九姓如今尽臣妾，归期那肯待秋风。
赵嘏〔唐代〕《送从翁中丞奉使黠戛斯六首》
扬雄词赋举天闻，万里油幢照塞云。
仆射峰西几千骑，一时迎著汉将军。
旌旗杳杳雁萧萧，春尽穷沙雪未消。
料得坚昆受宣后，始知公主已归朝。
虽言穷北海云中，属国当时事不同。
九姓如今尽臣妾，归期那肯待秋风。
牢山望断绝尘氛，滟滟河西拂地云。
谁见鲁儒持汉节，玉关降尽可汗军。
山川险易接胡尘，秦汉图来或未真。
自此尽知边塞事，河湟更欲托何人。
秦皇无策建长城，刘氏仍穷北路兵。
若遇单于旧牙帐，却应伤叹汉公卿。
仆射峰西几千骑，一时迎著汉将军。
旌旗杳杳雁萧萧，春尽穷沙雪未消。
料得坚昆受宣后，始知公主已归朝。
虽言穷北海云中，属国当时事不同。
九姓如今尽臣妾，归期那肯待秋风。
牢山望断绝尘氛，滟滟河西拂地云。
谁见鲁儒持汉节，玉关降尽可汗军。
山川险易接胡尘，秦汉图来或未真。
自此尽知边塞事，河湟更欲托何人。
秦皇无策建长城，刘氏仍穷北路兵。
若遇单于旧牙帐，却应伤叹汉公卿。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）九姓 jiǔ xìng
(1).指 唐 时 回纥 所分的九个部落： 药罗葛 胡咄葛 咄罗勿 貊歌息讫 阿勿嘀 葛萨 斛嗢素 药勿葛 奚耶勿 。《旧唐书·回纥传》：“ 上元 元年九月己丑， 迴紇 九姓可汗使大臣 俱陆莫达干 等入朝奉表起居。”《剪灯馀话·江庙泥神记》：“九姓羌夷来部落，诸蕃巢穴入提封。”
(2). 唐 代 铁勒 族分出 回纥 、 仆固 、 浑拔野古 、 同罗 、 思结 、 契苾 、 阿布思 和 骨崙屋骨 ，共九个部落，史称九姓 铁勒 ，简称九姓。《旧唐书·北狄传·铁勒》：“﹝ 李勣 ﹞率九姓 铁勒 二万骑至於 天山 。”
(3).指 隋 唐 时 中亚细亚 的 昭武 九姓。为 月氏 之后，始居 祁连山 北的 昭武城 (今 甘肃 高台县 )，后为 突厥 所破，迁于 中亚 的 葱岭 一带，其支庶分王各地，为 康 、 安 、 曹 、 石 、 米 、 何 、 火寻 、 戊地 、 史 ，世称九姓，亦称 昭武九姓国 。见《新唐书·西域传下·康》。 ——《漢語大詞典》
(2). 唐 代 铁勒 族分出 回纥 、 仆固 、 浑拔野古 、 同罗 、 思结 、 契苾 、 阿布思 和 骨崙屋骨 ，共九个部落，史称九姓 铁勒 ，简称九姓。《旧唐书·北狄传·铁勒》：“﹝ 李勣 ﹞率九姓 铁勒 二万骑至於 天山 。”
(3).指 隋 唐 时 中亚细亚 的 昭武 九姓。为 月氏 之后，始居 祁连山 北的 昭武城 (今 甘肃 高台县 )，后为 突厥 所破，迁于 中亚 的 葱岭 一带，其支庶分王各地，为 康 、 安 、 曹 、 石 、 米 、 何 、 火寻 、 戊地 、 史 ，世称九姓，亦称 昭武九姓国 。见《新唐书·西域传下·康》。 ——《漢語大詞典》
如今 rú jīn
现在。《史记·项羽本纪》：“ 樊噲 曰：‘大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？’” 唐 杜甫 《泛江》诗：“故国流清 渭 ，如今花正多。”《红楼梦》第七八回：“我这如今是天上的神仙来请，那里捱得时刻呢？” 丁玲 《母亲》三：“ 曼贞 便同她解释，说如今的世界不同了，女人也可以找出路的。” ——《漢語大詞典》
尽 （ 儘 盡 ） jìn/jǐn《國語辭典》
- 「盡 」的異體字。
臣妾 chén qiè
(1).古时对奴隶的称谓。男曰臣，女曰妾，后亦泛指统治者所役使的民众和藩属。《易·遯》：“畜臣妾吉，不可大事也。”《汉书·食货志上》：“ 王莽 因 汉 承平之业， 匈奴 称藩，百蛮宾服，舟车所通，尽为臣妾。” 宋 王禹偁 《送笻杖与刘湛然道士》诗：“明明圣天子，德教如四维。蛮貊尽臣妾，县道皆覊縻。” 严复 《辟韩》：“而 中国 之尊王者曰：‘天子富有四海，臣妾亿兆。’臣妾者，其文之故训犹奴虏也。”
(2).使之为奴；统治，管辖。《商君书·错法》：“同列而相臣妾者，贫富之谓也。” 唐 元稹 《授裴向左散骑常侍制》：“朕以将壮之年，臣妾天下，司其忿速，其在於持重温良之士以鉴之乎？” 宋 苏洵 《上皇帝书》：“臣闻古有诸侯，臣妾其境内，而卿大夫之家亦各有臣。”
(3).古时仕宦之女对人的谦称。 清 李渔 《玉搔头·谬献》：“臣父接臣妾上任，在中途遇了乱兵。与这个乳娘，一齐逃难。” ——《漢語大詞典》
(2).使之为奴；统治，管辖。《商君书·错法》：“同列而相臣妾者，贫富之谓也。” 唐 元稹 《授裴向左散骑常侍制》：“朕以将壮之年，臣妾天下，司其忿速，其在於持重温良之士以鉴之乎？” 宋 苏洵 《上皇帝书》：“臣闻古有诸侯，臣妾其境内，而卿大夫之家亦各有臣。”
(3).古时仕宦之女对人的谦称。 清 李渔 《玉搔头·谬献》：“臣父接臣妾上任，在中途遇了乱兵。与这个乳娘，一齐逃难。” ——《漢語大詞典》
归期（歸期）guī qī
(1).归来的日期。 唐 李商隐 《夜雨寄北》诗：“君问归期未有期， 巴 山夜雨涨秋池。”
(2).谓晚年。 杨朔 《红石山》：“一个老人家，受苦受难，心上磨得起茧，归期落得这样惨。” ——《漢語大詞典》
(2).谓晚年。 杨朔 《红石山》：“一个老人家，受苦受难，心上磨得起茧，归期落得这样惨。” ——《漢語大詞典》
那 nà/nǎ/nèi/nā《國語辭典》
那 [ nà ]
形- 指示词。指比较远的人、事、物。相对于「这」。如：「我很喜欢那个人。」、「那件东西你要不要？」宋·辛弃疾〈丑奴儿·千峰云起〉词：「山那畔，别有人间。」
- 表承接、转折的语气。如：「你要是没空，那我找别人陪我去。」
那 [ nǎ ]
代- 表示疑问。如：「他去那里了？」唐·王建〈寒食行〉：「纸钱那得到黄泉？」
- 怎。宋·辛弃疾〈瑞鹧鸪·胶胶扰扰几时休〉词：「那堪愁上更添愁。」
那 [ nèi ]
代- 指示词。单数用法，指比较远的人、事、物。为「那（ㄋㄚˋ）一」合音成ㄋㄞˋ，再转成ㄋㄟˋ。如：「我很欣赏那个人。」
那 [ nā ]
名- 姓。如明代有那鉴。
那 [ nuó ]
动- 移动。《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：「新人那步过高堂。」同「挪 」。
- 多。《诗经·小雅·桑扈》：「受福不那。」汉·郑玄·笺：「那，多也。」
- 安定。《诗经·小雅·鱼藻》：「有那其居。」汉·郑玄·笺：「那，安貌。」
- 如何、奈何。《左传·宣公二年》：「弃甲则那？」晋·杜预·注：「那犹何也。」唐·杜甫 〈夜归〉诗：「白头老罢舞复歌，杖藜不睡谁能那？」
- 《诗经·商颂》的篇名。共一章。根据〈诗序〉：「〈那〉，祀成汤也。」指颂扬祭祀汤王典礼的音乐和谐美盛之诗。本章二句为：「猗与那与，置我鼗鼓。」猗那二字连用，美盛之貌。与，兮也。置，树立也。鞉鼓，有柄的小鼓。
那 [ něi ]
代- 表示疑问。通「哪」。为「那（ㄋㄚˇ）一」合音成ㄋㄞˇ，再转成ㄋㄟˇ。如：「王维是那朝代的人？」《儒林外史·第一回》：「县里人那个不晓得？」
肯 kěn《國語辭典》
肯 [ kěn ]
動- 許可、答應。如：「首肯」、「他不肯讓我辭職。」《國語·晉語四》：「楚眾欲止，子玉不肯。」
- 願意、樂意。《詩經·邶風·終風》：「終風且霾，惠然肯來。」唐·杜甫〈哀王孫〉詩：「問之不肯道姓名，但道困苦乞為奴。」
- 那裡、怎麼。表示反問的語氣，相當於「豈」。唐·岑參〈梁園歌送河南王說判官〉詩：「當時置酒延枚叟，肯料平臺狐兔走。」唐·李白〈流夜郎贈辛判官〉詩：「氣岸遙凌豪士前，風流肯落他人後！」
肯 [ kěng ]
- （一）之又音。
待 dài/dāi《國語辭典》
待 [ dài ]
动- 等候。《左传·隐公元年》：「多行不义，必自毙，子姑待之。」《文选·古诗十九首·生年不满百》：「为乐当及时，何能待来兹。」
- 防备、抵御。《易经·系辞下》：「上栋下宇，以待风雨。」《史记·卷七三·白起王翦传》：「廉颇坚壁以待秦，秦数挑战，赵兵不出。」
- 依恃、凭靠。《商君书·农战》：「国待农战而安，主待农战而尊。」
- 对待、照顾。如：「优待」、「款待」、「招待」、「待客之道」、「待人接物」。
- 将要、打算。如：「正待出外，却下起大雨来了。」宋·辛弃疾〈最高楼·相思苦〉词：「待不饮，奈何君有恨；待痛饮，奈何吾有病。」元·郑光祖《倩女离魂·第二折》：「你道我为甚么私离绣榻，待和伊同走天涯。」
- 置于句末或句中的语气词。相当于「啊」。宋·何梦桂〈沁园春·孔盖蜺旌〉词：「问韶光九十，何如今待！」
待 [ dāi ]
动- 逗留、停留。如：「这些银两够你在此地待上十天半个月的。」《儿女英雄传·第三七回》：「候选教官，因选补无期，家里又待不住，便带了儿子来京。」
秋风（秋風）qiū fēng
(1).秋季的风。 汉武帝 《秋风辞》：“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。” 三国 魏 曹丕 《燕歌行》之一：“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。” 唐 杜甫 《奉和严郑公军城早秋》：“秋风嫋嫋动高旌，玉帐分弓射虏营。”
(2).指以各种借口向别人索取财物等。 明 沈榜 《宛署杂记·街道》：“每初僉及年终，置酒邀会，每家银三五分，则曰打网，曰秋风。”《儒林外史》第三回：“会试举人，变作秋风之客。”参见“ 打秋风 ”。
(3).蟋蟀的别名。 清 厉荃 《事物异名录·昆虫·蟋蟀》：“《清异録》： 汉 龙驤子 名 卭 ，讳之，呼蛩曰秋风。” ——《漢語大詞典》
(2).指以各种借口向别人索取财物等。 明 沈榜 《宛署杂记·街道》：“每初僉及年终，置酒邀会，每家银三五分，则曰打网，曰秋风。”《儒林外史》第三回：“会试举人，变作秋风之客。”参见“ 打秋风 ”。
(3).蟋蟀的别名。 清 厉荃 《事物异名录·昆虫·蟋蟀》：“《清异録》： 汉 龙驤子 名 卭 ，讳之，呼蛩曰秋风。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。