子隐而显” 唐 孔颖达 疏：“君子身虽幽隐，而道德潜通，声名显著，故云隐而显也。”
(4).指隐居未仕的人。《后汉书·郎顗传》：“改元更始，招求幽隐，举方正，徵有道，博采异谋，开不讳之路。”《明史·于谦传》：“且 亨 位大将，不闻举一幽隐，拔一行伍微贱，以裨军国，而独荐臣子，於公议得乎？” ——《漢語大詞典》
(2).指隐蔽之处。《韩非子·六反》：“夫陈轻货於幽隐，虽 曾 史 可疑也；悬百金於市，虽大盗不取也。”
(3).隐居；潜藏。 汉 严忌 《哀时命》：“寧幽隐以远祸兮，孰侵辱之可为。”《礼记·表记》“君子隐而显” 唐 孔颖达 疏：“君子身虽幽隐，而道德潜通，声名显著，故云隐而显也。”
(4).指隐居未仕的人。《后汉书·郎顗传》：“改元更始，招求幽隐，举方正，徵有道，博采异谋，开不讳之路。”《明史·于谦传》：“且 亨 位大将，不闻举一幽隐，拔一行伍微贱，以裨军国，而独荐臣子，於公议得乎？” ——《漢語大詞典》
在 zài《國語辭典》
在 [ zài ]
动- 存、存活。如：「健在」、「精神永在」。《论语·学而》：「父在，观其志；父没，观其行。」
- 居于、处于。如：「在任」、「在位」、「在职进修」。《易经·乾卦·九三》：「是故居上位而不骄，在下位而不忧。」
- 决定、依靠。如：「事在人为」、「谋事在人，成事在天。」
- 观察。《书经·舜典》：「在璿玑玉衡，以齐七政。」《礼记·文王世子》：「食上必在视寒暖之节。」
- 表示动作正在进行。如：「我在听音乐。」、「妹妹在唱歌。」
- 表示时间。如：「他喜欢在晚上看书。」
- 表示处所、位置。如：「人生在世」、「他不在家」。
- 表示范畴。如：「在心理学方面的研究，他是个杰出的专家。」
- 居所、处所。《汉书·卷六·武帝纪》：「举独行之君子，征诣行在所。」《辽史·卷三一·营卫志上》：「无日不营，无在不卫。」
- 姓。如晋代有在育。
临 （ 臨 ） lín
临 [ lín ]
- 从上向下看，在高处朝向低处：照～。～渊羡鱼（看着深潭里的鱼，很希望得到；喻只作空想，不做实际工作）。
- 到，来：光～。莅～。亲～。
- 遭遇，碰到：～时。面～。
- 挨着，靠近：～近。～街。～终。～危。～阵磨枪。
- 照样子摹仿字画：～摹。～帖。～写。
- 旧时指帝王上朝：～朝。～政。
- 姓。
邛 qióng《國語辭典》
邛 [ qióng ]
名- 小土山。《诗经·陈风·防有鹊巢》：「防有鹊巢，邛有旨苕。」汉·毛亨·传：「邛，丘也。」唐·孔颖达·正义：「美草多生于高丘也。」
- 劳、病。《诗经·小雅·小旻》：「我视谋犹，亦孔之邛。」汉·毛亨·传：「邛，病也。 」
- 参见「邛崃山 」条。
- 姓。如周代有邛疏。
行止 xíng zhǐ
(1).行步止息，犹言动和定。《孟子·梁惠王下》：“行，或使之；止，或尼之。行止，非人所能也。”《后汉书·吕布传》：“ 卓 （ 董卓 ）自知凶恣，每怀猜畏，行止常以 布 自卫。”《隋书·南蛮传·真腊》：“其人行止皆持甲仗，若有征伐，因而用之。”
(2).偏指行动；活动。《列子·天瑞》：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”《二刻拍案惊奇》卷四十：“这些时犹烦唇齿。听严城鼓已三挝，六街中少人行止。”
(3).犹言一举一动。 晋 陶潜 《祭程氏妹文》：“能正能和，惟友惟孝，行止中闺，可象可效。” 明 陶宗仪 《辍耕录·鬼爷爷》：“ 元统 间， 杭州 盐仓 宋 监纳者，尝客大都，求功名不遂，甚至穷窘，然颇慎行止，不敢非为。” 徐兴业 《金瓯缺》第一章四：“ 东京 人并非因为她（ 李师师 ）的性情乖张、行止独特，而是因为她也具有他们所能理解和接受的弱点才把她捧红的。”
(4).行踪。 唐 杜甫 《奉送王信州崟北归》诗：“别离同雨散，行止各云浮。” 五代 王定保 《唐摭言·韦庄奏请追赠不及第人近代者》：“会有以 瑨肃 行止言者，二公因连骑造门，请见其子。” 巴金 《新生》一：“我们特地请他来和你商量关于你以后的行止。”
品行。《旧唐书·韦贯之传》：“同列以 张仲素 、 段文昌 进名为学士，贯之阻之，以行止未正，不宜在内庭。” 元 王实甫 《西厢记》第五本第四折：“夫人，今日却知老僧説的是， 张生 决不是那一等没行止的秀才。”《醒世姻缘传》第二六回：“一个秀才叫是 麻从吾 ，不要説那六府里边数他第一个没有行止，只怕古今以来的歪货，也只好是他第一了。” ——《漢語大詞典》
(2).偏指行动；活动。《列子·天瑞》：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”《二刻拍案惊奇》卷四十：“这些时犹烦唇齿。听严城鼓已三挝，六街中少人行止。”
(3).犹言一举一动。 晋 陶潜 《祭程氏妹文》：“能正能和，惟友惟孝，行止中闺，可象可效。” 明 陶宗仪 《辍耕录·鬼爷爷》：“ 元统 间， 杭州 盐仓 宋 监纳者，尝客大都，求功名不遂，甚至穷窘，然颇慎行止，不敢非为。” 徐兴业 《金瓯缺》第一章四：“ 东京 人并非因为她（ 李师师 ）的性情乖张、行止独特，而是因为她也具有他们所能理解和接受的弱点才把她捧红的。”
(4).行踪。 唐 杜甫 《奉送王信州崟北归》诗：“别离同雨散，行止各云浮。” 五代 王定保 《唐摭言·韦庄奏请追赠不及第人近代者》：“会有以 瑨肃 行止言者，二公因连骑造门，请见其子。” 巴金 《新生》一：“我们特地请他来和你商量关于你以后的行止。”
品行。《旧唐书·韦贯之传》：“同列以 张仲素 、 段文昌 进名为学士，贯之阻之，以行止未正，不宜在内庭。” 元 王实甫 《西厢记》第五本第四折：“夫人，今日却知老僧説的是， 张生 决不是那一等没行止的秀才。”《醒世姻缘传》第二六回：“一个秀才叫是 麻从吾 ，不要説那六府里边数他第一个没有行止，只怕古今以来的歪货，也只好是他第一了。” ——《漢語大詞典》
坚贞（堅貞）jiān zhēn
(1).谓节操坚定不变。《后汉书·王龚传》：“ 王公 束脩厉节，敦乐蓺文，不求苟得，不为苟行，但以坚贞之操，违俗失众，横为谗佞所构毁。” 唐 韦应物 《睢阳感怀》诗：“甘从锋刃毙，莫夺坚贞志。” 邹韬奋 《痛悼子桂同事》：“为国家民族努力，使我们坚贞伟大的伙伴的精神永远不死。”
(2).谓质地坚硬纯正，经久不变。《晋书·王祥传》：“西 芒 上土自坚贞，勿用甓石，勿起坟陇。” 唐 聂夷中 《客有追叹后时者作诗勉之》：“ 荆山 产美玉，石石皆坚贞。” 清 钱泳 《履园丛话·阅古·汉长安铜尺》：“铜尺一，今藏 嘉定 瞿木夫 通守家，铜质坚贞，青緑可爱。” ——《漢語大詞典》
(2).谓质地坚硬纯正，经久不变。《晋书·王祥传》：“西 芒 上土自坚贞，勿用甓石，勿起坟陇。” 唐 聂夷中 《客有追叹后时者作诗勉之》：“ 荆山 产美玉，石石皆坚贞。” 清 钱泳 《履园丛话·阅古·汉长安铜尺》：“铜尺一，今藏 嘉定 瞿木夫 通守家，铜质坚贞，青緑可爱。” ——《漢語大詞典》
比 bǐ《國語辭典》
比 [ bǐ ]
動- 較量。《文選·張華·鷦鷯賦》：「將以上方不足，而下比有餘。」《文選·賈誼·過秦論》：「試使山東之國與陳涉度長絜大，比權量力，則不可同年而語矣。」
- 媲美。《三國演義·第三六回》：「此人每嘗自比管仲、樂毅。」
- 依照、仿照。如：「比著葫蘆畫瓢」。《戰國策·齊策四》：「食之，比門下之客。」
- 用手勢摹擬動作。《紅樓夢·第二九回》：「因為寶姐姐要看獃雁，我比給他看，不想失了手。」
- 打譬喻。《紅樓夢·第三四回》：「別說多了，只拿前兒琪官的事比給你們聽。」
- 表示勝負結果的對比。如：「競賽結果為五比一。」
- 同類的兩量相除，求出前量為後量的幾倍或幾分之幾，以Ａ：Ｂ或Ａ／Ｂ表示。
- 《詩經》六義之一。即譬喻。《詩經·大序》：「《詩》有六義焉，一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。」
- 事例。《禮記·王制》：「眾疑赦之，必察小大之比以成之。」漢·鄭玄·注：「已行故事曰比。」
- 比利時的簡稱。
- 二一四部首之一。
- 比較程度、性狀的差別。如：「你有很多地方比我強。」
比 [ pí ]
- 參見「皋比 」條。
比 [ bì ]
動- 親近。《周禮·夏官·形方氏》：「使小國事大國，大國比小國。」漢·鄭玄·注：「比，猶親也。」
- 緊靠、相並。如：「比肩而行」、「比鄰而居」、「櫛次鱗比」。
- 結黨營私。如：「朋比為奸」。《論語·為政》：「君子周而不比，小人比而不周。」
- 最近、近來。唐·韓愈〈祭十二郎文〉：「比得軟腳病，往往而劇。」
- 及、等到。宋·岳飛〈良馬對〉：「比行百里，始奮迅。」《聊齋志異·卷二·陸判》：「比醒，則殘燭昏黃，鬼客已去。」
- 連連、屢屢。《史記·卷九·呂太后本紀》：「又比殺三趙王。」《漢書·卷五·景帝紀 》：「間者歲比不登，民多乏食。」
- 《易經》卦名。六十四卦之一。坤（☷）下坎（☵）上。《易經·比卦·彖曰》：「比，吉也；比，輔也。」
- 古代地方組織名稱。五家為「比」。《周禮·地官·族師》：「五家為比，十家為聯。……使之相保相受。」
涧松（澗松）jiàn sōng
见“ 涧底松 ”。 ——《漢語大詞典》
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