有间，秦王复请，范雎曰：唯唯。
范雎至秦，王庭迎，谓范雎曰：“寡人宜以身受令久矣。今者义渠之事急，寡人日自请太后。今义渠之事已，寡人乃得以身受命。躬窃闵然不敏。”敬执宾主之礼，范雎辞让。
是日见范雎，见者无不变色易容者。秦王屏左右，宫中虚无人，秦王跪而请曰：“先生何以幸教寡人？”范雎曰：“唯唯。”有间，秦王复请，范雎曰：“唯唯。”若是者三。
秦王跽曰：“先生不幸教寡人乎？”
范雎谢曰：“非敢然也。臣闻始时吕尚之遇文王也，身为渔父而钓于渭阳之滨耳。若是者，交疏也。已一说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王果收功于吕尚，卒擅天下而身立为帝王。即使文王疏吕望而弗与深言，是周无天子之德，而文、武无与成其王也。今臣，羇旅之臣也，交疏于王，而所愿陈者，皆匡君臣之事，处人骨肉之间。愿以陈臣之陋忠，而未知王心也，所以王三问而不对者是也。臣非有所畏而不敢言也，知今日言之于前，而明日伏诛于后，然臣弗敢畏也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身而为厉，被发而为狂，不足以为臣耻。五帝之圣而死，三王之仁而死，五伯之贤而死，乌获之力而死，奔、育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补于秦，此臣之所大愿也，臣何患乎？伍子胥橐载而出昭关，夜行而昼伏，至于蔆水，无以饵其口，坐行蒲伏，乞食于吴市，卒兴吴国，阖庐为霸。使臣得进谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣说之行也，臣何忧乎？箕子、接舆，漆身而为厉，被发而为狂，无益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接舆，漆身可以补所贤之主，是臣之大荣也，臣又何耻乎？臣之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣尽忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。足下上畏太后之严，下惑奸臣之态，居深宫之中，不离保傅之手，终身闇惑，无与照奸，大者宗庙灭覆，小者身以孤危。此臣之所恐耳！若夫穷辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦治，贤于生也。”
秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国僻远，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天以寡人慁先生，而存先王之庙也。寡人得受命于先生，此天所以幸先王而不弃其孤也。先生奈何而言若此！事无大小，上及太后，下至大臣，愿先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范雎再拜，秦王亦再拜。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）秦 [ qín ]
名- 朝代名。参见「秦朝 」条。
- 大陆地区陕西省的简称。
- 姓。如宋代有秦观。
王 [ wáng ]
名- 古代稱統治天下的君主。如：「君王」、「帝王」、「國王」。《書經·洪範》：「天子作民父母，以為天下王。」
- 古代封建社會中地位在公侯之上的爵位。秦漢以後，天子的伯叔兄弟及異姓藩王均稱為「王」。如：「淮南王」。《漢書·卷一九·百官公卿表上》：「諸侯王，高帝初置，金璽盭綬，掌治其國。」
- 泛稱同類中的首領。如：「萬獸之王」。唐·杜甫〈前出塞〉詩九首之六：「射人先射馬，擒賊先擒王。」《西遊記·第一回》：「那一個有本事的，鑽進去尋個源頭出來，不傷身體者，我等即拜他為王。」
- 技藝超群的人。如：「歌王」、「拳王」。
- 古代對祖父母輩的尊稱。參見「王父」、「王母」等條。
- 姓。如宋代有王安石。
- 古代諸侯朝見天子。《詩經·商頌·殷武》：「莫敢不來享，莫敢不來王。」《史記·卷四·周本紀》：「要服者貢，荒服者王。」
- 大。參見「王虺」、「王鮪」等條。
王 [ yù ]
- 《廣韻·入聲·燭韻》：「玉，說文本作王，隸加點以別王字。」同「玉 」。
王 [ wàng ]
動- 統治天下、稱王。《詩經·大雅·皇矣》：「王此大邦，克順克比。」《史記·卷七·項羽本紀》：「懷王與諸將約曰：『先破秦入咸陽者王之』。」
- 興盛、旺盛。《莊子·養生主》：「澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊中，神雖王，不善也。」唐·李白〈贈張相鎬〉詩二首之二：「英烈遺厥孫，百代神猶王。」通「旺」。
复 [ fù ]
動- 行於故道。《說文解字·夊部》：「复，行故道也。」
- 同「復 」（一）。
复 [ fòu ]
- 同「復 」（二）。
- 求：～求。～示。～假（jiǎ ）。～命。～战。～教（jiào ）。～愿。～君入瓮。～缨（喻请战杀敌）。
- 敬辞，用于希望对方做某事：～进。～坐。～安。～便。
- 延聘、邀、约人来：～客。～柬。邀～。
- 谒见、会见：“造～诸公，不避寒暑”。
范 [ fàn ]
名- 法則。《爾雅·釋詁上》：「範，常也。」唐·陸德明《經典釋文·卷二九·爾雅音義上》：「範，音犯。字或作范，同。」通「範」。
- 鑄造器物的模型。《荀子·彊國》：「刑范正，金錫美，工治巧，火齊得。」唐·楊倞·注：「刑、范，鑄劍規模之器也。」通「範」。
- 姓。如宋代有范仲淹。
雎 [ jū ]
名- 參見「雎鳩 」條。
- 姓。如明代有雎稼。
曰 [ yuē ]
动- 说。用于文言文。《论语·学而》：「子曰：『学而时习之，不亦说乎？』」《孟子·梁惠王下》：「国人皆曰可杀，然后察之。」
- 称为、叫做。用于文言文。《书经·洪范》：「五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。」《尔雅·释水》：「水中可居者曰洲，小洲曰渚。」
- 用于句首或句中，无义。《诗经·豳风·东山》：「我东曰归，我心西悲。」《文选·张衡·东京赋》：「曰止曰时，昭明有融。」
- 二一四部首之一。
(2).引申为恭顺谨慎之义。《新唐书·牛仙客传》：“为相谨身无它，与时沉浮，唯唯恭愿。”
(3).应而不置可否貌。《战国策·秦策三》：“ 秦王 跪而请曰：‘先生何以幸教寡人？’ 范雎 曰：‘唯唯。’有间， 秦王 復请， 范雎 曰：‘唯唯。’若是者三。” 宋 徐铉 《稽神录·林昌业》：“忽有一男子，年可三十，髭髯甚长，来诣 林 ， 林 问何人，但微笑，唯唯不对。” 苏曼殊 《断鸿零雁记》第十二章：“余聆玉人词旨，心乃奇骇，唯唯不能作答。”参见“ 唯唯否否 ”。
(4).相随而行貌。《诗·齐风·敝笱》：“敝笱在梁，其鱼唯唯。” 郑玄 笺：“唯唯，行相随顺之貌。”《南史·文学传·卞彬》：“蝌斗唯唯，羣浮闇水。” 唐 李咸用 《赠友弟》诗：“谁能终岁摇頳尾，唯唯洋洋向碧涛。” ——《漢語大詞典》
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