词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）昭假 zhāo jiǎ
向神祷告，昭示其诚敬之心以达于神。《诗·大雅·云汉》：“大夫君子，昭假无赢。” 毛 传：“假，至也。” 马瑞辰 通释：“言诚能昭假於天，其感应之理无有赢差者。”又《周颂·噫嘻》：“噫嘻 成王 ，既昭假尔。”一说，明告。 高亨 注：“昭，明也。假，读为嘏，告也。”又一说，招请。见 郭沫若 《读了关于〈周颂·噫嘻篇〉的解释》。《后汉书·冯异传》：“昔我 光武 受命中兴，恢弘圣绪，横被四表，昭假上下，光耀万世。” ——《漢語大詞典》
迟迟（遲遲）chí chí
亦作“遟遟”。
(1).徐行貌。《诗·邶风·谷风》：“行道迟迟，中心有违。” 毛 传：“迟迟，舒行貌。”《楚辞·刘向〈九叹·惜贤〉》：“时迟迟其日进兮，年忽忽而日度。” 王逸 注：“迟迟，行貌。” 洪兴祖 补注：“迟迟，来迟也。” 唐 来鹄 《古剑池》诗：“秋水莲花三四枝，我来慷慨步迟迟。”《再生缘》第二一回：“但见他，进步迟迟谢翠华，恍如玉树趁风斜。”
(2).阳光温暖、光线充足的样子。《诗·豳风·七月》：“春日迟迟，采蘩祁祁。” 朱熹 集传：“迟迟，日长而暄也。”《西京杂记》卷四引 汉 枚乘 《柳赋》：“阶草漠漠，白日迟迟。” 宋 柳永 《林钟商·古倾杯》词：“迟迟淑景，烟和露润，偏绕长隄芳草。” 元 朱庭玉 《翠裙腰·闺思》曲：“雨餘花落莓苔地，巢燕啄香泥。柳绵点水浮萍碎，景迟迟。” 戴望舒 《过旧居》诗：“这样迟迟的日影，这样温暖的寂静，这片午炊的香味，对我是多么熟稔。”
(3).长远。《诗·小雅·采薇》：“行道迟迟，载渴载飢。” 毛 传：“迟迟，长远也。” 南朝 宋 颜延之 《秋胡》诗：“遟遟前涂尽，依依造门基。” 宋 苏轼 《送陈伯修察院赴阙》诗：“岂知二十年，道路犹迟迟。” 明 徐祯卿 《留别边子》诗：“驱车何迢迢，迢迢復迟迟。”
(4).长久。《诗·商颂·长发》：“昭假迟迟，上帝是祗。” 马瑞辰 通释：“迟迟，正状其昭假之久。” 宋 王禹偁 《次韵和朗公见赠》：“欲问劳生心扰扰，强酬佳句思迟迟。” 冰心 《寄小读者》十八：“那夜月明，又听着这琴声，我迟迟不忍下舱去。”
(5).渐渐地；慢慢地。 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“或得要道之诀，或值不羣之师，而犹恨恨於老妻弱子，眷眷於狐兔之丘，迟迟以臻殂落，日月不觉衰老。” 唐 陈子昂 《感遇》诗之一：“迟迟白日晚，嫋嫋秋风生。”一本作“ 迟迟 ”。 清 蒲松龄 《聊斋志异·婴宁》：“﹝媪﹞曰：‘阿甥来不易，宜留三五日，迟迟送汝归。’” 赵树理 《福贵》：“这时候，老领工又寻他上工，他说：‘迟迟再说吧！我还不定住不住啦！’”
(6).晚；延迟。 唐 司空图 《僧舍贻友人》诗：“旧山归有阻，不是故迟迟。” 元 张可久 《粉蝶儿·春思》套曲：“芳信归鸿杳杳，盼音书双鲤迟迟。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·刘夫人》：“每欲扶两櫬归葬故里，以资斧未办，姑犹迟迟。” 骆宾基 《寂寞》：“为了能够碰见她们俩，我迟迟到黄昏才去。”
(7).舒缓，从容不迫的样子。《礼记·孔子闲居》：“ 孔子 曰：‘无声之乐，气志不违；无体之礼，威仪迟迟。’” 孙希旦 集解：“威仪迟迟，行礼以和而从容不迫也。” 唐 张乔 《孤云》诗：“舒卷因风何所之，碧天孤影势迟迟。”
(8).眷念貌；依恋貌。《关尹子·三极》：“人之善琴者，有悲心则声悽悽焉，有思心则声迟迟然。” 汉 班昭 《东征赋》：“明发曙而不寐兮，心迟迟而有违。” 晋 陶潜 《读史述九章·箕子》诗：“去乡之感，犹有迟迟。” 宋 贺铸 《浪淘沙》词：“敛泪復牵衣，私语迟迟，可怜谁会两心期。” 清 陈梦雷 《西郊杂咏》之十一：“回首意迟迟，欲行未忍遽。”
(9).迟疑。《后汉书·邓彪张禹等传论》：“故昔人明慎於所受之分，遟遟於岐路之閒也。” 李贤 注：“遟遟，疑不前之貌也。” 宋 苏舜钦 《闻见杂录》：“ 乖崖 明日至门首，俟其僕出，即曰：‘我白汝主，假汝至一亲家。’僕迟迟，强之而去。”《二刻拍案惊奇》卷二七：“ 文元 道：‘汝等迟迟，且着你看一个样！’颼的一箭，已把内中一个射下马来死了。” ——《漢語大詞典》
(1).徐行貌。《诗·邶风·谷风》：“行道迟迟，中心有违。” 毛 传：“迟迟，舒行貌。”《楚辞·刘向〈九叹·惜贤〉》：“时迟迟其日进兮，年忽忽而日度。” 王逸 注：“迟迟，行貌。” 洪兴祖 补注：“迟迟，来迟也。” 唐 来鹄 《古剑池》诗：“秋水莲花三四枝，我来慷慨步迟迟。”《再生缘》第二一回：“但见他，进步迟迟谢翠华，恍如玉树趁风斜。”
(2).阳光温暖、光线充足的样子。《诗·豳风·七月》：“春日迟迟，采蘩祁祁。” 朱熹 集传：“迟迟，日长而暄也。”《西京杂记》卷四引 汉 枚乘 《柳赋》：“阶草漠漠，白日迟迟。” 宋 柳永 《林钟商·古倾杯》词：“迟迟淑景，烟和露润，偏绕长隄芳草。” 元 朱庭玉 《翠裙腰·闺思》曲：“雨餘花落莓苔地，巢燕啄香泥。柳绵点水浮萍碎，景迟迟。” 戴望舒 《过旧居》诗：“这样迟迟的日影，这样温暖的寂静，这片午炊的香味，对我是多么熟稔。”
(3).长远。《诗·小雅·采薇》：“行道迟迟，载渴载飢。” 毛 传：“迟迟，长远也。” 南朝 宋 颜延之 《秋胡》诗：“遟遟前涂尽，依依造门基。” 宋 苏轼 《送陈伯修察院赴阙》诗：“岂知二十年，道路犹迟迟。” 明 徐祯卿 《留别边子》诗：“驱车何迢迢，迢迢復迟迟。”
(4).长久。《诗·商颂·长发》：“昭假迟迟，上帝是祗。” 马瑞辰 通释：“迟迟，正状其昭假之久。” 宋 王禹偁 《次韵和朗公见赠》：“欲问劳生心扰扰，强酬佳句思迟迟。” 冰心 《寄小读者》十八：“那夜月明，又听着这琴声，我迟迟不忍下舱去。”
(5).渐渐地；慢慢地。 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“或得要道之诀，或值不羣之师，而犹恨恨於老妻弱子，眷眷於狐兔之丘，迟迟以臻殂落，日月不觉衰老。” 唐 陈子昂 《感遇》诗之一：“迟迟白日晚，嫋嫋秋风生。”一本作“ 迟迟 ”。 清 蒲松龄 《聊斋志异·婴宁》：“﹝媪﹞曰：‘阿甥来不易，宜留三五日，迟迟送汝归。’” 赵树理 《福贵》：“这时候，老领工又寻他上工，他说：‘迟迟再说吧！我还不定住不住啦！’”
(6).晚；延迟。 唐 司空图 《僧舍贻友人》诗：“旧山归有阻，不是故迟迟。” 元 张可久 《粉蝶儿·春思》套曲：“芳信归鸿杳杳，盼音书双鲤迟迟。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·刘夫人》：“每欲扶两櫬归葬故里，以资斧未办，姑犹迟迟。” 骆宾基 《寂寞》：“为了能够碰见她们俩，我迟迟到黄昏才去。”
(7).舒缓，从容不迫的样子。《礼记·孔子闲居》：“ 孔子 曰：‘无声之乐，气志不违；无体之礼，威仪迟迟。’” 孙希旦 集解：“威仪迟迟，行礼以和而从容不迫也。” 唐 张乔 《孤云》诗：“舒卷因风何所之，碧天孤影势迟迟。”
(8).眷念貌；依恋貌。《关尹子·三极》：“人之善琴者，有悲心则声悽悽焉，有思心则声迟迟然。” 汉 班昭 《东征赋》：“明发曙而不寐兮，心迟迟而有违。” 晋 陶潜 《读史述九章·箕子》诗：“去乡之感，犹有迟迟。” 宋 贺铸 《浪淘沙》词：“敛泪復牵衣，私语迟迟，可怜谁会两心期。” 清 陈梦雷 《西郊杂咏》之十一：“回首意迟迟，欲行未忍遽。”
(9).迟疑。《后汉书·邓彪张禹等传论》：“故昔人明慎於所受之分，遟遟於岐路之閒也。” 李贤 注：“遟遟，疑不前之貌也。” 宋 苏舜钦 《闻见杂录》：“ 乖崖 明日至门首，俟其僕出，即曰：‘我白汝主，假汝至一亲家。’僕迟迟，强之而去。”《二刻拍案惊奇》卷二七：“ 文元 道：‘汝等迟迟，且着你看一个样！’颼的一箭，已把内中一个射下马来死了。” ——《漢語大詞典》
上帝 shàng dì
(1).天帝。《易·豫》：“先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。”《国语·晋语八》：“夫鬼神之所及，非其族类，则绍其同位，是故天子祀上帝，公侯祀百辟，自卿以下不过其族。” 晋 袁宏 《后汉纪·顺帝纪上》：“愚以为天不言，以灾异为谴，告政之治乱，主之得失，皆上帝所伺而应以灾祥者也。”《西游记》第五回：“只为妖猴欺上帝，致令众圣降凡尘。”
(2).指君主，帝王。《诗·大雅·荡》：“荡荡上帝，下民之辟。” 毛 传：“上帝，以託君王也。” 孔颖达 疏：“王称天称帝，《诗》之通义。”《后汉书·党锢传·李膺》：“顷闻上帝震怒，贬黜鼎臣。” 李贤 注：“上帝谓天子。” 唐 韦绚 《刘宾客嘉话录》：“ 果州 谢真人 上升前，在 金泉山 道场，上帝锡以马鞍，使安其心也。”
(3).远古的帝王。《素问·六节藏象论》：“ 歧伯 曰：‘此上帝所秘，先师传之也。’” 王冰 注：“上帝，谓上古帝君也。” 汉 王充 《论衡·自然》：“《易》曰：‘ 黄帝 尧 舜 垂衣裳而天下治。’…… 周公 曰：‘上帝引佚。’上帝谓 舜 禹 也。”
(4).指先帝。 宋 苏辙 《西掖告词·安焘三代妻》：“朕初见上帝，严配文考。”
(5).基督教传教士借用 中国 原有语词，对其所信奉之神God的译称。天主教译作“天主”。 丁玲 《母亲》二：“现在 武陵城 里也有了福音堂，是他们来传教的，他们不信祖宗菩萨，他们信什么上帝、 耶稣 。” 周而复 《上海的早晨》第三部二：“四个 美国 兵在胸前划了个十字，同时说：‘谢谢上帝！’” ——《漢語大詞典》
(2).指君主，帝王。《诗·大雅·荡》：“荡荡上帝，下民之辟。” 毛 传：“上帝，以託君王也。” 孔颖达 疏：“王称天称帝，《诗》之通义。”《后汉书·党锢传·李膺》：“顷闻上帝震怒，贬黜鼎臣。” 李贤 注：“上帝谓天子。” 唐 韦绚 《刘宾客嘉话录》：“ 果州 谢真人 上升前，在 金泉山 道场，上帝锡以马鞍，使安其心也。”
(3).远古的帝王。《素问·六节藏象论》：“ 歧伯 曰：‘此上帝所秘，先师传之也。’” 王冰 注：“上帝，谓上古帝君也。” 汉 王充 《论衡·自然》：“《易》曰：‘ 黄帝 尧 舜 垂衣裳而天下治。’…… 周公 曰：‘上帝引佚。’上帝谓 舜 禹 也。”
(4).指先帝。 宋 苏辙 《西掖告词·安焘三代妻》：“朕初见上帝，严配文考。”
(5).基督教传教士借用 中国 原有语词，对其所信奉之神God的译称。天主教译作“天主”。 丁玲 《母亲》二：“现在 武陵城 里也有了福音堂，是他们来传教的，他们不信祖宗菩萨，他们信什么上帝、 耶稣 。” 周而复 《上海的早晨》第三部二：“四个 美国 兵在胸前划了个十字，同时说：‘谢谢上帝！’” ——《漢語大詞典》
是 shì《國語辭典》
是 [ shì ]
名- 对、正确。如：「自以为是」、「积非成是」。
- 事情。如：「国是」。
- 姓。如唐代有是光。
- 赞成、称赞。如：「是古非今」、「深是其言」。
- 表示肯定判断的话。如：「我是学生」、「他是外国人」、「老人与海的作者是海明威。」
- 表示存在的事实。如：「全身是伤」、「满身是汗」。
- 对命令的应答之词。如：「是，我这就去。」、「是，我马上就来。」
- 这。指示形容词。如：「是人」、「是日」。《论语·学而》：「夫子至于是邦也，必闻其政。」
- 此。指示代名词。《孟子·梁惠王上》：「是乃仁术也，见牛未见羊也。」
- 于是，表示前后相关。《书经·禹贡》：「桑土既蚕，是降丘宅土。」《管子·心术下》：「心安是国安也；心治是国治也。」
- 用于句中，使宾语提前。如：「惟命是从」、「惟利是图」、「惟你是问」。
祗 zhī《國語辭典》
祗 [ zhī ]
副- 恭敬的。如：「祗颂学祺」、「祗请尊安」。《南史·卷四○·黄回传》：「回既贵，祗事戴明宝甚谨。」
- 适、仅、只。唐·张若虚〈春江花月夜〉诗：「人生代代无穷已，江月年年祗相似。」
帝命 dì mìng
(1).犹天命。天帝的意志。《诗·大雅·文王》：“有 周 不显，帝命不时。”
(2).天子的命令。《汉书·百官公卿表上》：“ 夔 典乐，和神人； 龙 作纳言，出入帝命。” 南朝 宋 颜延之 《祭屈原文》：“惟 有宋 五年月日， 湘州 刺史 吴郡 张邵 恭承帝命，建旟旧 楚 ，访怀沙之渊，得捐珮之浦。” 明 刘基 《官箴上》：“慈匪予爱，帝命溥时；威匪予憎，国有恒规。” ——《漢語大詞典》
(2).天子的命令。《汉书·百官公卿表上》：“ 夔 典乐，和神人； 龙 作纳言，出入帝命。” 南朝 宋 颜延之 《祭屈原文》：“惟 有宋 五年月日， 湘州 刺史 吴郡 张邵 恭承帝命，建旟旧 楚 ，访怀沙之渊，得捐珮之浦。” 明 刘基 《官箴上》：“慈匪予爱，帝命溥时；威匪予憎，国有恒规。” ——《漢語大詞典》
式 shì《國語辭典》
式 [ shì ]
名- 法则、模范。《书经·微子之命》：「世世享德，万邦作式。」《后汉书·卷四四·邓彪传》：「彪在位清白，为百僚式。」
- 仪节、典礼。如：「仪式」、「阅兵式」、「结婚式」。
- 规格、样式。如：「格式」、「款式」。
- 古代车前的横木。《周礼·冬官考工记·舆人》：「参分其隧，一在前，二在后，以揉其式。」《宋史·卷四三三·儒林传三·杨万里传》：「苟有车必见其式，苟有言必闻其声。」通「轼」。
- 自然科学中指表示某种规律的一组符号。如：「方程式」、「分子式」、「化学式」。
- 效法。《后汉书·卷五二·崔骃传》：「必欲行若言，当大定其本，使人主师五帝而式三王。」
- 用。《左传·成公二年》：「蛮夷戎狄，不式王命。」晋·杜预·注：「式，用也。」
- 古时人立而乘车，俯而凭轼以示敬意。《书经·武成》：「释箕子囚，封比干墓，式商容阊。」唐·孔颖达·正义：「式者，车上之横木，男子立乘有所敬则俯而凭式，遂以式为敬名。」《汉书·卷四○·周勃传》：「天子为动，改容式车。」
- 发语词，无义。《诗经·邶风·式微》：「式微式微，胡不归？」汉·郑玄·笺：「式，发声也。」
于 （ 於 ） yú《國語辭典》
于 [ yú ]
動- 去、往。《文選·曹植·責躬詩》：「煢煢僕夫，于彼冀方。」
- 取。《詩經·豳風·七月》：「晝爾于茅，宵爾索綯。」《孟子·萬章下》：「殺越人于貨，閔不畏死，凡民罔不譈。」
- 在。《儀禮·士昏禮》：「婿立于門外。」同「於 」。
- 以、用。《左傳·宣公十二年》：「楚自克庸以來，其君無日不以討國人而訓之，于民生之不易，禍至之無日，戒懼之不可以怠。」
- 對、對於。《詩經·邶風·泉水》：「有懷于衛，靡日不思。」
- 至、到。《淮南子·原道》：「以恬養性，以漠處神，則入于天門。」
- 依照。《書經·盤庚下》：「歷告爾百姓于朕志。」
- 為了。《孟子·萬章上》：「唯茲臣庶，女其于予治。」
- 和、與。《書經·康誥》：「告汝德之說，于罰之行。」
- 用於句首或句中，無義。如：「鳳凰于飛」。《詩經·周南·葛覃》：「黃鳥于飛。」
- 用於句尾，表示疑問的語氣。《呂氏春秋·審應覽·審應》：「然則先王聖于？」同「乎 」。
- 姓。如明代有于謙。
于 [ xū ]
歎- 表示感嘆的意思。《詩經·周南·麟之趾》：「于嗟麟兮。」通「吁」。
九围（九圍）jiǔ wéi
(1).九州。《诗·商颂·长发》：“帝命式于九围。” 孔颖达 疏：“谓九州为九围者，盖以九分天下，各为九处，规围然，故谓之九围也。”《隋书·西域传·高昌》：“自我皇 隋 ，平一宇宙，化偃九围，德加四表。” 唐 柳宗元 《祭独孤氏丈母文》：“名播九围，望高群士。”《云笈七籤》卷九六：“咄嗟天地外，九围皆吾家。”
(2).重围。 南朝 梁元帝 《祀五相庙》诗：“ 楚 关开六塞， 吴 兵入九围。” ——《漢語大詞典》
(2).重围。 南朝 梁元帝 《祀五相庙》诗：“ 楚 关开六塞， 吴 兵入九围。” ——《漢語大詞典》
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