人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。
屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏屈平。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
屈原既绌。其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒，不救楚，楚大困。明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。
其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。
长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反复之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。
人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。《易》曰：“井渫不食，为我心恻，可以汲。王明，并受其福。”王之不明，岂足福哉！令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。自屈原沉汨罗后百有馀年，汉有贾生，为长沙王太傅。过湘水，投书以吊屈原。
太史公曰：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是！读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）无 [ wú ]
名- 二一四部首之一。→「無」的異體字（11249）
愚 [ yú ]
形- 笨傻、不聰明。如：「愚笨」、「愚昧無知」。《論語·為政》：「退而省其私，亦足以發，回也不愚。」唐·白居易〈新樂府·澗底松〉：「高者未必賢，下者未必愚。」
- 與自身有關的。如：「愚見」、「愚兄」。《戰國策·秦策五》：「臣效愚計，大王不用。」
- 欺騙、蒙騙。《孫子·九地》：「能愚士卒之耳目，使之無知。」《文選·賈誼·過秦論》：「於是廢先王之道，燔百家之言，以愚黔首。」
- 自稱的謙詞。《文選·諸葛亮·出師表》：「愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行。」唐·劉得仁〈賀顧非熊及第其年內索文章〉詩：「愚為童稚時，已解念君詩。」
智 [ zhì ]
名- 聪明、识略。如：「才智」、「足智多谋」、「大智若愚」。《孟子·公孙丑上》：「是非之心，智之端也。」《史记·卷七·项羽本纪》：「吾宁斗智，不能斗力。」
- 姓。如宋代有智浃。
- 聪明的、深明事理的。如：「智者千虑，必有一失。」
- 有道德的，有才能的：～明。～德。～能。～良。～惠。～淑。～哲。～人。圣～。礼～下士。
- 敬辞，多指行辈较低的：～弟。～侄。～契（对弟子或朋友子侄辈的敬称）。
(2).不相象。 清 黄宗羲 《赠黄子期序》：“有 慈豁霞生 者，无所传授，多为村落传神，无有不肖。”
(3).不成材；不正派。《礼记·射义》：“发而不失正鵠者，其唯贤者乎？若夫不肖之人，则彼将安能以中。” 孔颖达 疏：“不肖，谓小人也。”《韩非子·功名》：“ 尧 为匹夫，不能正三家，非不肖也，位卑也。”《汉书·武帝纪》：“ 代郡 将军 敖 、 雁门 将军 广 ，所任不肖，校尉又背义妄行，弃军而北。” 颜师古 注：“肖，似也。不肖者，言无所象类，谓不材之人也。” 宋 苏轼 《上富丞相书》：“翰林 欧阳公 不知其不肖，使与於制举之末，而发其猖狂之论。” 吴玉章 《从甲午战争前后到辛亥革命前后的回忆》六：“留 日 学生中也确有一些不肖之徒，见利忘义，以致被它软化。”
(4).自谦之称。《战国策·齐策二》：“今 齐王 甚憎 张仪 ， 仪 之所在，必举兵而伐之。故 仪 愿乞不肖身而之 梁 。” 唐 韩愈 《上考功崔虞部书》：“ 愈 不肖，行能诚无可取。”《辽史·耶律阿息保传》：“不肖适异国，必无生还，愿公善辅国家。” 阿英 《关于瞿秋白的文学遗著》：“不肖罪孽深重，祸延笔名 陈笑峰 。” ——《漢語大詞典》
(2).犹言莫不是，莫非。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“你莫不枉相思，枉受苦，枉烦恼？” 元 王实甫 《西厢记》第一本第二折：“哎，你个馋穷酸倈没意儿，卖弄你有家私，莫不我图谋你的东西来到此？” ——《漢語大詞典》
忠 [ zhōng ]
名- 尽心诚意待人处事的美德。如：「尽忠职守」、「效忠」。《左传·僖公九年》：「公家之利，知无不为，忠也。」
- 姓。如汉代有忠谭。
- 尽心做事。如：「忠君爱国」。
以 [ yǐ ]
动- 用。如：「以礼待之」、「以身作则」。《左传·襄公十年》：「我辞礼矣，彼则以之。」汉·王充《论衡·程材》：「洗洿泥者以水，燔腥者用火。」
- 仰赖、凭借。《韩非子·五蠹》：「富国以农，距敌恃卒。」汉·王充《论衡·卜筮》：「欲知天，以人事。」
- 认为。如：「以为」。《左传·昭公二十五年》：「告臧孙，臧孙以难；告郈孙，郈孙以可劝。」唐·柳宗元〈为裴中丞上裴相贺破东平状〉：「窃以自古中兴之主，必有命代之臣。」
- 可、能够。《诗经·齐风·猗嗟》：「四矢反兮，以御乱兮。」《孟子·滕文公下》：「大则以王，小则以霸。」
- 令、使。《战国策·秦策一》：「向欲以齐事王，使攻宋也。」
- 因为、由于。《论语·卫灵公》：「君子不以言举人，不以人废言。」《韩非子·喻老》：「千丈之隄，以蚁蝼之穴溃。」
- 按、依。《孟子·梁惠王上》：「斧斤以时入山林，材木不可胜用也。」《商君书·更法》：「礼法以时而定，制令各顺其宜。」
- 在、于。《左传·桓公二年》：「其弟以千亩之战生，命之曰成师。」唐·柳宗元〈断刑论〉：「赏以春夏而刑以秋冬。」
- 加在前、后、左、右、上、下、往、来、东、西、南、北等字之前，表时空和方位的界限。如：「自古以来」、「长安东路以西」、「价格在一千元以上」。
- 连及。《易经·小畜·九五》：「有孚挛如，富以其邻。」《论语·尧曰》：「朕躬有罪，无以万方。」
- 而、且。《诗经·邶风·燕燕》：「瞻望弗及，伫立以泣。」《礼记·乐记》：「亡国之音哀以思，其民困。」
- 因此。《汉书·卷二九·沟洫志》：「于是关中为沃野，无凶年，秦以富彊。」《文选·诸葛亮·出师表》：「不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。」
- 目的在于。如：「以免」、「以致于」。《书经·泰誓下》：「郊社不修，宗庙不享。作奇技淫巧以悦妇人。」
- 与、和。《仪礼·乡射礼》：「各以其耦进，反于射位。」
- 置动词后，无义。如：「得以」、「能以」。《论语·泰伯》：「可以托六尺之孤，可以寄百里之命。」
- 太、甚。《孟子·滕文公下》：「三月无君则吊，不以急乎？」《史记·卷六六·伍子胥传》：「子之报仇，其以甚乎？」
- 既、已经。《三国志·卷二三·魏书·杜袭传》：「吾计以定，卿勿复言。」通「已」。
- 愈益、更加。《吕氏春秋·恃君览·观表》：「魏日以削，秦日益大。」《史记·卷五·秦本纪》：「及其后世，日以骄淫。」
- 缘故、理由。《诗经·邶风·旄丘》：「何其久也，必有以也。」《列子·周穆王》：「宋人执而问其以，华子曰：『曩吾忘也。』」
- 以色列的简称。如：「以阿战争」。
- 姓。如汉代有以彤。
(2).自己做主，自作决定。 唐 王建 《公无渡河》诗：“妇人无力挽断衣，舟沉身死悔难追。公无渡河公自为。”
(3).自然而成。《庄子·天地》：“大圣之治天下也，摇荡民心，使之成教易俗，举灭其贼心，而皆进其独志，若性之自为，而民不知其所由然。”
(4).看待自己。为，认为。 宋 陈亮 《廷对策》：“臣有以见陛下之未尝以薄待天下之人也。彼亦何忍以异类自为哉！”
为自己。《淮南子·兵略训》：“举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之。”《史记·苏秦列传》：“臣闻忠信者，所以自为也；进取者，所以为人也。” 明 方孝孺 《有子》：“攷诸王制，参诸人情，使君子致仁爱於其亲，非特不欲速朽也，欲速朽者自为之道，不欲以身为天下费也。” 清 周亮工 《书影》卷十：“今世之不粗戇者，大率全躯保妻子，精于自为者。拔一毛以利君亲，有所不为，若孝子者，可以风矣。” ——《漢語大詞典》
- 向上抬，向上托：～头。～手。～重。～棋不定。
- 动作行为：～止。轻而易～。
- 发起，兴办：～义。～办。创～。
- 提出：～要。～例。
- 推选，推荐：推～。荐～。
- 全：～国。～世。～家。
- 古代指科举取士：科～。～人。一～成名。
- 攻克：“一战而～鄢、郢”。
自 [ zì ]
名- 起源的地方。如：「其来有自」。清·朱骏声《说文通训定声·履部》：「自，自之通训当为始。」《礼记·中庸》：「知风之自，知微之显，可以入德也。」
- 姓。如明代有自勖。
- 二一四部首之一。
- 己身。如：「自言自语」、「自给自足」、「自以为是」、「各人自扫门前雪，休管 他人瓦上霜。」
- 主动。如：「自觉」、「自愿」。
- 本来。唐·白居易〈嵩阳观夜奏霓裳〉诗：「开元遗曲自凄凉，况近秋天调是商。」
- 自然、当然。如：「自不待言」、「公道自在人心」。《老子·第五七章》：「我无为而民自化，我好静而民自正。」《红楼梦·第四回》：「姊姊们暮年相见，自不必说悲喜交集，泣笑叙阔一番。」
- 依然。唐·王勃〈滕王阁〉诗：「阁中帝子今何在？槛外长江空自流。」
- 从、由。如：「自古以来」、「自远而近」。《论语·学而》：「有朋自远方来，不亦乐乎？」唐·柳宗元〈石渠记〉：「自渴西南行不能百步，得石渠，民桥其上。」
- 如果，表示假设的语气。《左传·成公十六年》：「自非圣人，外宁必有内忧。」
- 虽然。《礼记·檀弓下》：「自吾母而不得吾情，吾恶乎用吾情？」《史记·卷三○·平准书》：「自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车。」
佐 [ zuǒ ]
动- 辅助。如：「辅佐」、「佐理」。《左传·襄公十三年》：「使赵武将上军，韩起佐之。」
- 劝饮、配食。《国语·晋语九》：「召之，使佐食。比已食，三叹。」三国吴·韦昭·注：「佐，犹劝也。」《汉书·卷一·高帝纪下》：「置酒沛宫，悉召故人父老子弟佐酒。」颜师古注引应劭曰：「佐，助行酒。」
- 辅助的人员。如：「县佐」、「军佐」、「邮务佐」。
- 副的。《礼记·少仪》：「乘贰车则式，佐车则否。」
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