健羡人家多力子，祈求道士有神符。

(1).贪欲。《史记·太史公自序》：“至于大道之要，去健羡，絀聪明，释此而任术。” 裴骃 集解引 如淳 曰：“知雄守雌，是去健也。不见可欲，使心不乱，是去羡也。” 唐 司空图 《释怨》：“是以至人达观，物我俱遗，混休戚，忘健羡。” 宋 陆游 《娥江市》诗：“年来去健羡，摩腹自欣欣。” 清 纳兰性德 《雨霁赋》：“观我生之消息，任天运以卷舒，知显晦之维命，而又何所用其健羡与？”
(2).非常仰慕，非常羡慕。 唐 封演 《封氏闻见记·壁记》：“朝廷百事诸厅，皆有壁记……原其作意，盖欲著前政履歷，而发将来健羡焉。” 五代 范资 《玉堂闲话·选仙场》：“观者靡不涕泗健羡，望洞门而作礼。” 宋 欧阳修 《与王懿敏公仲仪》：“酒絶喫不得，闻 仲仪 日饮十数杯，既健羡，又不能奉信。” 清 和邦额 《夜谭随录·崔秀才》：“ 奉天 先达 刘 公未遇时，故世家子，少倜儻好客，挥霍不吝，车马辐輳，门庭如市，行路者健羡。” 叶敬常 《和哲夫罗岗探梅原韵》：“ 玉岩 健羡曾三到，风物偏劳一再猜。”  ——《漢語大詞典》

(1).他人之家。《国语·晋语二》：“ 里克 曰：‘弑君以为廉，长廉以骄心，因骄以制人家，吾不敢。’” 韦昭 注：“因骄以裁制人之父子，吾不敢为也。” 汉 王符 《潜夫论·释难》：“故大屋移倾，则下之人，不待告令，各争其柱之。仁者，兼护人家者，且自为也。”
(2).民家，民宅。《史记·六国年表序》：“《诗》《书》所以復见者，多藏人家，而史记独藏 周室 ，以故灭。”《汉书·佞倖传·邓通》：“於是长公主乃令假衣食，竟不得名一钱，寄死人家。”《后汉书·献帝纪》：“己酉， 董卓 焚 洛阳 宫庙及人家。”《朱子语类》卷九十：“ 广西 贺州 有一人家，共一大门，门里有两廊，皆是子房，如学舍僧房。” 朱自清 《执政府大屠杀记》：“在这一点上，执政府颇象寻常的人家，而不象堂堂的‘执政府’了。”
(3).住户。 唐 杜牧 《山行》诗：“远上寒山石径斜，白云生处有人家。” 宋 余靖 《晚至松门僧舍怀寄李太祝》诗：“蓼浦初闻雁，人家半在船。” 元 马致远 《天净沙·秋思》曲：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。” 刘大白 《旧梦》诗：“小草，你妆饰了富贵人家底庭园，却受够了他们底芟夷和蹂躏。”
(4).家庭。 明 唐顺之 《凤阳等处灾伤疏》：“且 江 北人家素无积蓄。”《红楼梦》第七回：“倘或亲友知道了，岂不笑话咱们这样的人家，连个王法规矩都没有。” 周而复 《上海的早晨》第一部七：“人家不象个人家，吃饭连张桌子也没有。”
(5).家业。《北史·僭伪附庸传·慕容垂》：“此儿阔达好奇，终能破人家，或能成人家。”《二刻拍案惊奇》卷十：“我们原説，与他夺了人家，要谢我们一千银子。” 清 李渔 《奈何天·虑婚》：“想我家自从高祖 闕九员外 靠着天理，做起一分人家。”
(6).未嫁前的夫家。《二刻拍案惊奇》卷十五：“ 江小娘 在家，初意要替他寻个人家，急切里凑不着巧。”《儿女英雄传》第二三回：“嘱咐他见了姑娘，千万莫问他有人家没人家的这句话，是个入门问讳的意思。” 田汉 《获虎之夜》：“现在也不必恨他了，反而叫我们给 莲儿 选了家好人家。”
(7).别人；他人。《三国志·吴志·吴主传》：“又人家治国，舟船城郭，何得不护？” 宋 欧阳修 《归田录》卷二：“ 成 （ 李成 ）官至尚书郎，其山水寒林，往往人家有之。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“岂知你所为不义若此！点污了人家儿女，岂是君子之行！” 闻一多 《画展》：“反正人家不是傻子，咱们的底细，人家心里早已是雪亮的。”
(8).指某个人或某些人，同“ 他 ”或“他们”相近。如：你快去吧，人家快要等死了。
(9).对人称自己。 唐 张鷟 《游仙窟》：“人家不中物，渐渐逼他来。”《西游记》第三一回：“你这泼猴，其实惫懒！怎么上门子欺负人家！” 张天翼 《谭九先生的工作》：“我的茶呢？人家忙得要死，吃了茶就要有事去。”
(10).与名词连用表示身份。《二刻拍案惊奇》卷十七：“他起初因见父亲是个武出身，受那外人指目，只説是个武弁人家。”《儒林外史》第一回：“只因你父亲亡后，我一个寡妇人家，只有出去的，没有进来的。” 朱自清 《笑的历史》：“又过了三四年，她们告诉我，姑娘人家要斯文些，笑是没规矩的。”  ——《漢語大詞典》

(1).谓权重。《战国策·韩策一》：“今王两用之，其多力者内树其党，其寡力者藉外权，羣臣或内树其党以擅其主。”
(2).谓力大。《孙子·形》：“故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。”《吕氏春秋·仲秋》：“ 吴 闔庐 选多力者五百人，利趾者三千人，以为前陈，与 荆 战。”《三国志·魏志·董卓传》“ 卓 闻之，以为 毖 琼 等通情卖己，皆斩之” 裴松之 注引 三国 吴 谢承 《后汉书》：“ 卓 多力，退却不中，即收 孚 。”
(3).谓矜夸战功。《国语·晋语六》：“今我战，又胜 荆 与 郑 ，吾君将伐智而多力，怠教而重敛。” 韦昭 注：“力，功也。将自伐其智，自多其功。”
(4).谓笔力雄健。 晋 卫铄 《笔阵图》：“多力丰筋者圣，无力无筋者病。”参见“ 多骨 ”。  ——《漢語大詞典》

请求；恳切地希望得到。 晋 干宝 《搜神记》卷三：“南斗注生，北斗注死。凡人受胎，皆从南斗过北斗，所有祈求，皆向北斗矣。” 唐 李敻 《恒岳晨望有怀》诗：“他乡饶感激，归望切祈求。” 巴金 《新生·五月十九日》：“我望着他们底背影，我的眼光好像在祈求说：‘回来罢，回来把我也带去罢，不要单单撇下我在孤寂里！’”  ——《漢語大詞典》

(1).有道之士，道德品质高尚的人。 汉 董仲舒 《春秋繁露·循天之道》：“古之道士有言曰：‘将欲无陵，固守一德。’” 汉 刘向 《新序·节士》：“ 介子推 曰：‘ 推 闻君子之道，謁而得位，道士不居也，争而得财，廉士不受也。’”《后汉书·第五伦传》：“﹝ 第五伦 ﹞遂将家属客 河东 ，变名姓，自称 王伯齐 ，载盐往来 太原 、 上党 ，所过輒为粪除而去，陌上号为道士，亲友故人莫知其处。”
(2).炼丹服药、修道求仙之士。《汉书·王莽传下》：“卫将军 王涉 素养道士 西门君惠 。 君惠 好天文讖记。” 晋 郭璞 《游仙诗》之二：“青谿千餘仞，中有一道士。云生梁栋间，风出窗户里。借问此何谁，云是 鬼谷子 。” 唐 韩愈 《殿中侍御史李君墓志铭》：“君昆弟六人，先君而殁者四人。其一人尝为 郑 之 滎泽 尉，信道士长生不死之説。既去官，絶不营人事。” 清 和邦额 《夜谭随录·潘烂头》：“ 潘烂头 ，不知何许人，为道士于 京江 ，有异术。”
(3).道教徒。《梁书·沈约传》：“﹝ 沈约 ﹞乃呼道士奏赤章於天，称禪代之事，不由己出。”《资治通鉴·梁敬帝绍泰元年》：“ 齐 主还 鄴 ，以佛、道二教不同，欲去其一，集二家论难於前，遂敕道士皆剃髮为沙门。” 胡三省 注：“道家虽曰宗 老子 ，而 西汉 以前未尝以道士自名，至 东汉 始有道士 张道陵 、 于吉 等，其实与佛教皆起於 东汉 之时。” 俞平伯 《重过西园码头》：“受罪有和尚道士可以超度，想呼奴唤婢则有泥塑的金童玉女。”
(4).佛教徒；和尚。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解一·竺道潜》：“ 恢 嘲之曰：‘道士何以游朱门？’ 潜 曰：‘君自覩其朱门，贫道见为蓬户。’” 清 昭槤 《啸亭杂录·王树勋》：“ 松公 故喜佛法， 树勋 投其意指，公大赏鉴，因命易装为道士。”  ——《漢語大詞典》

(1).神灵。有，助词。《书·武成》：“惟尔有神，尚克相予。” 孔 传：“神庶几助我。”《大戴礼记·少间》：“故天子昭有神於天地之间，以示威於天下也。”
(2).有神助。喻指奇妙生动，有神韵。 唐 杜甫 《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“读书破万卷，下笔如有神。” 李玲修 《笼鹰志》：“他画着，渐渐艺术感觉唤醒了，手平稳了，下笔有神了。”
(3).有精神。 王西彦 《人的世界·第三家邻居》：“这双大眼睛，瞳人深而有神。仿佛即使是在黑暗之中，它们也能发光。”  ——《漢語大詞典》