宝宫星宿劫，香塔鬼神功。

明一统志宝宫寺在大同府应州治西辽建稷又梁简文帝唱导文卧处宝宫坐甘香积 岑 慈恩寺九日应制诗宝宫星宿劫香塔鬼神功宝金丹大要咏剑诗十方世界当头截变化魔宫作宫
又江淹为建平王庆登祚章膺符宝宫辑命珍殿  ——《骈字类编》

(1).星官名。二十八宿之一，朱鸟七宿的第四宿，共七星。亦泛称二十八宿。
(2).指列星。《列子·天瑞》：“天果积气，日月星宿，不当坠邪？” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“天地初开，便有星宿。” 唐 李颀 《欲之新乡答崔颢綦毋潜》诗：“铜鑪将炙相欢饮，星宿纵横露华白。” 郁达夫 《蜃楼》：“自云堆的缺处，偶尔射出来的几颗星宿的光芒和几丝残月的灰线，更照出了这寒宵湖面的凄清落寞。”
(3).星象。《汉书·刘向传》：“昼诵书传，夜观星宿，或不寐达旦。”《后汉书·东夷传·濊》：“﹝ 濊 ﹞晓候星宿，豫知年岁丰约。”
(4).星相家谓与人相应的星官、星神。 晋 葛洪 《抱朴子·塞难》：“受气结胎，各有星宿。”《警世通言·苏知县罗衫再合》：“况且少年科甲，也是天上一位星宿，哥哥若害了他，天理也不容。” 郭沫若 《我的童年》第一篇七：“你的星宿高，硬把 丁丁儿 克死了。” 马烽 西戎 《吕梁英雄传》第一回：“特务和一些巫婆神官到处造谣说：‘……有星宿下凡啦！’”
(5).喻萤火。 唐 杜甫 《见萤火》诗：“ 巫山 秋夜萤火飞，疏帘巧入坐人衣。忽惊屋里琴书冷，復乱簷前星宿稀。”
星夜，急速。《儒林外史》第十二回：“晚生今早接到上宪諭票，催促星宿丈量。”  ——《漢語大詞典》

萧至忠荐福寺诗香塔鱼山下禅堂雁水滨神岑稷慈恩寺九日应制诗宝宫星宿劫香塔鬼 功  ——《骈字类编》

(1).鬼与神的合称。《易·谦》：“鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”《礼记·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，丧纪得其哀。” 孔颖达 疏：“鬼神得其饗者，谓天神人鬼各得其饗食也。” 唐 韩愈 《原鬼》：“无声与形者，鬼神是也。” 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“夫古人作书垂后……亦鉴及后人之无赖，故徐引其机，以待有心者之自为觉悟，庶不蹈妄传之戒，为鬼神所忌耳。”
(2).泛指神灵、精气。《史记·五帝本纪》：“养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义。” 张守节 正义：“鬼之灵者曰神也。鬼神曰山川之神也。”《史记·五帝本纪》：“历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。” 张守节 正义：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精气谓之神，贤人之精气谓之鬼。”
(3).偏指鬼；死去的祖先。《左传·昭公七年》：“今君若步玉趾，辱见寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神实嘉赖之，岂唯寡君？”《孝经·感应》：“宗庙致敬，鬼神著矣。” 唐玄宗 注：“事宗庙能尽敬，则祖考来格。”
(4).指形体与精灵。《礼记·礼运》：“故人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。” 孔颖达 疏：“鬼谓形体，神谓精灵。《祭义》云：‘气也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。’必形体精灵相会，然后物生。”
(5).古代指天地间一种精气的聚散变化。《易·繫辞上》：“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。” 韩康伯 注：“尽聚散之理，则能知变化之道。” 孔颖达 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所为，但极聚散之理，则知鬼神之情状也。”后世哲学家多以阴阳之变、气的往来屈伸解释“鬼神”。 汉 王充 《论衡·论死》：“鬼神，阴阳之名也。阴气逆物而归，故谓之鬼；阳气导物而生，故谓之神。”《礼记·中庸》：“鬼神之为德，其盛矣乎。” 程颐 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之迹也。 张子 曰：‘鬼神者，二气之良能也。’愚谓以二气言，则鬼者阴之灵也，神者阳之灵也。以一气言，则至而神者为神，反而归者为鬼，其实一物而已。”《朱子语类》卷三：“鬼神只是气，屈伸往来者气也。”  ——《漢語大詞典》