王曰：虽然，必告不谷。
晋人归楚公子谷臣，与连尹襄老之尸于楚，以求知罃。于是荀首佐中军矣，故楚人许之。
王送知罃，曰：“子其怨我乎？”对曰：“二国治戎，臣不才，不胜其任，以为俘馘。执事不以衅鼓，使归即戮，君之惠也。臣实不才，又谁敢怨？”
王曰：“然则德我乎？”对曰：“二国图其社稷，而求纾其民，各惩其忿，以相宥也，两释累囚，以成其好。二国有好，臣不与及，其谁敢德？”
王曰：“子归何以报我？”对曰：“臣不任受怨，君亦不任受德。无怨无德，不知所报。”
王曰：“虽然，必告不谷。”对曰：“以君之灵，累臣得归骨于晋，寡君之以为戮，死且不朽。若从君之惠而免之，以赐君之外臣首；首其请于寡君，而以戮于宗，亦死且不朽。若不获命，而使嗣宗职，次及于事，而帅偏师以脩封疆，虽遇执事，其弗敢违。其竭力致死，无有二心，以尽臣礼。所以报也！
王曰：“晋未可与争。”重为之礼而归之。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）王 wáng/wàng《國語辭典》
王 [ wáng ]
名- 古代稱統治天下的君主。如：「君王」、「帝王」、「國王」。《書經·洪範》：「天子作民父母，以為天下王。」
- 古代封建社會中地位在公侯之上的爵位。秦漢以後，天子的伯叔兄弟及異姓藩王均稱為「王」。如：「淮南王」。《漢書·卷一九·百官公卿表上》：「諸侯王，高帝初置，金璽盭綬，掌治其國。」
- 泛稱同類中的首領。如：「萬獸之王」。唐·杜甫〈前出塞〉詩九首之六：「射人先射馬，擒賊先擒王。」《西遊記·第一回》：「那一個有本事的，鑽進去尋個源頭出來，不傷身體者，我等即拜他為王。」
- 技藝超群的人。如：「歌王」、「拳王」。
- 古代對祖父母輩的尊稱。參見「王父」、「王母」等條。
- 姓。如宋代有王安石。
- 古代諸侯朝見天子。《詩經·商頌·殷武》：「莫敢不來享，莫敢不來王。」《史記·卷四·周本紀》：「要服者貢，荒服者王。」
- 大。參見「王虺」、「王鮪」等條。
王 [ yù ]
- 《廣韻·入聲·燭韻》：「玉，說文本作王，隸加點以別王字。」同「玉 」。
王 [ wàng ]
動- 統治天下、稱王。《詩經·大雅·皇矣》：「王此大邦，克順克比。」《史記·卷七·項羽本紀》：「懷王與諸將約曰：『先破秦入咸陽者王之』。」
- 興盛、旺盛。《莊子·養生主》：「澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊中，神雖王，不善也。」唐·李白〈贈張相鎬〉詩二首之二：「英烈遺厥孫，百代神猶王。」通「旺」。
曰 yuē《國語辭典》
曰 [ yuē ]
动- 说。用于文言文。《论语·学而》：「子曰：『学而时习之，不亦说乎？』」《孟子·梁惠王下》：「国人皆曰可杀，然后察之。」
- 称为、叫做。用于文言文。《书经·洪范》：「五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。」《尔雅·释水》：「水中可居者曰洲，小洲曰渚。」
- 用于句首或句中，无义。《诗经·豳风·东山》：「我东曰归，我心西悲。」《文选·张衡·东京赋》：「曰止曰时，昭明有融。」
- 二一四部首之一。
虽然（雖然）suī rán
(1).即使如此。《左传·僖公二十三年》：“﹝ 重耳 ﹞对曰：‘子女玉帛，则君有之……其何以报君？’曰：‘虽然，何以报我？’”《孟子·公孙丑下》：“夫出 昼 而王不予追也，予然后浩然有归志焉。予虽然，岂舍王哉！” 宋 叶适 《绩溪县新开塘记》：“﹝人﹞皆欲为乐岁。人之愿虽然，而人之事不能尽然也。” 清 恽敬 《与福子申书》：“ 粤 东官事如焦原火发，非一手所能扑，漏防雨溃，非一簣所能障。虽然，天下事皆天下人为之，非仁弟之望而谁望耶？”
(2).犹即使。 唐 于鹄 《题邻居》诗：“虽然在城市，还得似樵渔。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“虽然罪不及孥，只是我死之后，无路可投，作婢作奴，定然不免！” 刘半农 《尽管是……》诗：“我虽然天天看见她，却还是至今不相识。” 老舍 《微神》：“可是她还笑得很好看，虽然一点活泼的气象也没有了。” ——《漢語大詞典》
(2).犹即使。 唐 于鹄 《题邻居》诗：“虽然在城市，还得似樵渔。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“虽然罪不及孥，只是我死之后，无路可投，作婢作奴，定然不免！” 刘半农 《尽管是……》诗：“我虽然天天看见她，却还是至今不相识。” 老舍 《微神》：“可是她还笑得很好看，虽然一点活泼的气象也没有了。” ——《漢語大詞典》
必 bì《國語辭典》
必 [ bì ]
副- 一定、肯定。如：「未必」、「务必」、「言必信，行必果。」《左传·隐公元年》：「多行不义必自毙，子姑待之！」唐·李白〈将进酒〉：「天生我材必有用，千金散尽还复来。」
- 假设、如果。《论语·颜渊》：「必不得已而去，于斯三者何先？」《史记·卷八一·廉颇蔺相如传》：「王必无人，臣愿奉璧往使。」
- 坚定、果决。《荀子·彊国》：「其刑罚重而信，其诛杀猛而必。」《韩非子·内储说上》：「是以刑罚不必，则禁令不行。」
- 姓。宋代有必赞，明代有必沙。
告 gào《國語辭典》
告 [ gào ]
动- 诉说、报告。如：「告诉」、「告退」。《诗经·大雅·江汉》：「经营四方，告成于王。」
- 请求。如：「告饶」、「告假」、「告贷」。《国语·鲁语上》：「国有饥馑，卿出告籴，古之制也。」
- 揭发、提出诉讼。如：「告状」、「控告」。《韩非子·奸劫弑臣》：「商君说秦孝公以变法易俗，而明公道，赏告奸，困末作而利本事。」
- 对大众宣布的语言或文字。如：「公告」、「广告」、「文告」。
- 诉讼的两方。如：「原告」、「被告」。
- 休假。宋·苏轼〈乞郡劄子〉：「遣使存问，赐告养疾。」
- 姓。如战国时有告不害。
告 [ gù ]
动- 规劝。参见「[[忠告]]」条。
- 参见「告朔 」条。
不谷（不穀）bù gǔ
(1).不得养；不得相养。《诗·小雅·小弁》：“民莫不穀，我独于罹。” 郑玄 笺：“穀，养。天下之人无不父子相养者，我大子独不然，日以忧也。”《诗·小雅·蓼莪》：“南山烈烈，飘风发发。民莫不穀，我独何害。”
(2).不善。古代王侯自称的谦词。《老子》：“贵以贱为本，高以下为基，是以侯王自谓孤、寡、不穀。”穀，一本作“ 轂 ”。《左传·僖公四年》：“ 齐侯 曰：‘岂不穀是为，先君之好是继，与不穀同好，如何？’”《史记·韩世家》：“不穀国虽小，已悉发之矣！” 汉 刘向 《说苑·正谏》：“ 庄王 曰：‘善，不穀知詘。’”
(3).不长五谷。《逸周书·文傅》：“土可犯，材可蓄，润溼不穀，树之竹，苇、莞、蒲。”穀，《汲冢周书》作“谷”。 ——《漢語大詞典》
(2).不善。古代王侯自称的谦词。《老子》：“贵以贱为本，高以下为基，是以侯王自谓孤、寡、不穀。”穀，一本作“ 轂 ”。《左传·僖公四年》：“ 齐侯 曰：‘岂不穀是为，先君之好是继，与不穀同好，如何？’”《史记·韩世家》：“不穀国虽小，已悉发之矣！” 汉 刘向 《说苑·正谏》：“ 庄王 曰：‘善，不穀知詘。’”
(3).不长五谷。《逸周书·文傅》：“土可犯，材可蓄，润溼不穀，树之竹，苇、莞、蒲。”穀，《汲冢周书》作“谷”。 ——《漢語大詞典》
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