词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）叹息（嘆息）tàn xī
(1).叹气。《礼记·祭义》：“出户而听，愾然必有闻乎其叹息之声。”《史记·范雎蔡泽列传》：“ 昭王 临朝叹息。” 三国 蜀 诸葛亮 《前出师表》：“先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨於 桓 灵 也。” 唐 温庭筠 《郭处士击瓯歌》：“我亦为君长叹息，缄情远寄愁无色。” 清 魏源 《圣武纪》卷二：“制府绕阶叹息，知变生肘腋，顷刻间便有作乱之事。”
(2).叹美；赞叹。《汉书·公孙弘传》：“上方欲用文武，求之如弗及，始以蒲轮迎 枚生 ，见 主父 而叹息。羣士向慕，异人并出。” 宋 陆游 《风雨中望峡口短歌》：“今朝忽悟始叹息，妙处元在烟雨中。” 明 瞿佑 《归田诗话》卷上：“宾主欢醉，父老叹息称颂。”《儿女英雄传》第二三回：“姑娘此时，除了心中感激，点头叹息之外，再无别话。”
(1).叹气；嗟叹。《礼记·祭义》：“祭之日，入室，僾然必有见乎其位；周还出户，肃然必有闻乎其容声；出户而听，愾然必有闻乎其嘆息之声。” 唐 李白 《古风》之二一：“吞声何足道，嘆息空悽然。”《西游记》第九六回：“那二老正在那里閒讲閒论，－－説甚么兴衰得失，谁圣谁贤，当时的英雄事业，而今安在，诚可谓大嘆息。” 刘大白 《邮吻·黄叶》诗：“和树枝最亲密的黄叶；当它对伴侣告辞的时候，微微地－－只是临风的一声叹息。”
(2).赞叹。《后汉书·朱晖传》：“ 暉 又与同郡 陈揖 交善， 揖 早卒，有遗腹子 友 ， 暉 常哀之，及司徒 桓虞 为 南阳 太守，召 暉 子 駢 为吏， 暉 辞 駢 而荐 友 。 虞 嘆息，遂召之。” ——《漢語大詞典》
(2).叹美；赞叹。《汉书·公孙弘传》：“上方欲用文武，求之如弗及，始以蒲轮迎 枚生 ，见 主父 而叹息。羣士向慕，异人并出。” 宋 陆游 《风雨中望峡口短歌》：“今朝忽悟始叹息，妙处元在烟雨中。” 明 瞿佑 《归田诗话》卷上：“宾主欢醉，父老叹息称颂。”《儿女英雄传》第二三回：“姑娘此时，除了心中感激，点头叹息之外，再无别话。”
(1).叹气；嗟叹。《礼记·祭义》：“祭之日，入室，僾然必有见乎其位；周还出户，肃然必有闻乎其容声；出户而听，愾然必有闻乎其嘆息之声。” 唐 李白 《古风》之二一：“吞声何足道，嘆息空悽然。”《西游记》第九六回：“那二老正在那里閒讲閒论，－－説甚么兴衰得失，谁圣谁贤，当时的英雄事业，而今安在，诚可谓大嘆息。” 刘大白 《邮吻·黄叶》诗：“和树枝最亲密的黄叶；当它对伴侣告辞的时候，微微地－－只是临风的一声叹息。”
(2).赞叹。《后汉书·朱晖传》：“ 暉 又与同郡 陈揖 交善， 揖 早卒，有遗腹子 友 ， 暉 常哀之，及司徒 桓虞 为 南阳 太守，召 暉 子 駢 为吏， 暉 辞 駢 而荐 友 。 虞 嘆息，遂召之。” ——《漢語大詞典》
人 rén《國語辭典》
人 [ rén ]
名- 具有高度智慧和靈性，且能製造並使用工具以進行勞動的高等動物。如：「男人」、「女人」、「人類」。
- 別人、他人。如：「己所不欲，勿施於人。」
- 每人。如：「人盡皆知」、「人手一冊」。《後漢書·卷一八·吳漢傳》：「若能同心一力，人自為戰，大功可立。」
- 某種類型、身分的人。如：「軍人」、「主持人」、「介紹人」、「臺北人」。
- 人的品格和性情。如：「文如其人」。《孟子·萬章下》：「頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？」宋·王安石〈祭歐陽文忠公文〉：「世之學者，無問乎識與不識，而讀其文，則其人可知。」
- 姓。如明代有人杰。
- 二一四部首之一。
真 zhēn《國語辭典》
真 [ zhēn ]
形- 纯正的、不虚假的。如：「真面目」、「真心诚意」。《庄子·田子方》：「其为人也真 。」
- 的确、实在。如：「真好」、「真棒」。《汉书·卷九四·匈奴传下》：「唯北狄为不 然，真中国之坚敌也。」
- 道家称得道成仙的人。如：「太乙真人」、「真人不露相」。《红楼梦·第二五回 》：「魇魔法叔嫂逢五鬼，红楼梦通灵遇双真。」
- 自然、本性。如：「天真」。《庄子·秋水》：「谨守而勿失，是谓反其真。」
- 肖像、画像。如：「写真」、「留真」。
- 实授的官职。《汉书·卷一二·平帝纪》：「吏在位二百石以上，一切满秩如真。」
- 姓。如汉代有真玄菟。
未易 wèi yì
不易；难于。 汉 司马迁 《报任安书》：“僕又佴之蚕室，重为天下观笑，悲夫悲夫！事未易一二为俗人言也！” 三国 魏 曹植 《与杨德祖书》：“夫街谈巷説，必有可采，击辕之歌，有应风雅，匹夫之思，未易轻弃也。” 清 赵翼 《瓯北诗话·韩昌黎诗》：“今观诸联句诗，凡 昌黎 与 东野 联句，必字字争胜，不肯稍让……要之二人工力悉敌，实未易优劣。” ——《漢語大詞典》
知 zhī/zhì《國語辭典》
知 [ zhī ]
动- 明白、了解、察觉。如：「相知相许」。唐·李绅〈古风〉诗二首之二：「谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。」
- 识别、区别。《礼记·乐记》：「知乐则几于礼矣。」《淮南子·修务》：「孪子之相似者，唯其母能知之。」
- 相交、交往。《左传·昭公四年》：「公孙明知叔孙于齐。」《荀子·不苟》：「君子易知而难狎。」
- 招待、礼遇、赏识。《南史·卷一九·谢灵运传》：「自谓才能宜参权要，既不见知，常怀慎惋。」唐·岑参〈北庭西郊候封大夫受降回军献上〉诗：「何幸一书生，忽蒙国士知。」
- 掌管、主持。《国语·越语》：「有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。」《新唐书·卷八五·王世充传》：「帝爱昵之，拜江都通守，兼知宫监事。」
- 识见、学问。如：「求知」、「真知灼见」。《论语·子罕》：「吾有知乎哉？无知也。」
- 意识、感觉。《荀子·王制》：「草木有生而无知。」汉·范缜〈神灭论〉：「手等亦应能有痛痒之知。」
- 知己、朋友。如：「故知」、「旧雨新知」。
知 [ zhì ]
名- 智慧。《论语·里仁》：「里仁为美，择不处仁焉得知？」《礼记·中庸》：「知仁勇三者，天下之达德也。」同「智 」。
- 姓。如春秋时晋国有知䓨。
暮年 mù nián
晚年；老年。 三国 魏 曹操 《步出夏门行》之四：“烈士暮年，壮心不已。” 唐 杜甫 《咏怀古迹》之一：“ 庾信 生平最萧瑟，暮年诗赋动江关。”《警世通言·老门生三世报恩》：“下官暮年淹蹇，为世所弃。” 曹禺 《北京人》第一幕：“在 曾皓 日渐衰颓的暮年里， 愫方 是他眼前必不可少的慰藉。” ——《漢語大詞典》
始 shǐ《國語辭典》
始 [ shǐ ]
名- 起点、开端。如：「周而复始」、「自始至终」。《孟子·梁惠王上》：「养生丧死无憾，王道之始也。」《礼记·大学》：「物有本末，事有终始。」
- 方才、然后。如：「始告完成」、「始见成效」。唐·白居易〈琵琶行〉：「千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。」
- 尝、曾。《庄子·齐物论》：「有以为未始有物者。」宋·王禹偁〈答张扶书〉：「吾观吏部之文，未始句之难道也。」
- 最初、当初。《左传·庄公十一年》：「始吾敬子，今子鲁囚也，吾弗敬子矣。」《史记·卷五四·曹相国世家》：「参始微时，与萧何善；及为将相，有郤。」
始 [ shì ]
副- （一）1.2.之又音。
觉 （ 覺 ） jué/jiào
觉 [ jué ]
- 人或动物的器官受刺激后对事物的感受辨别：感～。知～。触～。视～。～察。
- 睡醒；醒悟：～悟。～醒。“～今是而昨非”。
- 睡眠（从睡着到睡醒）：午～。睡了一大～。
曲生（麴生）qǔ shēng
亦作“麯生”。 唐 郑棨 《开天传信记》载：道士 叶法善 ，居 玄真观 ，有朝客数十人来访，解带淹留，满座思酒。突有一人傲睨直入，自称 曲秀才 ，抗声谈论，一座皆惊，良久暂起，如风旋转。 法善 以为是妖魅，俟其复至，密以小剑击之，随手坠于阶下，化为瓶榼，醲醖盈瓶。坐客大笑饮之，其味甚佳。“坐客醉而揖其瓶曰：‘麴生风味，不可忘也。’”后因以“麴生”作酒的别称。 宋 陆游 《烹茶》诗：“麴生可论交，正自畏中圣。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·八大王》：“故麯生频来，则骚客之金兰友。” ——《漢語大詞典》
奇 qí/jī《國語辭典》
奇 [ qí ]
形- 特别、不寻常。如：「奇文」、「奇人奇事」、「稀奇古怪」、「奇货可居」。《文选·古诗十九首·庭中有奇树》：「庭中有奇树，绿叶发华滋。」唐·杜荀鹤〈投李大夫〉诗：「自小癖于诗，篇篇恨不奇。」
- 出人意表、难以揣测。如：「奇计」、「奇谋怪略」。
- 善、美好。《乐府诗集·卷七三·杂曲歌辞十三·古辞·焦仲卿妻》：「今日违情义，恐此事非奇。」宋·苏轼〈饮湖上初晴后雨〉诗二首之二：「水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。」
- 惊异、视为特殊。《三国志·卷二一·魏书·王粲传》：「献帝西迁，粲徙长安，左中郎将蔡邕见而奇之。」唐·杜光庭《虬髯客传》：「文静素奇其人，一旦闻有客善相，遽致使迎之。」
- 极、甚。《镜花缘·第一二回》：「小吃上完，方及正肴，菜既奇丰，碗亦奇大。」
- 特殊或奇险的事物。如：「出奇制胜」。《老子·第五七章》：「以正治国，以奇用兵。」明·袁宏道〈袁中郎游记·灵隐〉：「撮奇搜胜，物无遁形。」
奇 [ jī ]
形- 单数的。与「偶」相对。如：「一、三、五……都是奇数。」
- 不顺利、乖舛。《史记·卷一○九·李将军传》：「以为李广老，数奇。」唐·王维〈 老将行〉：「卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。」
- 余数、零头。《聊斋志异·卷四·狐谐》：「行年二十有奇，尚不能掇一芹。」
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