词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）万事（萬事）wàn shì
一切事。《墨子·贵义》：“ 子墨子 曰：‘万事莫贵於义。’” 唐 李白 《古风》之五九：“万事固如此，人生无定期。” 明 王守仁 《传习录》卷中：“以是例之，万事万物之理，莫不皆然。” 茅盾 《子夜》十八：“ 李教授 万事认真，而且万事预先准备。” ——《漢語大詞典》
收心 shōu xīn
(1).谓约束意念，使不旁骛。 唐 吕岩 《寄白龙洞刘道人》诗：“要取鱼，须结筌；何不收心炼取铅。”
(2).特指收敛不正当的淫心。 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷十：“你嚎早收心呵，趁 刘郎 双鬢未星。”《古今小说·闲云庵阮三偿冤债》：“菴内尼姑，姓 王 名 守长 ，他原是箇收心的弟子。” 明 寓山居士 《鱼儿佛》第二出：“笑你个到老收心汉，抵多少初生引步孩。” ——《漢語大詞典》
(2).特指收敛不正当的淫心。 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷十：“你嚎早收心呵，趁 刘郎 双鬢未星。”《古今小说·闲云庵阮三偿冤债》：“菴内尼姑，姓 王 名 守长 ，他原是箇收心的弟子。” 明 寓山居士 《鱼儿佛》第二出：“笑你个到老收心汉，抵多少初生引步孩。” ——《漢語大詞典》
也 yě《國語辭典》
也 [ yě ]
助- 表示判断或肯定的语气。如：「是不为也，非不能也。」《史记·卷一·五帝本纪》：「舜，冀州之人也。」
- 表示疑问的语气。如：「何也？」、「孰可忍，孰不可忍也？」清·薛福成〈观巴黎油画院记〉：「此画果真邪？幻也？」
- 表示感叹的语气。如：「悲也！」《左传·成公二年》：「惜也！不如多与之邑。」
- 用来引起下文。《左传·襄公三十一年》：「子产之从政也，择能而使之。」《孟子·离娄下》：「地之相去也，千有余里。」
- 数事并举而论时用。《礼记·中庸》：「天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。」
- 置于句中，以调整音节语气。如：「你再也休提。」元·萧德祥《杀狗劝夫·第二折》：「可不道一部笙歌出入随，抵多少水尽也鹅飞。」
- 表示或者、还是。元·李文蔚《燕青博鱼·第三折》：「奸夫在那里？姓张姓李？姓赵姓王？可是长也矮，瘦也胖？」《水浒传·第四○回》：「你见我府里那个门子，却是多少年纪？或是黑瘦也白净肥胖？」
- 用于句中，表示停顿语气。《论语·先进》：「柴也愚，参也鲁。」唐·柳宗元〈黔之驴〉：「形之庞也类有德。」
- 同样。如：「我懂，你也懂。」、「这个问题我也碰过。」
- 强调两事并列。如：「客人中也有坐车的，也有走路的。」《红楼梦·第八回》：「也不至于太冷落，也不至于太热闹了。」
- 表示强调。如：「一点也不」、「再也不敢」、「连爸妈也乐得开怀大笑。」
- 表示转折。《红楼梦·第二回》：「如今外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了。」
- 表示委婉、让步。如：「这样也好！」、「也只好如此了！」
粉痕
唐 徐夤 霜 露结芝兰琼屑厚，日乾葵藿粉痕残。
宋 范成大 进修堂前荷池 方池留水胜埋盆，露入莲腮沁粉痕。 ——《骈字类编》
宋 范成大 进修堂前荷池 方池留水胜埋盆，露入莲腮沁粉痕。 ——《骈字类编》
犹 （ 猶 ） yóu
犹 [ yóu ]
- 相似，如同：～如。过～不及。
- 尚且：～且。～自。困兽～斗（喻濒于失败的人，虽走投无路还要顽强抵抗）。
- 〔～豫〕迟疑不决。
- 〔～疑〕迟疑。
- 仍然，还（hái ）：～然。记忆～新。
在 zài《國語辭典》
在 [ zài ]
动- 存、存活。如：「健在」、「精神永在」。《论语·学而》：「父在，观其志；父没，观其行。」
- 居于、处于。如：「在任」、「在位」、「在职进修」。《易经·乾卦·九三》：「是故居上位而不骄，在下位而不忧。」
- 决定、依靠。如：「事在人为」、「谋事在人，成事在天。」
- 观察。《书经·舜典》：「在璿玑玉衡，以齐七政。」《礼记·文王世子》：「食上必在视寒暖之节。」
- 表示动作正在进行。如：「我在听音乐。」、「妹妹在唱歌。」
- 表示时间。如：「他喜欢在晚上看书。」
- 表示处所、位置。如：「人生在世」、「他不在家」。
- 表示范畴。如：「在心理学方面的研究，他是个杰出的专家。」
- 居所、处所。《汉书·卷六·武帝纪》：「举独行之君子，征诣行在所。」《辽史·卷三一·营卫志上》：「无日不营，无在不卫。」
- 姓。如晋代有在育。
香罗帕（香羅帕）xiāng luó pà
丝织品做的巾帕。 唐 杜甫 《骢马行》：“赤汗微生白雪毛，银鞍却覆香罗帕。”《警世通言·王娇鸾百年长恨》：“看时，乃是侍儿来寻香罗帕的。生见其三回五转，意兴已倦，微笑而言：‘小娘子！罗帕已入人手，何处寻觅？’” ——《漢語大詞典》
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