叔向曰:与其死亡若何?
栾盈出奔楚。宣子杀羊舌虎,囚叔向。人谓叔向曰:“子离于罪,其为不知乎?”叔向曰:“与其死亡若何?诗曰:‘优哉游哉,聊以卒岁。’知也。”
乐王鲋见叔向曰:“吾为子请。”叔向弗应,出不拜。其人皆咎叔向。叔向曰:“必祁大夫。”室老闻之曰:“乐王鲋言于君无不行,求赦吾子,吾子不许;祁大夫所不能也,而曰必由之。何也?”叔向曰:“乐王鲋从君者也,何能行?祁大夫外举不弃仇,内举不失亲,其独遗我乎?诗曰:‘有觉德行,四国顺之。’夫子,觉者也。”
晋侯问叔向之罪于乐王鲋。对曰:“不弃其亲,其有焉。”
于是祁奚老矣,闻之,乘驲而见宣子,曰:“《诗》曰:‘惠我无疆,子孙保之。’《书》曰:‘圣有谟勋,明征定保。’夫谋而鲜过,惠训不倦者,叔向有焉,社稷之固也。犹将十世宥之,以劝能者。今壹不免其身,以弃社稷,不亦惑乎?鲧殛而禹兴;伊尹放大甲而相之,卒无怨色;管蔡为戮,周公右王。若之何其以虎也弃社稷?子为善,谁敢不勉,多杀何为?”宣子说,与之乘,以言诸公而免之。不见叔向而归,叔向亦不告免焉而朝。
词典释义
(系统自动检索释义,仅供参考。)叔向 shū xiàng
复姓。 春秋 晋 大夫 羊舌肸 ,字 叔向 ,后以其字为姓。见《通志·氏族三》。 ——《漢語大詞典》
曰 yuē《國語辭典》
曰 [ yuē ]
动- 说。用于文言文。《论语·学而》:「子曰:『学而时习之,不亦说乎?』」《孟子·梁惠王下》:「国人皆曰可杀,然后察之。」
- 称为、叫做。用于文言文。《书经·洪范》:「五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。」《尔雅·释水》:「水中可居者曰洲,小洲曰渚。」
- 用于句首或句中,无义。《诗经·豳风·东山》:「我东曰归,我心西悲。」《文选·张衡·东京赋》:「曰止曰时,昭明有融。」
- 二一四部首之一。
与其(與其)yǔ qí
连词。在比较两件事或两种情况的利害得失而表示有所取舍时,“与其”用在舍弃的一面。《书·大禹谟》:“与其杀不辜,寧失不经。好生之德,洽于民心。”《楚辞·九辩》:“与其无义而有名兮,寧穷处而守高。” 唐 韩愈 《送李愿归盘谷序》:“与其有誉於前,孰若无毁於其后;与其有乐於身,孰若无忧於其心。”《二十年目睹之怪现状》第十八回:“有了钱,与其这样化的吃力不讨好,我倒不如拿来孝敬点给叔公了。” 曹禺 《雷雨》第四幕:“你错了,与其说我怕你,不如说我怕我自己。” ——《漢語大詞典》
死亡 sǐ wáng
(1).丧失生命。《左传·成公十一年》:“吾不能死亡。”《孟子·梁惠王上》:“乐岁终身饱,凶年免於死亡。”《汉书·王吉传》:“不畏死亡。” 宋 苏轼 《乞常州居住表》:“岂独知免於縲絏,亦将有望於桑榆,但未死亡,终见天日。”
(2).指死亡的人。 清 曾国藩 《金陵军营官军昭忠祠记》:“死亡不可胜数。”
(3).消亡,消失。 晋 干宝 《搜神记》卷六:“ 汉 时,京师宾婚嘉会,皆作‘魁櫑’,酒酣之后,续以‘挽歌’……天戒若曰:‘国家当急殄悴,诸贵乐皆死亡也。’” ——《漢語大詞典》
(2).指死亡的人。 清 曾国藩 《金陵军营官军昭忠祠记》:“死亡不可胜数。”
(3).消亡,消失。 晋 干宝 《搜神记》卷六:“ 汉 时,京师宾婚嘉会,皆作‘魁櫑’,酒酣之后,续以‘挽歌’……天戒若曰:‘国家当急殄悴,诸贵乐皆死亡也。’” ——《漢語大詞典》
若何 ruò hé
(1).怎样,怎么样。《晏子春秋·问上十七》:“ 景公 问 晏子 曰:‘贤君之治国若何?’” 唐 司空曙 《闲居寄苗发》诗:“渐向浮生老,前期竟若何?”《水浒传》第二一回:“你百年归寿时,我却再与你些送终之资,若何?” 李大钊 《“五一”MayDay运动史》:“任被告人若何申辩,律师若何辩护,法官终是不睬。”
(2).怎么办。《左传·昭公二十一年》:“抑君有命,可若何?”《新唐书·李抱真传》:“ 缄 愕然,谓诸将曰:‘詔不许,若何?’”
(3).怎么,为什么。《左传·襄公二十六年》:“夫小人之性,衅於勇,嗇於祸,以足其性而求名焉者,非国家之利也。若何从之?” ——《漢語大詞典》
(2).怎么办。《左传·昭公二十一年》:“抑君有命,可若何?”《新唐书·李抱真传》:“ 缄 愕然,谓诸将曰:‘詔不许,若何?’”
(3).怎么,为什么。《左传·襄公二十六年》:“夫小人之性,衅於勇,嗇於祸,以足其性而求名焉者,非国家之利也。若何从之?” ——《漢語大詞典》
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