秦王屏左右，宫中虚无人，秦王跪而请曰：先生何以幸教寡人？
范雎至秦，王庭迎，谓范雎曰：“寡人宜以身受令久矣。今者义渠之事急，寡人日自请太后。今义渠之事已，寡人乃得以身受命。躬窃闵然不敏。”敬执宾主之礼，范雎辞让。
是日见范雎，见者无不变色易容者。秦王屏左右，宫中虚无人，秦王跪而请曰：“先生何以幸教寡人？”范雎曰：“唯唯。”有间，秦王复请，范雎曰：“唯唯。”若是者三。
秦王跽曰：“先生不幸教寡人乎？”
范雎谢曰：“非敢然也。臣闻始时吕尚之遇文王也，身为渔父而钓于渭阳之滨耳。若是者，交疏也。已一说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王果收功于吕尚，卒擅天下而身立为帝王。即使文王疏吕望而弗与深言，是周无天子之德，而文、武无与成其王也。今臣，羇旅之臣也，交疏于王，而所愿陈者，皆匡君臣之事，处人骨肉之间。愿以陈臣之陋忠，而未知王心也，所以王三问而不对者是也。臣非有所畏而不敢言也，知今日言之于前，而明日伏诛于后，然臣弗敢畏也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身而为厉，被发而为狂，不足以为臣耻。五帝之圣而死，三王之仁而死，五伯之贤而死，乌获之力而死，奔、育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补于秦，此臣之所大愿也，臣何患乎？伍子胥橐载而出昭关，夜行而昼伏，至于蔆水，无以饵其口，坐行蒲伏，乞食于吴市，卒兴吴国，阖庐为霸。使臣得进谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣说之行也，臣何忧乎？箕子、接舆，漆身而为厉，被发而为狂，无益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接舆，漆身可以补所贤之主，是臣之大荣也，臣又何耻乎？臣之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣尽忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。足下上畏太后之严，下惑奸臣之态，居深宫之中，不离保傅之手，终身闇惑，无与照奸，大者宗庙灭覆，小者身以孤危。此臣之所恐耳！若夫穷辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦治，贤于生也。”
秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国僻远，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天以寡人慁先生，而存先王之庙也。寡人得受命于先生，此天所以幸先王而不弃其孤也。先生奈何而言若此！事无大小，上及太后，下至大臣，愿先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范雎再拜，秦王亦再拜。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）秦 qín《國語辭典》
秦 [ qín ]
名- 朝代名。参见「秦朝 」条。
- 大陆地区陕西省的简称。
- 姓。如宋代有秦观。
王 wáng/wàng《國語辭典》
王 [ wáng ]
名- 古代稱統治天下的君主。如：「君王」、「帝王」、「國王」。《書經·洪範》：「天子作民父母，以為天下王。」
- 古代封建社會中地位在公侯之上的爵位。秦漢以後，天子的伯叔兄弟及異姓藩王均稱為「王」。如：「淮南王」。《漢書·卷一九·百官公卿表上》：「諸侯王，高帝初置，金璽盭綬，掌治其國。」
- 泛稱同類中的首領。如：「萬獸之王」。唐·杜甫〈前出塞〉詩九首之六：「射人先射馬，擒賊先擒王。」《西遊記·第一回》：「那一個有本事的，鑽進去尋個源頭出來，不傷身體者，我等即拜他為王。」
- 技藝超群的人。如：「歌王」、「拳王」。
- 古代對祖父母輩的尊稱。參見「王父」、「王母」等條。
- 姓。如宋代有王安石。
- 古代諸侯朝見天子。《詩經·商頌·殷武》：「莫敢不來享，莫敢不來王。」《史記·卷四·周本紀》：「要服者貢，荒服者王。」
- 大。參見「王虺」、「王鮪」等條。
王 [ yù ]
- 《廣韻·入聲·燭韻》：「玉，說文本作王，隸加點以別王字。」同「玉 」。
王 [ wàng ]
動- 統治天下、稱王。《詩經·大雅·皇矣》：「王此大邦，克順克比。」《史記·卷七·項羽本紀》：「懷王與諸將約曰：『先破秦入咸陽者王之』。」
- 興盛、旺盛。《莊子·養生主》：「澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊中，神雖王，不善也。」唐·李白〈贈張相鎬〉詩二首之二：「英烈遺厥孫，百代神猶王。」通「旺」。
屏 píng/bǐng《國語辭典》
屏 [ píng ]
名- 當門的小牆。即照壁。《爾雅·釋宮》：「屏謂之樹。」晉·郭璞·注：「小牆當門中。」《淮南子·時則》：「授車以級，皆正設于屏外。」漢·高誘·注：「屏，樹垣也。」
- 泛指像牆的遮蔽物。《詩經·小雅·桑扈》：「君子樂胥，萬邦之屏。」唐·白居易〈冷泉亭記〉：「山樹為蓋，巖石為屏。」
- 屏風。如：「素屏一張」。南朝宋·劉義慶《世說新語·言語》：「北窗作琉璃屏，實密似疏。」
- 字畫裱成的條幅，通常以四幅或八幅為一組。如：「畫屏」、「字屏」。《老殘遊記 ·第九回》：「抬頭看見北牆上掛著四輻大屏，草書寫得龍飛鳳舞。」
- 保護、做為屏障。《國語·齊語》：「君有此士也三萬人，以方行於天下，以誅無道，以屏周室，天下大國之君莫之能禦。」唐·元稹〈贈鄭餘慶太保制〉：「而今而後，誰其屏余？」
- 隱瞞、蒙蔽。呂氏春秋《慎行論·慎行》：「亡夫太子建，殺連尹奢，屏王之耳目。」
屏 [ bīng ]
- 參見「屏營 」條。
屏 [ bǐng ]
動- 排除。《論語·堯曰》：「子曰：『尊五美，屏四惡，斯可以從政矣。』」南朝梁·劉勰 《文心雕龍·情采》：「正采耀乎朱藍，間色屏於紅紫。」
- 斥退。《戰國策·秦策三》：「秦王屏左右，宮中虛無人。」《史記·卷七七·魏公子傳》：「侯生乃屏人閒語曰：『嬴聞晉鄙之兵符，常在王臥內。』」
- 退避、隱藏。如：「屏居」、「屏跡」。宋·王安石〈答孫莘老書〉：「丘園自屏，煩公遠屈，衰疾不獲奉迓。」
- 停止、壓制。如：「屏住呼吸」、「屏息靜觀」。《論語·鄉黨》：「屏氣似不息者，出降一等逞顏色怡怡如也。」
- 放逐。《禮記·王制》：「屏之四方，唯其所之。」宋·蘇軾〈答王莊叔〉二首之一：「 某罪廢遠屏，有玷知識。」
左右 zuǒ yòu
(1).帮助；辅佐。《易·泰》：“辅相天地之宜，以左右民。” 孔颖达 疏：“左右，助也，以助养其人也。”《国语·晋语四》：“此三人者，实左右之。” 唐 刘禹锡 《唐故中书侍郎平章事韦公集纪》：“以公用经术左右先帝五年，稔闻其德。” 清 刘大櫆 《程孺人传》：“ 吴 君竭力以养其兄嫂，抚其兄之子，延师教督，而孺人常左右之。”
(2).袒护；保护。 晋 袁宏 《后汉纪·献帝纪二》：“君观吾方略、士众，足辨（办） 郭多 不？ 多 又劫质公卿，所为如是，而君苟欲左右之邪？” 宋 周密 《齐东野语·林复》：“有告监文思院 常良孙 赃墨事，朝廷下之 临安 狱，久不得其情，上意谓京尹左右之；尹不自安。” 清 戴名世 《程之藩传》：“ 鸣球 濒行属巡抚 宋一鹤 、巡按 汪承詔 斥逐之。两人不肯，且为左右之甚力。”
(3).支配；控制。《左传·僖公二十六年》：“公以 楚 师伐 齐 ，取 穀 。凡师能左右之曰‘以’。” 杜预 注：“左右，谓进退在己。”《国语·越语上》：“寡君帅 越国 之众以从君之师徒。唯君左右之。” 韦昭 注：“左右，在君所用之。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷九：“ 本 （ 周本 ）已昏耄，不知时变，皆其子 祚 左右其事。” 李大钊 《物质变动与道德变动》：“一切宗教没有不受生产技术进步的左右的，没有不随着他变迁的。”
(4).分辩或论断其高低、优劣。 宋 范仲淹 《上资政晏侍郎书》：“请露肝膂之万一，皆质於前志，非敢左右其説，惟公之采择。” 宋 文天祥 《刘定伯墓志铭》：“或不约经造，至则善为言谭，名理蠭出。意所左右，辩者不可詰。”
(5).左面和右面。《史记·孙子吴起列传》：“汝知而心与左右手背乎？”《二刻拍案惊奇》卷二六：“御史再三推辞，定要傍坐，只得左右相对。”
(6).附近；两旁。《诗·小雅·采菽》：“平平左右，亦是率从。”《左传·宣公十二年》：“ 晋 人逐之，左右角之。” 北魏 郦道元 《水经注·河水三》：“顾瞻左右，山椒之上有垣若頽基焉。”
(7).用在数量词后表示概数。 汉 王充 《论衡·齐世》：“语称上世之人侗长佼好，坚强老寿，百岁左右。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“生携 鶯 宵奔 蒲州 ，时二更左右。” 鲁迅 《书信集·致钱玄同》：“他大约十日左右总可到。”
(8).犹言向背。《后汉书·郅恽传》：“ 惲 善恕己量主，知我必不有所左右而轻天下也！” 李贤 注：“左右犹向背也。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·武昌起义清方档案·清吏条陈》：“方乱事之初作也，叛者不过工程等三营，其餘马步砲各营并怀观望，意将伺动静，以为左右。”
(9).身边。《诗·大雅·文王》：“ 文王 陟降，在帝左右。” 唐 韩愈 《唐故赠绛州刺史马府君行状》：“方书、《本草》恒置左右。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异四·前定》：“又在 萧中道 者，日侍左右。忽得罪，黜为外郡监。”
(10).近臣；侍从。《左传·宣公二十年》：“﹝ 楚子 ﹞左右曰：‘不可许也，得国无赦。’”《北史·尧君素传》：“ 煬帝 为 晋王 时， 君素 为左右。” 元 岳伯川 《铁拐李》第一折：“离了官房没了倚靠，絶了左右没了牙爪。”《警世通言·皂角林大王假形》：“知县大怒，教左右执下庙官送狱勘罪。”
(11).将帅和车右。《左传·成公十六年》：“皆乘矣，左右执兵而下矣！” 杜预 注：“左，将帅。右，车右。”
(12).不直称对方，而称其执事者，表示尊敬。 战国 乐毅 《报燕惠王书》：“臣不佞，不能奉承先王之教，以顺左右之心。”《史记·张仪列传》：“是故不敢匿意隐情，先以闻於左右。” 唐 无名氏 《秀师言记》：“小僧有情曲，欲陈露左右。”
(13).信札亦常用以称呼对方。 汉 司马迁 《报任少卿书》：“是僕终已不得舒愤懣以晓左右。” 清 恽敬 《与赵石农书》：“前送马圉人回州，曾有书奉谢，并陈一切，想达左右。” 鲁迅 《书信集·致许寿裳》：“ 季黻 君左右。”
(14).各方面。《资治通鉴·后唐明宗天成元年》：“ 嗣源 危殆者数四，赖宣徽使 李绍宏 左右营护，以是得全。” 宋 曾巩 《祭亡妻晁氏文》：“事姑之礼，左右无违。”
(15).反正；横竖。 元 无名氏 《争报恩》楔子：“左右这里无有外人，喒两个慢慢的吃。”《古今小说·沈小官一鸟害七命》：“一不做，二不休，左右是歹了。”《红楼梦》第一一三回：“左右我们丫头们更算不得什么了！” 浩然 《艳阳天》第三章：“眼下 东山坞 的人，还能说旁的事情？左右都是分麦子。” ——《漢語大詞典》
(2).袒护；保护。 晋 袁宏 《后汉纪·献帝纪二》：“君观吾方略、士众，足辨（办） 郭多 不？ 多 又劫质公卿，所为如是，而君苟欲左右之邪？” 宋 周密 《齐东野语·林复》：“有告监文思院 常良孙 赃墨事，朝廷下之 临安 狱，久不得其情，上意谓京尹左右之；尹不自安。” 清 戴名世 《程之藩传》：“ 鸣球 濒行属巡抚 宋一鹤 、巡按 汪承詔 斥逐之。两人不肯，且为左右之甚力。”
(3).支配；控制。《左传·僖公二十六年》：“公以 楚 师伐 齐 ，取 穀 。凡师能左右之曰‘以’。” 杜预 注：“左右，谓进退在己。”《国语·越语上》：“寡君帅 越国 之众以从君之师徒。唯君左右之。” 韦昭 注：“左右，在君所用之。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷九：“ 本 （ 周本 ）已昏耄，不知时变，皆其子 祚 左右其事。” 李大钊 《物质变动与道德变动》：“一切宗教没有不受生产技术进步的左右的，没有不随着他变迁的。”
(4).分辩或论断其高低、优劣。 宋 范仲淹 《上资政晏侍郎书》：“请露肝膂之万一，皆质於前志，非敢左右其説，惟公之采择。” 宋 文天祥 《刘定伯墓志铭》：“或不约经造，至则善为言谭，名理蠭出。意所左右，辩者不可詰。”
(5).左面和右面。《史记·孙子吴起列传》：“汝知而心与左右手背乎？”《二刻拍案惊奇》卷二六：“御史再三推辞，定要傍坐，只得左右相对。”
(6).附近；两旁。《诗·小雅·采菽》：“平平左右，亦是率从。”《左传·宣公十二年》：“ 晋 人逐之，左右角之。” 北魏 郦道元 《水经注·河水三》：“顾瞻左右，山椒之上有垣若頽基焉。”
(7).用在数量词后表示概数。 汉 王充 《论衡·齐世》：“语称上世之人侗长佼好，坚强老寿，百岁左右。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“生携 鶯 宵奔 蒲州 ，时二更左右。” 鲁迅 《书信集·致钱玄同》：“他大约十日左右总可到。”
(8).犹言向背。《后汉书·郅恽传》：“ 惲 善恕己量主，知我必不有所左右而轻天下也！” 李贤 注：“左右犹向背也。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·武昌起义清方档案·清吏条陈》：“方乱事之初作也，叛者不过工程等三营，其餘马步砲各营并怀观望，意将伺动静，以为左右。”
(9).身边。《诗·大雅·文王》：“ 文王 陟降，在帝左右。” 唐 韩愈 《唐故赠绛州刺史马府君行状》：“方书、《本草》恒置左右。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异四·前定》：“又在 萧中道 者，日侍左右。忽得罪，黜为外郡监。”
(10).近臣；侍从。《左传·宣公二十年》：“﹝ 楚子 ﹞左右曰：‘不可许也，得国无赦。’”《北史·尧君素传》：“ 煬帝 为 晋王 时， 君素 为左右。” 元 岳伯川 《铁拐李》第一折：“离了官房没了倚靠，絶了左右没了牙爪。”《警世通言·皂角林大王假形》：“知县大怒，教左右执下庙官送狱勘罪。”
(11).将帅和车右。《左传·成公十六年》：“皆乘矣，左右执兵而下矣！” 杜预 注：“左，将帅。右，车右。”
(12).不直称对方，而称其执事者，表示尊敬。 战国 乐毅 《报燕惠王书》：“臣不佞，不能奉承先王之教，以顺左右之心。”《史记·张仪列传》：“是故不敢匿意隐情，先以闻於左右。” 唐 无名氏 《秀师言记》：“小僧有情曲，欲陈露左右。”
(13).信札亦常用以称呼对方。 汉 司马迁 《报任少卿书》：“是僕终已不得舒愤懣以晓左右。” 清 恽敬 《与赵石农书》：“前送马圉人回州，曾有书奉谢，并陈一切，想达左右。” 鲁迅 《书信集·致许寿裳》：“ 季黻 君左右。”
(14).各方面。《资治通鉴·后唐明宗天成元年》：“ 嗣源 危殆者数四，赖宣徽使 李绍宏 左右营护，以是得全。” 宋 曾巩 《祭亡妻晁氏文》：“事姑之礼，左右无违。”
(15).反正；横竖。 元 无名氏 《争报恩》楔子：“左右这里无有外人，喒两个慢慢的吃。”《古今小说·沈小官一鸟害七命》：“一不做，二不休，左右是歹了。”《红楼梦》第一一三回：“左右我们丫头们更算不得什么了！” 浩然 《艳阳天》第三章：“眼下 东山坞 的人，还能说旁的事情？左右都是分麦子。” ——《漢語大詞典》
宫中（宫中）
唐 杜甫 紫宸殿退朝口号 宫中每出归东省，会送夔龙集凤池。
唐 戴叔伦 白苧词 馆娃宫中露华冷，月落啼鸦散金井。
唐 王建 织锦曲 锦江水涸贡转多，宫中尽著单丝罗。
唐 王建 赠郭将军 天下表章经院过，宫中语笑隔墙闻。
唐 温庭筠 郭处士击瓯歌 宫中近臣抱扇立，侍女低鬟落翠花。 ——《骈字类编》
唐 戴叔伦 白苧词 馆娃宫中露华冷，月落啼鸦散金井。
唐 王建 织锦曲 锦江水涸贡转多，宫中尽著单丝罗。
唐 王建 赠郭将军 天下表章经院过，宫中语笑隔墙闻。
唐 温庭筠 郭处士击瓯歌 宫中近臣抱扇立，侍女低鬟落翠花。 ——《骈字类编》
虚无（虚無）xū wú
亦作“虚无”。
(1).道家用以指“道”的本体。谓道体虚无，故能包容万物；性合于道，故有而若无，实而若虚。《庄子·刻意》：“夫恬惔寂寞，虚无无为，此天地之平而道德之质也。”《文子·十守》：“故静漠者神明之宅，虚无者道之所居。”《淮南子·俶真训》：“是故虚无者道之舍，平易者道之素。”
(2).谓清静无欲，无所爱恶。《素问·上古天真论》：“虚邪贼风，避之有时；恬惔虚无，真气从之；精神内守，病安从来？”《吕氏春秋·知度》：“君服性命之情，去爱恶之心，用虚无为本。” 高诱 注：“虚无，无所爱恶也。” 宋 王禹偁 《贺册尊号表》：“尚以为法天之义，可以体刚健而奉高明；崇道之名，可以守虚无而务清浄。” 清 唐甄 《潜书·破祟》：“ 庄周 伤道丧世乱，由于利慾，而矫之以虚无。虚无非差也，无之所以求其有也。”
(3).天空；清虚之境。 汉 司马相如 《上林赋》：“然后扬节而上浮，凌惊风，歷骇猋，乘虚无，与神俱。” 唐 杜甫 《白帝楼》诗：“漠漠虚无里，连连睥睨侵。” 仇兆鳌 注：“太虚之际，城堞上侵，极言城之高峻。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十七：“ 桂林 石山怪伟，东南所无。 韩退之 谓‘山如碧玉簪。’……近时 刘叔治 云：‘环城五里皆奇石，疑是虚无海上山。’皆极其形容。” 明 何景明 《自武陵至沅陵道中杂诗》之九：“青壁结烟靄，縹緲凌虚无。”
(4).谓荒诞无稽。 汉 王符 《潜夫论·务本》：“忠信谨慎，此德义之基也；虚无譎诡，此乱道之根也。” 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“世人以 刘向 作金不成，便谓索隐行怪，好传虚无，所撰《列仙》，皆復妄作。” 宋 欧阳修 《六一笔记·老氏说》：“ 老子 为书，比其餘诸子以为简要也……其言虽若虚无，而于治人之术至矣。”
(5).空无所有。 唐 杜甫 《热》诗之一：“雷霆空霹靂，云雨竟虚无。” 清 金农 《憩王屋山后十方院》诗之一：“斗室虚无隘九州，萧条还作采真游。” 鲁迅 《野草·求乞者》：“我将用无所为和沉默求乞……我至少将得到虚无。”
(6).指想象或理想。 刘师培 《南北文学不同论》：“大抵北方之地，土厚水深，民生其间，多尚实际；南方之地，水势浩洋，民生其际，多尚虚无。民崇实际，故所著之文，不外记事、析理二端；民尚虚无，故所作之文，或为言志、抒情之体。”
(7).盲目地否定一切或排斥一切。 巴金 《谈〈灭亡〉》：“这八句关于‘最先起来反抗压迫的人’的诗绝非表现‘革命也灭亡不革命也灭亡’的虚无悲观的思想。”参见“ 虚无主义 ”。 ——《漢語大詞典》
(1).道家用以指“道”的本体。谓道体虚无，故能包容万物；性合于道，故有而若无，实而若虚。《庄子·刻意》：“夫恬惔寂寞，虚无无为，此天地之平而道德之质也。”《文子·十守》：“故静漠者神明之宅，虚无者道之所居。”《淮南子·俶真训》：“是故虚无者道之舍，平易者道之素。”
(2).谓清静无欲，无所爱恶。《素问·上古天真论》：“虚邪贼风，避之有时；恬惔虚无，真气从之；精神内守，病安从来？”《吕氏春秋·知度》：“君服性命之情，去爱恶之心，用虚无为本。” 高诱 注：“虚无，无所爱恶也。” 宋 王禹偁 《贺册尊号表》：“尚以为法天之义，可以体刚健而奉高明；崇道之名，可以守虚无而务清浄。” 清 唐甄 《潜书·破祟》：“ 庄周 伤道丧世乱，由于利慾，而矫之以虚无。虚无非差也，无之所以求其有也。”
(3).天空；清虚之境。 汉 司马相如 《上林赋》：“然后扬节而上浮，凌惊风，歷骇猋，乘虚无，与神俱。” 唐 杜甫 《白帝楼》诗：“漠漠虚无里，连连睥睨侵。” 仇兆鳌 注：“太虚之际，城堞上侵，极言城之高峻。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十七：“ 桂林 石山怪伟，东南所无。 韩退之 谓‘山如碧玉簪。’……近时 刘叔治 云：‘环城五里皆奇石，疑是虚无海上山。’皆极其形容。” 明 何景明 《自武陵至沅陵道中杂诗》之九：“青壁结烟靄，縹緲凌虚无。”
(4).谓荒诞无稽。 汉 王符 《潜夫论·务本》：“忠信谨慎，此德义之基也；虚无譎诡，此乱道之根也。” 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“世人以 刘向 作金不成，便谓索隐行怪，好传虚无，所撰《列仙》，皆復妄作。” 宋 欧阳修 《六一笔记·老氏说》：“ 老子 为书，比其餘诸子以为简要也……其言虽若虚无，而于治人之术至矣。”
(5).空无所有。 唐 杜甫 《热》诗之一：“雷霆空霹靂，云雨竟虚无。” 清 金农 《憩王屋山后十方院》诗之一：“斗室虚无隘九州，萧条还作采真游。” 鲁迅 《野草·求乞者》：“我将用无所为和沉默求乞……我至少将得到虚无。”
(6).指想象或理想。 刘师培 《南北文学不同论》：“大抵北方之地，土厚水深，民生其间，多尚实际；南方之地，水势浩洋，民生其际，多尚虚无。民崇实际，故所著之文，不外记事、析理二端；民尚虚无，故所作之文，或为言志、抒情之体。”
(7).盲目地否定一切或排斥一切。 巴金 《谈〈灭亡〉》：“这八句关于‘最先起来反抗压迫的人’的诗绝非表现‘革命也灭亡不革命也灭亡’的虚无悲观的思想。”参见“ 虚无主义 ”。 ——《漢語大詞典》
人 rén《國語辭典》
人 [ rén ]
名- 具有高度智慧和靈性，且能製造並使用工具以進行勞動的高等動物。如：「男人」、「女人」、「人類」。
- 別人、他人。如：「己所不欲，勿施於人。」
- 每人。如：「人盡皆知」、「人手一冊」。《後漢書·卷一八·吳漢傳》：「若能同心一力，人自為戰，大功可立。」
- 某種類型、身分的人。如：「軍人」、「主持人」、「介紹人」、「臺北人」。
- 人的品格和性情。如：「文如其人」。《孟子·萬章下》：「頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？」宋·王安石〈祭歐陽文忠公文〉：「世之學者，無問乎識與不識，而讀其文，則其人可知。」
- 姓。如明代有人杰。
- 二一四部首之一。
跪 guì《國語辭典》
跪 [ guì ]
动- 屈膝著地。如：「下跪」、「跪坐」、「跪拜」、「跪地求饶」。《史记·卷六五·孙子吴起传》：「妇人左右前后跪起，皆中规矩绳墨，无敢出声。」
- 脚。《荀子·劝学》：「蟹六跪而二螯。」《韩非子·内储说下》：「门者刖跪请曰：『足下无意赐之余隶乎？』」
而 ér《國語辭典》
而 [ ér ]
名- 两颊上的毛。《说文解字·而部》：「而，须也。」《周礼·冬官考工记·梓人》：「必深其爪，出其目，作其鳞之而。」
- 二一四部首之一。
- 你。《诗经·大雅·桑柔》：「嗟尔朋友，予岂不知而作！」《左传·定公十四年》：「夫差！而忘越王之杀而父乎？」
- 我。《战国策·赵策一》：「豫让拔剑三跃，呼天击之曰：『而可以报知伯矣。』」《史记·卷八六·刺客传·聂政传》：「前日所以不许仲子者，徒以亲在，今不幸而母以天终，仲子所欲报仇者为谁？请得从事焉！」
- 至、到。如：「自南而北」、「自壮而老」。
- 能、可以。《战国策·齐策六》：「齐多知而解此环不？」《淮南子·原道》：「行柔而刚，用弱而强。」
- 之、的。《论语·宪问》：「君子耻其言而过其行。」《淮南子·人间》：「虞之与虢，相恃而势也。」
- 以。如：「从今而后」、「自此而下」。《易经·系辞上》：「是故形而上者谓之道，形而下者谓之器。」《孟子·尽心下》：「由孔子而来，至于今百有余岁。」
- 才、始。表时间。《公羊传·宣公十五年》：「嘻！甚矣惫！虽然，吾今取此然后而归尔。」
- 犹。《论语·阳货》：「年四十而见恶焉，其终也已。」《孟子·告子下》：「舜其至孝矣，五十而慕。」
- 和、与。《论语·雍也》：「不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。」《左传·昭公二十五年》：「哀乐而乐哀，皆丧心也。」
- 并且。《书经·皋陶谟》：「知人则哲，能官人，安民则惠，黎民怀之。能哲而惠，何忧乎驩兜？」《论语·学而》：「学而时习之，不亦说乎？」
- 则、就。《易经·系辞下》：「君子见几而作，不俟终日。」《左传·襄公十八年》：「诸侯方睦于晋，臣请尝之。若可，君而继之。」
- 如、若。《论语·为政》：「人而无信，不知其可也。」
- 因而、所以。《左传·成公八年》：「谓汶阳之田，敝邑之旧也，而用师于齐，使归诸敝邑。」汉·刘向《说苑·卷一九·修文》：「情动于中，而形于声。」
- 然而、但是、却。表转折之意。《论语·学而》：「其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣。」《孟子·离娄下》：「问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来。」
- 尚且。《庄子·天道》：「夫天地至神，而有尊卑先后之序，而况之道乎？」《淮南子·人间》：「夫一麑而不忍，又何况于人乎？」
- 用于句末，相当于「兮」、「罢了」。《诗经·齐风·著》：「俟我于著乎而，充耳以素乎而，尚之以琼华乎而！」《论语·微子》：「已而已而！今之从政者殆而！」
- 用于句首，相当于「岂」、「难道」。《论语·颜渊》：「为仁由己，而由人乎哉？」《左传·昭公十三年》：「诸侯事晋，未敢携贰，况卫在君之宇下，而敢有异志？」
- 用于形容词或副词的语尾，无义。《左传·文公十七年》：「铤而走险，何能择？」
请 （ 請 ） qǐng
请 [ qǐng ]
- 求：～求。～示。～假（jiǎ ）。～命。～战。～教（jiào ）。～愿。～君入瓮。～缨（喻请战杀敌）。
- 敬辞，用于希望对方做某事：～进。～坐。～安。～便。
- 延聘、邀、约人来：～客。～柬。邀～。
- 谒见、会见：“造～诸公，不避寒暑”。
曰 yuē《國語辭典》
曰 [ yuē ]
动- 说。用于文言文。《论语·学而》：「子曰：『学而时习之，不亦说乎？』」《孟子·梁惠王下》：「国人皆曰可杀，然后察之。」
- 称为、叫做。用于文言文。《书经·洪范》：「五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。」《尔雅·释水》：「水中可居者曰洲，小洲曰渚。」
- 用于句首或句中，无义。《诗经·豳风·东山》：「我东曰归，我心西悲。」《文选·张衡·东京赋》：「曰止曰时，昭明有融。」
- 二一四部首之一。
先生 xiān shēng
(1).始生子，犹言头生。《诗·大雅·生民》：“诞弥厥月，先生如达。” 朱熹 集传：“先生，首生也。”
(2).父兄。《仪礼·有司》：“其先生之脀，折胁一。” 郑玄 注：“先生，长兄弟。”《论语·为政》：“有酒食，先生饌。” 何晏 集解引 马融 曰：“先生，谓父兄。”
(3).年长有学问的人。《孟子·告子下》：“ 宋牼 将之 楚 ， 孟子 遇於 石丘 ，曰：‘先生将何之？’” 赵岐 注：“学士年长者，故谓之先生。”《战国策·齐策三》：“ 孟尝君 讌坐，谓三先生曰：‘愿闻先生有以补之闕者。’” 姚宏 注：“先生，长老，先己以生者也。” 宋 叶适 《宋故孟夫人墓志铭》：“精义择语，类先生长者之法言。”
(4).称老师。《礼记·玉藻》：“﹝童子﹞无事，则立主人之北南面，见先生，从人而入。” 孔颖达 疏：“先生，师也。”《庄子·应帝王》：“ 列子 曰：‘嘻，子之先生死矣，弗活矣。’” 宋 曾巩 《太原王氏墓志铭》：“夫人姓 王 氏……为人明识强记，博览图籍，子孙受学，皆自为先生。” 明 陶宗仪 《辍耕录·端本堂》：“太子授业毕，徐令左右戒之曰：此读书之所，先生长者在前，汝辈安敢褻狎如此。” 鲁迅 《书信集·致萧军萧红》：“我的确当过多年先生和教授，但我并没有忘记我是学生出身。”
(5).称先祖。 元 耶律楚材 《赠辽西李郡王》诗：“我本 东丹 八叶花，先生贤祖相林牙。”
(6).称致仕者。《仪礼·士相见礼》：“若先生异爵者，请见之则辞，辞不得命，则曰某无见。” 郑玄 注：“先生，致仕者也。” 清 王引之 《经义述闻·先生君子》：“盖卿大夫之已致仕者为先生，未致仕者为君子。”
(7).文人学者的通称。可自称，亦可称人。《史记·三代世表补》：“ 张夫子 问 褚先生 。” 司马贞 索隐：“ 褚先生 名 少孙 。”此为 褚少孙 自称先生。《文选·皇甫谧〈三都赋序〉》：“ 玄晏先生 曰：‘古人称不歌而颂谓之赋。’” 李善 注：“ 謐 自序曰：‘始志乎学而自号 玄晏先生 ’……先生，学人之通称也。” 南朝 梁 沈约 《与陶弘景书》：“先生糠秕流俗，超然独远。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·记事二》：“今先生多教人吏事，所未諭也。”
(8).称道士。 唐 殷尧藩 《中元日观诸道士步虚》诗：“玄都开祕籙，白石礼先生。”《武王伐纣平话》卷上：“却説这 西伯侯 ，与先生（指道士 云中子 ）相别。”《水浒传》第十五回：“只见一个庄客报説：‘门前有个先生要见 保正 化斋粮。’”
(9).旧时称以相面、卜卦、卖唱、行医、看风水等为职业的人。《史记·淮阴侯列传》：“﹝ 蒯通 ﹞以相人説 韩信 曰：‘僕尝受相人之术。’ 韩信 曰：‘先生相人如何？’”《南史·吉士瞻传》：“﹝ 士瞻 ﹞年逾四十，忽忽不得志，乃就 江陵 卜者 王先生 计禄命。” 清 李渔 《凰求凤·假病》：“请先生过来，用心替他诊脉。”《负曝闲谈》第二九回：“这时候 顺林 已经回来了，便上前斟过一巡酒，先生在门外拉动胡琴， 顺林 唱了一折‘桑园会’的青衫子，大家喝采。”
(10).称妓女。《文明小史》第十九回：“ 上海 妓女，都是称先生的。” 瞿秋白 《论文学革命及语言文字问题·学阀万岁》：“清客是‘介于相公与先生之间的人物。’”原注：“先生，是 上海 长三堂子里的先生。”
(11).旧时称担任文书或管理职事的人。《三元里人民抗英斗争史料·广州工人参加三元里抗英斗争情况调查记》：“各行都设有‘先生’，由工人互相推举，负责文书和对外交涉。”
(12).妻称丈夫。 汉 刘向 《列女传·楚于陵妻》：“妾恐先生之不保命也。”
(13).一般人之间的通称。
(14).称地区或行业中具有代表性的男子。《解放日报》1986.6.12：“ 欧洲 足球先生、法国队的 普拉蒂尼 在与匈牙利队的比赛中飞身抢球。” ——《漢語大詞典》
(2).父兄。《仪礼·有司》：“其先生之脀，折胁一。” 郑玄 注：“先生，长兄弟。”《论语·为政》：“有酒食，先生饌。” 何晏 集解引 马融 曰：“先生，谓父兄。”
(3).年长有学问的人。《孟子·告子下》：“ 宋牼 将之 楚 ， 孟子 遇於 石丘 ，曰：‘先生将何之？’” 赵岐 注：“学士年长者，故谓之先生。”《战国策·齐策三》：“ 孟尝君 讌坐，谓三先生曰：‘愿闻先生有以补之闕者。’” 姚宏 注：“先生，长老，先己以生者也。” 宋 叶适 《宋故孟夫人墓志铭》：“精义择语，类先生长者之法言。”
(4).称老师。《礼记·玉藻》：“﹝童子﹞无事，则立主人之北南面，见先生，从人而入。” 孔颖达 疏：“先生，师也。”《庄子·应帝王》：“ 列子 曰：‘嘻，子之先生死矣，弗活矣。’” 宋 曾巩 《太原王氏墓志铭》：“夫人姓 王 氏……为人明识强记，博览图籍，子孙受学，皆自为先生。” 明 陶宗仪 《辍耕录·端本堂》：“太子授业毕，徐令左右戒之曰：此读书之所，先生长者在前，汝辈安敢褻狎如此。” 鲁迅 《书信集·致萧军萧红》：“我的确当过多年先生和教授，但我并没有忘记我是学生出身。”
(5).称先祖。 元 耶律楚材 《赠辽西李郡王》诗：“我本 东丹 八叶花，先生贤祖相林牙。”
(6).称致仕者。《仪礼·士相见礼》：“若先生异爵者，请见之则辞，辞不得命，则曰某无见。” 郑玄 注：“先生，致仕者也。” 清 王引之 《经义述闻·先生君子》：“盖卿大夫之已致仕者为先生，未致仕者为君子。”
(7).文人学者的通称。可自称，亦可称人。《史记·三代世表补》：“ 张夫子 问 褚先生 。” 司马贞 索隐：“ 褚先生 名 少孙 。”此为 褚少孙 自称先生。《文选·皇甫谧〈三都赋序〉》：“ 玄晏先生 曰：‘古人称不歌而颂谓之赋。’” 李善 注：“ 謐 自序曰：‘始志乎学而自号 玄晏先生 ’……先生，学人之通称也。” 南朝 梁 沈约 《与陶弘景书》：“先生糠秕流俗，超然独远。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·记事二》：“今先生多教人吏事，所未諭也。”
(8).称道士。 唐 殷尧藩 《中元日观诸道士步虚》诗：“玄都开祕籙，白石礼先生。”《武王伐纣平话》卷上：“却説这 西伯侯 ，与先生（指道士 云中子 ）相别。”《水浒传》第十五回：“只见一个庄客报説：‘门前有个先生要见 保正 化斋粮。’”
(9).旧时称以相面、卜卦、卖唱、行医、看风水等为职业的人。《史记·淮阴侯列传》：“﹝ 蒯通 ﹞以相人説 韩信 曰：‘僕尝受相人之术。’ 韩信 曰：‘先生相人如何？’”《南史·吉士瞻传》：“﹝ 士瞻 ﹞年逾四十，忽忽不得志，乃就 江陵 卜者 王先生 计禄命。” 清 李渔 《凰求凤·假病》：“请先生过来，用心替他诊脉。”《负曝闲谈》第二九回：“这时候 顺林 已经回来了，便上前斟过一巡酒，先生在门外拉动胡琴， 顺林 唱了一折‘桑园会’的青衫子，大家喝采。”
(10).称妓女。《文明小史》第十九回：“ 上海 妓女，都是称先生的。” 瞿秋白 《论文学革命及语言文字问题·学阀万岁》：“清客是‘介于相公与先生之间的人物。’”原注：“先生，是 上海 长三堂子里的先生。”
(11).旧时称担任文书或管理职事的人。《三元里人民抗英斗争史料·广州工人参加三元里抗英斗争情况调查记》：“各行都设有‘先生’，由工人互相推举，负责文书和对外交涉。”
(12).妻称丈夫。 汉 刘向 《列女传·楚于陵妻》：“妾恐先生之不保命也。”
(13).一般人之间的通称。
(14).称地区或行业中具有代表性的男子。《解放日报》1986.6.12：“ 欧洲 足球先生、法国队的 普拉蒂尼 在与匈牙利队的比赛中飞身抢球。” ——《漢語大詞典》
何以 hé yǐ
(1).用什么；怎么。《诗·召南·行露》：“谁谓雀无角？何以穿我屋。”《南史·陈后主纪》：“监者又言：‘ 叔宝 常耽醉，罕有醒时。’ 隋文帝 使节其酒，既而曰：‘任其性，不尔何以过日？’” 明 高启 《卧东馆简诸友生》诗：“何以度兹运？相勗蹈其常。” 冰心 《寄小读者》八：“为着人生，不得不别离，却又禁不起别离，你们何以慰我？”
(2).为什么。《诗·大雅·瞻卬》：“天何以刺？何神不富？”《论语·季氏》：“夫 顓臾 ，昔者先王以为 东蒙 主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？” 唐 韩愈 《秋怀》诗之七：“我无汲汲志，何以有此憾？”《续资治通鉴·宋孝宗隆兴元年》：“ 琚 固辞， 金 主曰：‘卿之才望，无不可者，何以辞为！’” 巴金 《灭亡》第八章：“大家有点愕然，不明白他何以会这样不高兴。”
(3).用反问的语气表示没有或不能。 汉 刘向 《列女传·楚江乙母》：“今令尹之治也，耳目不明，盗贼公行，是故使盗得盗妾之布，是与使人盗何以异也？” 金 王若虚 《论语辩惑总论》：“凡人有好则有恶，有喜则有怒，有誉则有毁，圣人亦何以异哉？” 明 刘基 《袭封诚意伯诰券》：“古称名世，何以过之？” ——《漢語大詞典》
(2).为什么。《诗·大雅·瞻卬》：“天何以刺？何神不富？”《论语·季氏》：“夫 顓臾 ，昔者先王以为 东蒙 主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？” 唐 韩愈 《秋怀》诗之七：“我无汲汲志，何以有此憾？”《续资治通鉴·宋孝宗隆兴元年》：“ 琚 固辞， 金 主曰：‘卿之才望，无不可者，何以辞为！’” 巴金 《灭亡》第八章：“大家有点愕然，不明白他何以会这样不高兴。”
(3).用反问的语气表示没有或不能。 汉 刘向 《列女传·楚江乙母》：“今令尹之治也，耳目不明，盗贼公行，是故使盗得盗妾之布，是与使人盗何以异也？” 金 王若虚 《论语辩惑总论》：“凡人有好则有恶，有喜则有怒，有誉则有毁，圣人亦何以异哉？” 明 刘基 《袭封诚意伯诰券》：“古称名世，何以过之？” ——《漢語大詞典》
幸教 xìng jiào
犹赐教。《战国策·秦策三》：“ 秦王 屏左右，宫中虚无人， 秦王 跪而请曰：‘先生何以幸教寡人？’ 范雎 曰：‘唯唯。’” 宋 朱熹 《策问》：“二三子总其所论，而折中之必有得矣，其有以幸教。” ——《漢語大詞典》
寡人 guǎ rén
(1).古代君主的谦称。《礼记·曲礼下》：“诸侯见天子，曰‘臣某侯某’。其与民言，自称曰‘寡人’。” 孔颖达 疏：“寡人者，言己是寡德之人。” 汉 傅毅 《舞赋》：“﹝ 楚襄王 ﹞谓 宋玉 曰：‘寡人欲觴群臣，何以娱之？’” 唐 李朝威 《柳毅传》：“﹝ 洞庭君 ﹞谓 毅 曰：‘水府幽深，寡人暗昧，夫子不远千里，将有为乎？’” 清 李渔 《玉搔头·逆气》：“从今日起，‘殿’字要改做‘陛’字，‘千’字要改做‘万’字了。这等‘孤家’也要称‘寡人’了。”
(2).诸侯夫人自称。《诗·邶风·燕燕》：“先君之思，以勗寡人。” 郑玄 笺：“寡人， 庄姜 自谓也。”
(3). 晋 人习惯自称寡人。《艺文类聚》卷九引 晋 王羲之 《与人书》：“ 张芝 临池学书，池小尽黑，寡人耽之若是，未必后之。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“君辈勿为尔，将受困寡人女壻。” 余嘉锡 笺疏引 李详 云：“案 晋 世寡人，上下通称，不以为僣。”
(4).借指孤立无助之人。如：孤家寡人。 ——《漢語大詞典》
(2).诸侯夫人自称。《诗·邶风·燕燕》：“先君之思，以勗寡人。” 郑玄 笺：“寡人， 庄姜 自谓也。”
(3). 晋 人习惯自称寡人。《艺文类聚》卷九引 晋 王羲之 《与人书》：“ 张芝 临池学书，池小尽黑，寡人耽之若是，未必后之。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“君辈勿为尔，将受困寡人女壻。” 余嘉锡 笺疏引 李详 云：“案 晋 世寡人，上下通称，不以为僣。”
(4).借指孤立无助之人。如：孤家寡人。 ——《漢語大詞典》
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