词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）眼底 yǎn dǐ
(1).眼中；眼睛跟前。 五代 齐己 《寄双泉大师兄》诗：“清泉流眼底，白道倚巖稜。” 元 王行 《虞美人·邹氏隐居》词：“如何眼底逢佳处，偏许幽人住。”《儿女英雄传》第三七回：“及至掏出来，放在眼底看看，依然还放在嘴里嚼嚼咽下去。” 周实 《哭洗酲》诗：“其时狂奴负狂名，少年眼底隘沧瀛。” 徐迟 《黄山记》：“千里江山，俱收眼底； 黄山 奇景，尽踏足下。”
(2).目下；现时。《全元散曲·醉花阴·秋怀》：“珊枕剩，綉衾餘，落雁沉鱼，眼底知何处？” 明 何景明 《怀三吉士》诗：“眼底安得常相乐，联床并轡今如昨？”《白雪遗音·岭儿调·迎新送旧》：“我本是，前生的罪孽，休看我这眼底风光，暗自悲伤。”
(3).医学用语。指眼睛内部的视网膜、黄斑、视神经等。临床有眼底检查。 ——《漢語大詞典》
(2).目下；现时。《全元散曲·醉花阴·秋怀》：“珊枕剩，綉衾餘，落雁沉鱼，眼底知何处？” 明 何景明 《怀三吉士》诗：“眼底安得常相乐，联床并轡今如昨？”《白雪遗音·岭儿调·迎新送旧》：“我本是，前生的罪孽，休看我这眼底风光，暗自悲伤。”
(3).医学用语。指眼睛内部的视网膜、黄斑、视神经等。临床有眼底检查。 ——《漢語大詞典》
荣华（榮華）róng huá
(1).草木茂盛、开花。《荀子·王制》：“草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林。”《淮南子·原道训》：“是故春风至则甘雨降，生育万物，羽者嫗伏，毛者孕育，草木荣华，鸟兽卵胎。”《二刻拍案惊奇》卷六：“况且在此溪山秀丽，草木荣华，又与 金郎 同栖一处。”
(2).指茂盛的花。 闻一多 《花儿开过了》诗：“一夏底荣华被一秋的馋风扫尽了。”
(3).朝菌的别名。 北齐 颜之推 《颜氏家训·文章》：“君辈辞藻，譬若荣华，须臾之翫，非宏才也。” 王利器 集解：“荣华，朝菌，一物而异名。”
(1).喻美好的容颜或年华。《楚辞·离骚》：“及荣华之未落兮，相下女之可詒。” 三国 魏 曹植 《杂诗》之五：“南国有佳人，荣华若桃李。” 唐 李白 《古风》之三九：“荣华东流水，万事皆波澜。” 王琦 注：“言年华日去，如水之东流。”
(2).荣耀；显贵。《三国志·魏志·陈思王植传》：“冠我玄冕，要我朱紱。朱紱光大，使我荣华。” 宋 苏轼 《赐韩绛乞致仕不允诏》：“元老在位，邦之荣华。”《京本通俗小说·错斩崔宁》：“专候夫人到京，共享荣华。” 郁达夫 《沉沦》二：“他们留了五个月学回去的人，岂不在那里享荣华安乐么？”
(3).谓以为荣显。《庄子·田子方》：“子三为令尹而不荣华，三去之而无忧色。”
(4).指华美的辞藻。《庄子·齐物论》：“道隐於小成，言隐於荣华。” 成玄英 疏：“荣华者，谓浮辩之辞，华美之言也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·附会》：“若首唱荣华，而媵句憔悴，则遗势鬱湮，餘风不畅。”
(5).中医指旺盛的血气。《灵枢经·天年》：“荣华頽落，髮颇斑白。” ——《漢語大詞典》
(2).指茂盛的花。 闻一多 《花儿开过了》诗：“一夏底荣华被一秋的馋风扫尽了。”
(3).朝菌的别名。 北齐 颜之推 《颜氏家训·文章》：“君辈辞藻，譬若荣华，须臾之翫，非宏才也。” 王利器 集解：“荣华，朝菌，一物而异名。”
(1).喻美好的容颜或年华。《楚辞·离骚》：“及荣华之未落兮，相下女之可詒。” 三国 魏 曹植 《杂诗》之五：“南国有佳人，荣华若桃李。” 唐 李白 《古风》之三九：“荣华东流水，万事皆波澜。” 王琦 注：“言年华日去，如水之东流。”
(2).荣耀；显贵。《三国志·魏志·陈思王植传》：“冠我玄冕，要我朱紱。朱紱光大，使我荣华。” 宋 苏轼 《赐韩绛乞致仕不允诏》：“元老在位，邦之荣华。”《京本通俗小说·错斩崔宁》：“专候夫人到京，共享荣华。” 郁达夫 《沉沦》二：“他们留了五个月学回去的人，岂不在那里享荣华安乐么？”
(3).谓以为荣显。《庄子·田子方》：“子三为令尹而不荣华，三去之而无忧色。”
(4).指华美的辞藻。《庄子·齐物论》：“道隐於小成，言隐於荣华。” 成玄英 疏：“荣华者，谓浮辩之辞，华美之言也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·附会》：“若首唱荣华，而媵句憔悴，则遗势鬱湮，餘风不畅。”
(5).中医指旺盛的血气。《灵枢经·天年》：“荣华頽落，髮颇斑白。” ——《漢語大詞典》
元 yuán《國語辭典》
元 [ yuán ]
名- 头。《左传·僖公三十三年》：「（先轸）免胄入狄师，死焉。狄人归其元，面如生。」《孟子·滕文公下》：「志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。」
- 量词。计算钱币的单位。一元等于十角。如：「十元」、「五十元」。通「圆」。
- 代数式中，表示未知数的文字称为「元」。如：「一元一次方程式」。
- 朝代名。参见「元朝 」条。
- 姓。如唐代有元稹。
- 为首的。如：「元凶」、「元首」。
- 开始的、第一的。如：「元年」、「元旦」。
- 大的。《书经·大禹谟》：「天之历数在汝躬，汝终陟元后。」《三国志·卷二四·魏书·高柔传》：「逮至汉初，萧、曹之俦并以元勋代作心膂。」
- 善的。《书经·舜典》：「柔远能迩，惇德允元。」《后汉书·卷五九·张衡传》：「抨巫咸以占梦兮，迺贞吉之元符。」
- 基本的。如：「元素」。
是 shì《國語辭典》
是 [ shì ]
名- 对、正确。如：「自以为是」、「积非成是」。
- 事情。如：「国是」。
- 姓。如唐代有是光。
- 赞成、称赞。如：「是古非今」、「深是其言」。
- 表示肯定判断的话。如：「我是学生」、「他是外国人」、「老人与海的作者是海明威。」
- 表示存在的事实。如：「全身是伤」、「满身是汗」。
- 对命令的应答之词。如：「是，我这就去。」、「是，我马上就来。」
- 这。指示形容词。如：「是人」、「是日」。《论语·学而》：「夫子至于是邦也，必闻其政。」
- 此。指示代名词。《孟子·梁惠王上》：「是乃仁术也，见牛未见羊也。」
- 于是，表示前后相关。《书经·禹贡》：「桑土既蚕，是降丘宅土。」《管子·心术下》：「心安是国安也；心治是国治也。」
- 用于句中，使宾语提前。如：「惟命是从」、「惟利是图」、「惟你是问」。
梦 （ 夢 ） mèng
梦 [ mèng ]
- 睡眠时身体内外各种刺激或残留在大脑里的外界刺激引起的景象活动。
- 做梦：～见。
- 比喻幻想或愿望：～想。
身后（身後）shēn hòu
死后。《后汉书·孔融传论》：“代终之规，啟机於身后也。” 唐 元稹 《三遣悲怀》诗之二：“昔日戏言身后意，今朝皆到眼前来。” 巴金 《家》三三：“她昨天看见 梅姐 身后的情形和 钱伯母 的惨状，她也很感动。” ——《漢語大詞典》
声名（聲名）shēng míng
(1).名声。《礼记·祭统》：“铭者，论譔其先祖之有德善、功烈、勋劳、庆赏、声名，列於天下，而酌之祭器。自成其名焉，以祀其先祖者也。” 唐 杜甫 《奉赠王中允维》诗：“ 中允 声名久，如今契阔深。” 元 武汉臣 《玉壶春》第三折：“你虽有万贯财，争如俺七步才，两件儿那一件声名大？” 赵树理 《小二黑结婚》七：“她本想早给 小芹 找个婆家推出门去，可是因为自己声名不正，差不多都不愿意跟她结亲。”
(2).声教和名教。 南朝 陈 徐陵 《为贞阳侯重与王太尉书》：“文物以纪之，声名以发之，斯实不世之隆恩，寧曰循常之恆礼。” 明 杨慎 《楚雄府定远县新建儒学记》：“ 皇明 文治之遥，声名之盛，使 仲尼 之道与王化远邇，多士生斯时斯地，亦厚幸矣。” ——《漢語大詞典》
(2).声教和名教。 南朝 陈 徐陵 《为贞阳侯重与王太尉书》：“文物以纪之，声名以发之，斯实不世之隆恩，寧曰循常之恆礼。” 明 杨慎 《楚雄府定远县新建儒学记》：“ 皇明 文治之遥，声名之盛，使 仲尼 之道与王化远邇，多士生斯时斯地，亦厚幸矣。” ——《漢語大詞典》
不 bù/fǒu《國語辭典》
不 [ bù ]
副- 否定詞。有不是、未、非等義。如：「不能」、「不法」、「不久」、「不容易」、「不好吃」、「拿不動」。
- 與「就」連用，表示有所選擇的意思。如：「晚上回到家的消遣，不是看書，就是聽音樂。」
- 用於句末，表示疑問的語氣。如：「醫生，請問他的身體狀況好不？」
- 用來加強語氣，往往與「好」字連用。如：「這齣戲好不精彩！」、「誤會澄清了，心情好不輕鬆！」
- 置於句中，用來調整音節，沒有特殊含義。《詩經·小雅·車攻》：「徒御不驚，大庖不盈。」漢·毛亨·傳：「不驚，驚也；不盈，盈也。」《楚辭·宋玉·招魂》：「被文服 纖，麗而不奇些。」漢·王逸·注：「不奇，奇也。」
- （「不」字在去聲字之前，變讀為陽平。）
不 [ fōu ]
名- 姓。如晉朝有不準。
不 [ fǒu ]
助- 表示否定。《史記·卷一○一·袁盎鼂錯傳》：「上問曰：『道軍所來，聞鼂錯死，吳楚罷不？』」同「否 」。
- 表示疑問、未定。晉·陶淵明〈遊斜川〉詩：「未知從今去，當復如此不？」唐·李白〈秋浦歌〉一七首之一：「寄言向江水，汝意憶儂不？」同「否 」。
不 [ fū ]
名- 花萼上的蒂。《詩經·小雅·常棣》：「常棣之華，鄂不韡韡。」
自知 zì zhī
(1).认识自己；自己明了。《老子》：“知人者智，自知者明。”《汉书·贡禹传》：“然非自知奢僭也，犹 鲁昭公 曰：‘吾何僭矣。’”《三国志·吴志·周瑜传》：“孤於 公瑾 ，义犹二君，乐 胤 成就，岂有已哉？迫 胤 罪恶，未宜便还，且欲苦之，使自知耳。” 明 宗臣 《报刘一丈书》：“夫才德不称，固自知之矣；至於不孚之病，则尤不才为甚。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·论讽刺》：“人也并不全不自知其丑，然而他不愿意改正，只希望随时消掉，不留痕迹，剩下的单是美点。”
(2).自然知晓。《汉书·董仲舒传》：“臣闻良玉不瑑，资质润美，不待刻瑑，此亡异 达巷 党人不学而自知也。” 汉 王充 《论衡·实知》：“不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。” ——《漢語大詞典》
(2).自然知晓。《汉书·董仲舒传》：“臣闻良玉不瑑，资质润美，不待刻瑑，此亡异 达巷 党人不学而自知也。” 汉 王充 《论衡·实知》：“不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。