自生民以来，未始有受命若斯之亟也！
太史公读秦楚之际，曰：初作难，发于陈涉；虐戾灭秦自项氏；拨乱诛暴，平定海内，卒践帝祚，成于汉家。五年之间，号令三嬗，自生民以来，未始有受命若斯之亟也！
昔虞、夏之兴，积善累功数十年，德洽百姓，摄行政事，考之于天，然后在位。汤、武之王，乃由契、后稷，修仁行义十余世，不期而会孟津八百诸侯，犹以为未可，其后乃放弑。秦起襄公，章于文、缪，献、孝之后，稍以蚕食六国，百有余载，至始皇乃能并冠带之伦。以德若彼，用力如此，盖一统若斯之难也！
秦既称帝，患兵革不休，以有诸侯也，于是无尺土之封，堕坏名城，销锋镝，锄豪杰，维万世之安。然王迹之兴，起于闾巷，合从讨伐，轶于三代。乡秦之禁，适足以资贤者为驱除难耳，故奋发其所为天下雄，安在无土不王？此乃传之所谓大圣乎？岂非天哉？岂非天哉？非大圣孰能当此受命而帝者乎？
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）自 zì《國語辭典》
自 [ zì ]
名- 起源的地方。如：「其来有自」。清·朱骏声《说文通训定声·履部》：「自，自之通训当为始。」《礼记·中庸》：「知风之自，知微之显，可以入德也。」
- 姓。如明代有自勖。
- 二一四部首之一。
- 己身。如：「自言自语」、「自给自足」、「自以为是」、「各人自扫门前雪，休管 他人瓦上霜。」
- 主动。如：「自觉」、「自愿」。
- 本来。唐·白居易〈嵩阳观夜奏霓裳〉诗：「开元遗曲自凄凉，况近秋天调是商。」
- 自然、当然。如：「自不待言」、「公道自在人心」。《老子·第五七章》：「我无为而民自化，我好静而民自正。」《红楼梦·第四回》：「姊姊们暮年相见，自不必说悲喜交集，泣笑叙阔一番。」
- 依然。唐·王勃〈滕王阁〉诗：「阁中帝子今何在？槛外长江空自流。」
- 从、由。如：「自古以来」、「自远而近」。《论语·学而》：「有朋自远方来，不亦乐乎？」唐·柳宗元〈石渠记〉：「自渴西南行不能百步，得石渠，民桥其上。」
- 如果，表示假设的语气。《左传·成公十六年》：「自非圣人，外宁必有内忧。」
- 虽然。《礼记·檀弓下》：「自吾母而不得吾情，吾恶乎用吾情？」《史记·卷三○·平准书》：「自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车。」
生民 shēng mín
(1).人民。《书·毕命》：“道洽政治，泽润生民。” 三国 魏 曹操 《蒿里行》：“生民百遗一，念之断人肠。” 元 康进之 《李逵负荆》第一折：“杏黄旗上七个字，替天行道救生民。”《清史稿·世祖纪二》：“国家设官，必公忠自矢，方能裨益生民，共襄盛治。”
(2).生育人。《国语·晋语四》：“男女相及以生民也。”《孔子家语·本命》：“男子十六精通，女子十四而化，是则可以生民矣。”
(3).犹言人类诞生。《诗·大雅·生民》：“厥初生民，时维 姜嫄 。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·音辞》：“夫九州之人，言语不同，生民已来，固常然矣。” 宋 苏轼 《秦始皇帝论》：“昔者生民之初，不知所以养生之具。” 章炳麟 《訄书·序种姓上》：“然自太古生民，近者二十万岁。”
(4).指人类。《孟子·公孙丑上》：“‘ 伯夷 、 伊尹 於 孔子 ，若是班乎？’曰：‘否。自有生民以来，未有 孔子 也。’”
(5).保全士兵生命。《左传·宣公十二年》：“ 随季 曰：‘ 楚 师方壮，若萃於我，吾师必尽，不如收而去之。分谤、生民、不亦可乎？’” 杜预 注：“同奔为分谤，不战为生民。” 清 唐甄 《潜书·仁师》：“古之用兵者，皆以生民，非以杀民；后之用兵者，皆以杀民，非以生民。”
(6).养民。《左传·文公六年》：“闰以正时，时以作事，事以厚生。生民之道於是乎在矣。”《逸周书·本典》：“生民知常利之道，则国彊。”《荀子·致士》：“凡节奏欲陵，生民欲宽。” 杨倞 注：“生民，谓以德教生养民也。” ——《漢語大詞典》
(2).生育人。《国语·晋语四》：“男女相及以生民也。”《孔子家语·本命》：“男子十六精通，女子十四而化，是则可以生民矣。”
(3).犹言人类诞生。《诗·大雅·生民》：“厥初生民，时维 姜嫄 。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·音辞》：“夫九州之人，言语不同，生民已来，固常然矣。” 宋 苏轼 《秦始皇帝论》：“昔者生民之初，不知所以养生之具。” 章炳麟 《訄书·序种姓上》：“然自太古生民，近者二十万岁。”
(4).指人类。《孟子·公孙丑上》：“‘ 伯夷 、 伊尹 於 孔子 ，若是班乎？’曰：‘否。自有生民以来，未有 孔子 也。’”
(5).保全士兵生命。《左传·宣公十二年》：“ 随季 曰：‘ 楚 师方壮，若萃於我，吾师必尽，不如收而去之。分谤、生民、不亦可乎？’” 杜预 注：“同奔为分谤，不战为生民。” 清 唐甄 《潜书·仁师》：“古之用兵者，皆以生民，非以杀民；后之用兵者，皆以杀民，非以生民。”
(6).养民。《左传·文公六年》：“闰以正时，时以作事，事以厚生。生民之道於是乎在矣。”《逸周书·本典》：“生民知常利之道，则国彊。”《荀子·致士》：“凡节奏欲陵，生民欲宽。” 杨倞 注：“生民，谓以德教生养民也。” ——《漢語大詞典》
以来（以來）yǐ lái
(1).表示从过去某时直到现在。(或特指某一时间)的一段时期。《左传·昭公十三年》：“志业於好，讲礼於等，示威於众，昭明於神，自古以来，未之或失也。”《陈书·世祖纪》：“自丧乱以来，十有餘载，编户凋亡，万不遗一。” 宋 苏轼 《东坡志林·游士失职之祸》：“四者虽异，先王因俗设法，使出于一…… 魏 晋 以来出於九品中正， 隋 唐 至今出於科举。” 刘大白 《成虎不死》：“ 成虎 ，一年以来，你底身子许是烂尽了吧。然而你底心是不会烂的。”
(2).犹言以后。《战国策·韩策一》：“自今以来， 率 且正言之而已矣。”《史记·孝文本纪》：“此细民之愚无知抵死，朕甚不取。自今以来，有犯此者勿听治。”
(3).拿来。《公羊传·昭公三十一年》：“有珍怪之食， 盱 必先取足焉。 夏父 曰：‘以来！人未足而 盱 有餘。’” 何休 注：“犹曰以彼物来置我前。人， 夏父 自谓也。”
(4).犹言上下、左右、表示概数。有余。《太平广记》卷七四引《仙传拾遗·张定》：“即提一水瓶，可受二斗以来，空中无物，置於庭中。”《太平广记》卷二○五引 唐 刘恂 《岭表录异·铜鼓》：“鼓面圆二尺许……其身遍有虫鱼花草之状，通体均匀，厚二分以来。炉铸之妙，实为奇巧。”
(5).用于地名之后，表示位置已过这一地点。 宋 王得臣 《麈史·国政》：“边报 犬戎 游骑，已至 深 祁 以来。” 宋 陈师道 《后山谈丛》卷一：“便恐盗贼团聚，直至 大名府 以来，人户惊移。” 宋 岳飞 《奏措置曹成事宜状》：“﹝ 臣 ﹞今已进发往 郴州 桂阳 监以来驻泊。”
(6).指已经发生的情况。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷六：“那积世的老婆婆，其时暗猜破，高点着银釭堂上坐。问侍婢以来，兢兢战战，一地里篤么。” ——《漢語大詞典》
(2).犹言以后。《战国策·韩策一》：“自今以来， 率 且正言之而已矣。”《史记·孝文本纪》：“此细民之愚无知抵死，朕甚不取。自今以来，有犯此者勿听治。”
(3).拿来。《公羊传·昭公三十一年》：“有珍怪之食， 盱 必先取足焉。 夏父 曰：‘以来！人未足而 盱 有餘。’” 何休 注：“犹曰以彼物来置我前。人， 夏父 自谓也。”
(4).犹言上下、左右、表示概数。有余。《太平广记》卷七四引《仙传拾遗·张定》：“即提一水瓶，可受二斗以来，空中无物，置於庭中。”《太平广记》卷二○五引 唐 刘恂 《岭表录异·铜鼓》：“鼓面圆二尺许……其身遍有虫鱼花草之状，通体均匀，厚二分以来。炉铸之妙，实为奇巧。”
(5).用于地名之后，表示位置已过这一地点。 宋 王得臣 《麈史·国政》：“边报 犬戎 游骑，已至 深 祁 以来。” 宋 陈师道 《后山谈丛》卷一：“便恐盗贼团聚，直至 大名府 以来，人户惊移。” 宋 岳飞 《奏措置曹成事宜状》：“﹝ 臣 ﹞今已进发往 郴州 桂阳 监以来驻泊。”
(6).指已经发生的情况。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷六：“那积世的老婆婆，其时暗猜破，高点着银釭堂上坐。问侍婢以来，兢兢战战，一地里篤么。” ——《漢語大詞典》
未始 wèi shǐ
(1).指尚未发生的事物。《管子·幼官》：“听於钞故能闻未极，视於新故能见未形，思於濬故能知未始。” 尹知章 注：“所思在深，故知未始。”
(2).未曾，从未。《庄子·齐物论》：“古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣尽矣，不可以加矣。” 成玄英 疏：“未始，犹未曾。” 汉 刘桢 《公讌》诗：“生平未始闻，歌之安能详？” 唐 柳宗元 《石渠记》：“惜其未始有传焉者，故累记其所属，遗之其人，书之其阳，俾后好事者求之得以易。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·记事二》：“乃知 器之 之意，本于 胡武平 ，而 器之 未始知之也。” 清 侯方域 《太平仁义之效论》：“道莫大於仁义，自 尧 舜 二帝以至於三代以来，未始更也。”
(3).犹没有；未必。用于否定词前，构成双重否定。语气较肯定句委婉。 唐 韩愈 《与于襄阳书》：“莫为之前，虽美而不彰；莫为之后，虽盛而不传。是二人者，未始不相须也。” 宋 秦观 《圣人继天测灵论》：“古之语道德者未始不以圣人，而论圣人者未始不以道德。” 明 李贽 《答周柳塘》：“然果有上根大器，默会深契， 山农 亦未始不乐也。” 瞿秋白 《赤都心史》二三：“ 中国 的一个中秋节也能在 莫斯科 过，意兴萧条中，未始不是一件乐事。” ——《漢語大詞典》
(2).未曾，从未。《庄子·齐物论》：“古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣尽矣，不可以加矣。” 成玄英 疏：“未始，犹未曾。” 汉 刘桢 《公讌》诗：“生平未始闻，歌之安能详？” 唐 柳宗元 《石渠记》：“惜其未始有传焉者，故累记其所属，遗之其人，书之其阳，俾后好事者求之得以易。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·记事二》：“乃知 器之 之意，本于 胡武平 ，而 器之 未始知之也。” 清 侯方域 《太平仁义之效论》：“道莫大於仁义，自 尧 舜 二帝以至於三代以来，未始更也。”
(3).犹没有；未必。用于否定词前，构成双重否定。语气较肯定句委婉。 唐 韩愈 《与于襄阳书》：“莫为之前，虽美而不彰；莫为之后，虽盛而不传。是二人者，未始不相须也。” 宋 秦观 《圣人继天测灵论》：“古之语道德者未始不以圣人，而论圣人者未始不以道德。” 明 李贽 《答周柳塘》：“然果有上根大器，默会深契， 山农 亦未始不乐也。” 瞿秋白 《赤都心史》二三：“ 中国 的一个中秋节也能在 莫斯科 过，意兴萧条中，未始不是一件乐事。” ——《漢語大詞典》
有 yǒu/yòu《國語辭典》
有 [ yǒu ]
動- 表事實、狀況的正面存在，與「無」相對。如：「有困難」、「有利有弊」、「有學問」、「有錢」、「擁有」、「面有飢色」。
- 豐足、富裕。如：「他是個非常富有的人。」《詩經·大雅·公劉》：「止基迺理，爰眾爰有。」
- 多，表示時間久或年齡大。如：「本店開設有年。」、「母親已有了年紀。」
- 故意。如：「有心犯錯應嚴懲，無心疏忽可原諒。」
- 置於名詞前，作音節的襯字。如：「有夏」、「有清」。《韓非子·五蠹》：「當舜之時，有苗不服，禹將伐之。」
- 某，表示不確定。如：「有一天晚上」、「有人說你做人很講義氣。」
- 姓。如漢代有有祿。
有 [ yòu ]
副- 表示重複、反複、連續。唐·裴守真〈請重耕織表〉：「奸偽由此而生，黎庶緣斯而苦，此有國之大患也。」通「又」。
- 用於整數與餘數之間，表示數目的附加。如：「七十有七人」。《論語·為政》：「吾十有五而志於學，三十而立。」
受命 shòu mìng
(1).受天之命。古帝王自称受命于天以巩固其统治。《书·召诰》：“惟王受命，无疆惟休，亦无疆惟恤。”《史记·日者列传》：“自古受命而王，王者之兴何尝不以卜筮决於天命哉！” 宋 苏轼 《策别十八》：“昔 周 之兴， 文王 、 武王 之国，不过百里，当其受命，四方之君长，交至於其廷，军旅四出，以征伐不义之诸侯，而未尝患无财。” 明 吴骐 《汉昭烈》诗：“名儒 卢 郑 久周旋，正值黄星受命年。”
(2).泛指接受任务、命令。《仪礼·士冠》：“筮人执筴抽上韇，兼执之，进受命於主人。”《孟子·离娄上》：“ 齐景公 曰：‘既不能令，又不受命，是絶物也。’” 朱熹 集注：“受命，听命於人也。” 毛泽东 《评国民党十一中全会和三届二次国民参政会》：“ 太行山 庞炳勋 集团军是受命专门反共的。”
(3).特指受君主之命。《左传·襄公二十七年》：“ 石恶 将会 宋 之盟，受命而出。”《史记·项羽本纪》：“吾与 项羽 俱北面受命 怀王 ，曰‘约为兄弟’。” 宋 王安石 《上相府书》：“伏惟阁下方以古之道治天下，而某之不肖，幸以此时窃官于朝，受命佐州。” 明 张纶 《林泉随笔》：“ 王 魏 为东宫之臣，受命於 高祖 也。”
(4).犹受教。《晏子春秋·谏上六》：“公（ 齐景公 ）曰：‘不幸有社稷之业，不择言而出之，请受命矣。’” 南朝 宋 颜延之 《白鹦鹉赋》：“思受命於黄髮，独含辞而採言。”
(5).获得生命。《庄子·德充符》：“受命於地，唯松柏独也在，冬夏青青。” 南朝 齐 褚澄 《褚氏遗书·平脉》：“故极下之地，右手之尺，为受命之根本，如天地未分，元气浑沌也，既受命矣，万物从土而出，惟脾为先。”
(6).授命，牺牲生命。 明 李贽 《读史·张千载》：“﹝ 张千载 ﹞又密造一櫝， 文山 受命日，即藏其首。” ——《漢語大詞典》
(2).泛指接受任务、命令。《仪礼·士冠》：“筮人执筴抽上韇，兼执之，进受命於主人。”《孟子·离娄上》：“ 齐景公 曰：‘既不能令，又不受命，是絶物也。’” 朱熹 集注：“受命，听命於人也。” 毛泽东 《评国民党十一中全会和三届二次国民参政会》：“ 太行山 庞炳勋 集团军是受命专门反共的。”
(3).特指受君主之命。《左传·襄公二十七年》：“ 石恶 将会 宋 之盟，受命而出。”《史记·项羽本纪》：“吾与 项羽 俱北面受命 怀王 ，曰‘约为兄弟’。” 宋 王安石 《上相府书》：“伏惟阁下方以古之道治天下，而某之不肖，幸以此时窃官于朝，受命佐州。” 明 张纶 《林泉随笔》：“ 王 魏 为东宫之臣，受命於 高祖 也。”
(4).犹受教。《晏子春秋·谏上六》：“公（ 齐景公 ）曰：‘不幸有社稷之业，不择言而出之，请受命矣。’” 南朝 宋 颜延之 《白鹦鹉赋》：“思受命於黄髮，独含辞而採言。”
(5).获得生命。《庄子·德充符》：“受命於地，唯松柏独也在，冬夏青青。” 南朝 齐 褚澄 《褚氏遗书·平脉》：“故极下之地，右手之尺，为受命之根本，如天地未分，元气浑沌也，既受命矣，万物从土而出，惟脾为先。”
(6).授命，牺牲生命。 明 李贽 《读史·张千载》：“﹝ 张千载 ﹞又密造一櫝， 文山 受命日，即藏其首。” ——《漢語大詞典》
若斯 ruò sī
如此。 汉 王延寿 《鲁灵光殿赋》：“苟可贵其若斯，孰亦有云而不珍。” 三国 魏 曹植 《公宴》诗：“飘颻放志意，千秋长若斯。” 南朝 梁 萧统 《〈文选〉序》：“若斯之流，又亦繁博。” ——《漢語大詞典》
之 zhī《國語辭典》
之 [ zhī ]
介- 的、底。《论语·公冶长》：「夫子之文章。」《左传·襄公十四年》：「余弟死，而子来，是而子杀余之弟也。」
- 于。《易经·比卦·象曰》：「比之匪人，不亦伤乎？」《礼记·大学》：「人之其所亲爱而辟焉。」
- 诸、之于。《孟子·滕文公上》：「禹疏九河，瀹济、漯而注诸海；决汝、汉，排淮、泗而注之江。」
- 与、及。《书经·立政》：「文王罔攸兼于庶言、庶狱、庶慎，惟有司之牧夫。」《吕氏春秋·仲夏纪·适音》：「乐之弗乐者，心也。」
- 而。《战国策·秦策二》：「臣恐王为臣之投杼也。」
- 若、如果。《书经·盘庚上》：「邦之臧，惟汝众，邦之不臧，惟予一人有佚罚。」《论语·子张》：「我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？」
- 则。《左传·僖公九年》：「东略之不知，西则否矣。」《吕氏春秋·仲春纪·功名》：「 故民无常处，见利之聚，无之去。」
- 用于强调或补足语气，无义。《书经·西伯戡黎》：「殷之即丧！指乃功，不无戮于尔邦？」《史记·卷四八·陈涉世家》：「怅恨久之。」
- 他、彼。《书经·皋陶谟》：「安民则惠，黎民怀之。」《论语·颜渊》：「爱之欲其生。」
- 其、他的。《武王伐纣平话·卷中》：「纣王令推上法场，斩之老母。」清·王士祯《池北偶谈·卷二四·谈异五·女化男》：「乃以聘礼还之夫家。」
- 此、这个。《诗经·邶风·日月》：「乃如之人兮，逝不古处。」《庄子·知北游》：「知以之言也，问乎狂屈。」
- 往。如唐朝李白有〈黄鹤楼送孟浩然之广陵〉诗。《诗经·鄘风·载驰》：「百尔所思，不如我所之。」
- 至、到。《西京杂记·卷五》：「此自少之多，自微至著也。」
- 是、为。《公羊传·宣公十五年》：「吾见子之君子也，是以告情于子也。」汉·扬雄《法言·吾子》：「羊质而虎皮，见草而说，见豺而战，忘其皮之虎也。」
- 取用。《战国策·齐策三》：「故物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣。」
- 姓。如汉代有之马宇。
亟 jí/qì《國語辭典》
亟 [ jí ]
副- 紧急、急切。如：「亟待解决」、「需款孔亟」、「亟望甘霖」。《战国策·齐策三》：「可以令楚王亟入下东国。」唐·柳宗元〈与韩愈论史官书〉：「道苟直，虽死不可回也；如回之，莫若亟去其位。」
亟 [ qì ]
副- 屡次、每每。《左传·隐公元年》：「亟请于武公。」《论语·阳货》：「好从事而亟失时。」
也 yě《國語辭典》
也 [ yě ]
助- 表示判断或肯定的语气。如：「是不为也，非不能也。」《史记·卷一·五帝本纪》：「舜，冀州之人也。」
- 表示疑问的语气。如：「何也？」、「孰可忍，孰不可忍也？」清·薛福成〈观巴黎油画院记〉：「此画果真邪？幻也？」
- 表示感叹的语气。如：「悲也！」《左传·成公二年》：「惜也！不如多与之邑。」
- 用来引起下文。《左传·襄公三十一年》：「子产之从政也，择能而使之。」《孟子·离娄下》：「地之相去也，千有余里。」
- 数事并举而论时用。《礼记·中庸》：「天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。」
- 置于句中，以调整音节语气。如：「你再也休提。」元·萧德祥《杀狗劝夫·第二折》：「可不道一部笙歌出入随，抵多少水尽也鹅飞。」
- 表示或者、还是。元·李文蔚《燕青博鱼·第三折》：「奸夫在那里？姓张姓李？姓赵姓王？可是长也矮，瘦也胖？」《水浒传·第四○回》：「你见我府里那个门子，却是多少年纪？或是黑瘦也白净肥胖？」
- 用于句中，表示停顿语气。《论语·先进》：「柴也愚，参也鲁。」唐·柳宗元〈黔之驴〉：「形之庞也类有德。」
- 同样。如：「我懂，你也懂。」、「这个问题我也碰过。」
- 强调两事并列。如：「客人中也有坐车的，也有走路的。」《红楼梦·第八回》：「也不至于太冷落，也不至于太热闹了。」
- 表示强调。如：「一点也不」、「再也不敢」、「连爸妈也乐得开怀大笑。」
- 表示转折。《红楼梦·第二回》：「如今外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了。」
- 表示委婉、让步。如：「这样也好！」、「也只好如此了！」
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