虽竭精神，欲开忠于当世之君，则人主必袭按剑相眄之迹矣。
臣闻忠无不报，信不见疑，臣常以为然，徒虚语耳。昔荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之；卫先生为秦画长平之事，太白食昴，昭王疑之。夫精变天地而信不谕两主，岂不哀哉！今臣尽忠竭诚，毕议愿知，左右不明，卒从吏讯，为世所疑。是使荆轲、卫先生复起，而燕、秦不寤也。愿大王孰察之。
昔玉人献宝，楚王诛之；李斯竭忠，胡亥极刑。是以箕子阳狂，接舆避世，恐遭此患也。愿大王察玉人、李斯之意，而后楚王、胡亥之听，毋使臣为箕子、接舆所笑。臣闻比干剖心，子胥鸱夷，臣始不信，乃今知之。愿大王孰察，少加怜焉。
语曰：“有白头如新，倾盖如故。”何则？知与不知也。故樊於期逃秦之燕，借荆轲首以奉丹事；王奢去齐之魏，临城自刭以却齐而存魏。夫王奢、樊於期非新于齐、秦而故于燕、魏也，所以去二国、死两君者，行合于志，慕义无穷也。是以苏秦不信于天下，为燕尾生；白圭战亡六城，为魏取中山。何则？诚有以相知也。苏秦相燕，人恶之燕王，燕王按剑而怒，食以駃騠；白圭显于中山，人恶之于魏文侯，文侯赐以夜光之璧。何则？两主二臣，剖心析肝相信，岂移于浮辞哉！
故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔司马喜膑脚于宋，卒相中山；范雎拉胁折齿于魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之交，故不能自免于嫉妒之人也。是以申徒狄蹈雍之河，徐衍负石入海，不容于世，义不苟取比周于朝以移主上之心。故百里奚乞食于道路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下，桓公任之以国。此二人者，岂素宦于朝，借誉于左右，然后二主用之哉？感于心，合于行，坚如胶漆，昆弟不能离，岂惑于众口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔鲁听季孙之说逐孔子，宋任子冉之计囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自免于谗谀，而二国以危。何则？众口铄金，积毁销骨也。秦用戎人由余而伯中国，齐用越人子臧而强威、宣。此二国岂系于俗，牵于世，系奇偏之浮辞哉？公听并观，垂明当世。故意合则胡越为兄弟，由余，子臧是矣；不合则骨肉为仇敌，朱、象、管、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之明，后宋、鲁之听，则五伯不足侔，而三王易为也。
是以圣王觉寤，捐子之之心，而不说田常之贤，封比干之后，修孕妇之墓，故功业覆于天下。何则？欲善亡厌也。夫晋文亲其雠，强伯诸侯；齐桓用其仇，而一匡天下。何则？慈仁殷勤，诚加于心，不可以虚辞借也。
至夫秦用商鞅之法，东弱韩、魏，立强天下，卒车裂之。越用大夫种之谋，禽劲吴而伯中国，遂诛其身。是以孙叔敖三去相而不悔，於陵子仲辞三公为人灌园。今人主诚能去骄傲之心，怀可报之意，披心腹，见情素，堕肝胆，施德厚，终与之穷达，无爱于士，则桀之犬可使呔尧，跖之客可使刺由，何况因万乘之权，假圣王之资乎！然则荆轲湛七族，要离燔妻子()，岂足为大王道哉！
臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人于道，众莫不按剑相眄者。何则？无因而至前也。蟠木根柢，轮囷离奇，而为万乘器者，以左右先为之容也。故无因而至前，虽出随珠和璧，祗怨结而不见德；有人先游，则枯木朽株，树功而不忘。今夫天下布衣穷居之士，身在贫羸，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之意，而素无根柢之容，虽竭精神，欲开忠于当世之君，则人主必袭按剑相眄之迹矣。是使布衣之士不得为枯木朽株之资也。
是以圣王制世御俗，独化于陶钧之上，而不牵乎卑辞之语，不夺乎众多之口。故秦皇帝任中庶子蒙嘉之言，以信荆轲，而匕首窃发；周文王猎泾渭，载吕尚归，以王天下。秦信左右而亡，周用乌集而王。何则？以其能越挛拘之语，驰域外之议，独观乎昭旷之道也。
今人主沈谄谀之辞，牵帷廧之制，使不羁之士与牛骥同皁，此鲍焦所以愤于世也。
臣闻盛饰入朝者不以私污义，底厉名号者不以利伤行。故里名胜母，曾子不入；邑号朝歌，墨子回车。今欲使天下寥廓之士笼于威重之权，胁于位势之贵，回面污行，以事谄谀之人，而求亲近于左右，则士有伏死堀穴岩薮之中耳，安有尽忠信而趋阙下者哉！
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）虽 （ 雖 ） suī
虽 [ suī ]
- ◎ 连词，把意思推开一层，表示“即使”或是“纵然”的意思，后面多有“可是”、“但是”相应：～然。～则。麻雀～小，五脏俱全。
竭 jié《國語辭典》
竭 [ jié ]
动- 负载。《礼记·礼运》：「五行之动，迭相竭也。」《文选·木华·海赋》：「擘洪波，指太清，竭磐石，栖百灵。」
- 枯竭、干涸。《诗经·大雅·召旻》：「池之竭矣，不云自频。」《国语·周语上》：「昔伊、洛竭而夏亡，河竭而商亡。」
- 尽、穷尽。如：「尽心竭力」、「取之不竭，用之不尽。」。《左传·庄公十年》：「一鼓作气，再而衰，三而竭。」《楚辞·屈原·卜居》：「竭知尽忠，而蔽鄣于谗。」
精神 jīng shén
(1).指人的精气、元神。相对于形骸而言。《吕氏春秋·尽数》：“圣人察阴阳之宜，辨万物之利，以便生，故精神安乎形，而年寿得长焉。” 汉 王符 《潜夫论·卜列》：“夫人之所以为人者，非以此八尺之身也，乃以其有精神也。” 元 揭傒斯 《哭王十良仲》诗：“精神与时息，形质随日化。”
(2).指人的意识。《史记·太史公自序》：“道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。” 清 刘大櫆 《见吾轩诗序》：“文章者，古人之精神所藴结也。” 孙中山 《军人精神教育》：“至于精神定义若何，欲求精确之界限，固亦非易，然简括言之，第知凡非物质者，即为精神可矣。”
(3).犹实质，要旨。事物的精微所在。 宋 王安石 《读史》诗：“糟粕所传非粹美，丹青难写是精神。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·立宪纪闻》：“各部尚书，出则为各部长官，入则为参预政务大臣，与外国内阁官制，其精神固无异也。” 鲁迅 《三闲集·〈近代世界短篇小说集〉小引》：“只顷刻间，而仍可借一斑略知全豹，以一目尽传精神。”
(4).精力体气。《韩诗外传》卷六：“劳矣 箕子 ！尽其精神，竭其忠爱。” 宋 李清照 《〈金石录〉后序》：“﹝ 赵明诚 ﹞始负担捨舟，坐岸上，葛衣岸巾，精神如虎，目光烂烂射人，望舟中告别。”《红楼梦》第五五回：“ 王夫人 便觉失了膀臂，一人能有多少精神？凡有了大事，就自己主张；将家中琐碎之事，一应都暂令 李紈 协理。”
(5).形容人或物有生气。《世说新语·言语》“ 周僕射 ” 刘孝标 注引《晋纪》：“ 伯仁 仪容弘伟，善於俛仰应答，精神足以荫映数人。” 宋 范成大 《再题瓶中梅花》诗：“风袂挽香虽淡薄，月窗横影已精神。”《红楼梦》第四九回：“十数枝红梅，如胭脂一般，映着雪色，分外显得精神，好不有趣。” 老舍 《骆驼祥子》二十：“连大气也不出的 夏先生 也显着特别的精神。精神了两三天， 夏先生 又不大出气了。”
(6).心神；神志。指神情意态。 战国 楚 宋玉 《神女赋》：“精神怳惚，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意。”《北齐书·废帝纪》：“ 文宣 怒，亲以马鞭撞太子三下，由是气悸语吃，精神时復昏扰。” 清 刘大櫆 《乡饮大宾金君传》：“遇事之盘错，其精神常镇定，而卒能有剖决以解其纷。”
(7).风采神韵。 宋 周美成 《烛影摇红》词：“风流天付与精神，全在娇波眼。” 元 钟嗣成 《一枝花·自序丑斋》套曲：“那里取 陈平 般冠玉精神， 何晏 般风流面皮；那里取 潘安 般俊俏容仪。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第十篇：“ 明 王世贞 评《子虚》《上林》，以为材极富，辞极丽，运笔极古雅，精神极流动。”
(8).精明；机警。《宋书·谢弘微传》：“童幼时，精神端审，时然后言。”《续资治通鉴·宋仁宗皇祐五年》：“臣观方今之人，趋进者多，廉退者少，以善求事为精神，以能訐人为风采。” 老舍 《骆驼祥子》二：“有了炮声，兵们一定得跑，那么，他自己也该精神着点了。”
(9).神通。《西游记》第二回：“ 祖师 道：‘你等起去。’叫：‘ 悟空 ，过来！我问你弄甚么精神，变甚么松树？这个工夫，可好在人前卖弄？’”《西游记》第十六回：“你看他弄个精神，摇身一变，变做一个蜜蜂儿。”
(10).哲学名词。指人的意识、思维活动和一般的心理状态。为物质运动的最高产物。 ——《漢語大詞典》
(2).指人的意识。《史记·太史公自序》：“道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。” 清 刘大櫆 《见吾轩诗序》：“文章者，古人之精神所藴结也。” 孙中山 《军人精神教育》：“至于精神定义若何，欲求精确之界限，固亦非易，然简括言之，第知凡非物质者，即为精神可矣。”
(3).犹实质，要旨。事物的精微所在。 宋 王安石 《读史》诗：“糟粕所传非粹美，丹青难写是精神。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·立宪纪闻》：“各部尚书，出则为各部长官，入则为参预政务大臣，与外国内阁官制，其精神固无异也。” 鲁迅 《三闲集·〈近代世界短篇小说集〉小引》：“只顷刻间，而仍可借一斑略知全豹，以一目尽传精神。”
(4).精力体气。《韩诗外传》卷六：“劳矣 箕子 ！尽其精神，竭其忠爱。” 宋 李清照 《〈金石录〉后序》：“﹝ 赵明诚 ﹞始负担捨舟，坐岸上，葛衣岸巾，精神如虎，目光烂烂射人，望舟中告别。”《红楼梦》第五五回：“ 王夫人 便觉失了膀臂，一人能有多少精神？凡有了大事，就自己主张；将家中琐碎之事，一应都暂令 李紈 协理。”
(5).形容人或物有生气。《世说新语·言语》“ 周僕射 ” 刘孝标 注引《晋纪》：“ 伯仁 仪容弘伟，善於俛仰应答，精神足以荫映数人。” 宋 范成大 《再题瓶中梅花》诗：“风袂挽香虽淡薄，月窗横影已精神。”《红楼梦》第四九回：“十数枝红梅，如胭脂一般，映着雪色，分外显得精神，好不有趣。” 老舍 《骆驼祥子》二十：“连大气也不出的 夏先生 也显着特别的精神。精神了两三天， 夏先生 又不大出气了。”
(6).心神；神志。指神情意态。 战国 楚 宋玉 《神女赋》：“精神怳惚，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意。”《北齐书·废帝纪》：“ 文宣 怒，亲以马鞭撞太子三下，由是气悸语吃，精神时復昏扰。” 清 刘大櫆 《乡饮大宾金君传》：“遇事之盘错，其精神常镇定，而卒能有剖决以解其纷。”
(7).风采神韵。 宋 周美成 《烛影摇红》词：“风流天付与精神，全在娇波眼。” 元 钟嗣成 《一枝花·自序丑斋》套曲：“那里取 陈平 般冠玉精神， 何晏 般风流面皮；那里取 潘安 般俊俏容仪。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第十篇：“ 明 王世贞 评《子虚》《上林》，以为材极富，辞极丽，运笔极古雅，精神极流动。”
(8).精明；机警。《宋书·谢弘微传》：“童幼时，精神端审，时然后言。”《续资治通鉴·宋仁宗皇祐五年》：“臣观方今之人，趋进者多，廉退者少，以善求事为精神，以能訐人为风采。” 老舍 《骆驼祥子》二：“有了炮声，兵们一定得跑，那么，他自己也该精神着点了。”
(9).神通。《西游记》第二回：“ 祖师 道：‘你等起去。’叫：‘ 悟空 ，过来！我问你弄甚么精神，变甚么松树？这个工夫，可好在人前卖弄？’”《西游记》第十六回：“你看他弄个精神，摇身一变，变做一个蜜蜂儿。”
(10).哲学名词。指人的意识、思维活动和一般的心理状态。为物质运动的最高产物。 ——《漢語大詞典》
欲 yù《國語辭典》
欲 [ yù ]
名- 愿望，想得到满足的意念。如：「食欲」、「欲望」。《易经·损卦·象曰》：「山下有泽损，君子以惩忿窒欲。」
- 情欲。《礼记·乐记》：「君子乐得其道；小人乐得其欲。」汉·郑玄·注：「欲，谓淫邪也。」同「欲 」。
- 期望、希求。《孟子·告子上》：「鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。」唐·韩愈〈师说〉：「师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。」
- 想要。如：「欲哭无泪」、「畅所欲言」。《论语·卫灵公》：「工欲善其事，必先利其器。」
- 将要。如：「摇摇欲坠」。唐·许浑〈咸阳城东楼〉诗：「溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。」
开 （ 開 ） kāi
开 [ kāi ]
- 启，张，把关闭的东西打开：～启。～化。～诚布公。
- 分割：对～。三十二～本。
- 通，使通：～导。～窍。
- 使显露出来：～采（挖掘矿物）。～发。
- 扩大、发展：～扩。～拓。
- 发动或操纵：～动。～车。
- 起始：～始。～宗明义。
- 设置、建立：～创。～国。～设。
- 列举，写出：～单子。～发票。
- 支付：～销。～支。
- 沸腾，滚：～水。
- 举行：～运动会。
- 放在动词后面，表示效果：躲～。
忠 zhōng《國語辭典》
忠 [ zhōng ]
名- 尽心诚意待人处事的美德。如：「尽忠职守」、「效忠」。《左传·僖公九年》：「公家之利，知无不为，忠也。」
- 姓。如汉代有忠谭。
- 尽心做事。如：「忠君爱国」。
于 （ 於 ） yú《國語辭典》
于 [ yú ]
動- 去、往。《文選·曹植·責躬詩》：「煢煢僕夫，于彼冀方。」
- 取。《詩經·豳風·七月》：「晝爾于茅，宵爾索綯。」《孟子·萬章下》：「殺越人于貨，閔不畏死，凡民罔不譈。」
- 在。《儀禮·士昏禮》：「婿立于門外。」同「於 」。
- 以、用。《左傳·宣公十二年》：「楚自克庸以來，其君無日不以討國人而訓之，于民生之不易，禍至之無日，戒懼之不可以怠。」
- 對、對於。《詩經·邶風·泉水》：「有懷于衛，靡日不思。」
- 至、到。《淮南子·原道》：「以恬養性，以漠處神，則入于天門。」
- 依照。《書經·盤庚下》：「歷告爾百姓于朕志。」
- 為了。《孟子·萬章上》：「唯茲臣庶，女其于予治。」
- 和、與。《書經·康誥》：「告汝德之說，于罰之行。」
- 用於句首或句中，無義。如：「鳳凰于飛」。《詩經·周南·葛覃》：「黃鳥于飛。」
- 用於句尾，表示疑問的語氣。《呂氏春秋·審應覽·審應》：「然則先王聖于？」同「乎 」。
- 姓。如明代有于謙。
于 [ xū ]
歎- 表示感嘆的意思。《詩經·周南·麟之趾》：「于嗟麟兮。」通「吁」。
当世（當世）dāng shì
(1).当政；执政。《左传·昭公七年》：“圣人有明德者，莫不当世，其后必有达人。” 孔颖达 疏：“不当世，谓不得在位为国君也。” 唐 孟浩然 《和卢明府送郑十三还京兼寄之什》：“寄语朝廷当世人，何时重见 长安 道。”
(2).指当权者；执政者。《东观汉记·冯石传》：“能取悦当世，为 安帝 所宠。”《南史·傅縡传》：“ 縡 虽强直有才，而毒恶傲慢，为当世所疾。” 清 侯方域 《贾生传》：“与里中少年伍，间读书为文词，干謁当世，举茂才第一。”
(3).用世；治世。《史记·刘敬叔孙通列传》：“ 叔孙通 出，皆以五百斤金赐诸生。诸生迺皆喜曰：‘ 叔孙生 诚圣人也，知当世之要务。’”《晋书·桓伊传》：“父 景 ，有当世才干。” 宋 叶适 《送卢日新序》：“ 汉东 卢日新 ，资豪举，家故边敌，由是少有当世之志。” 清 侯方域 《书〈吴延仲集〉后》：“其诗出《风》入《雅》，如《感秋》、《射潮》诸篇，皆深壮，有当世之志。”
(4).谓与当代人相匹敌。《三国志·魏志·管宁传》：“清虚足以侔古，廉白可以当世。”
(1).当代；现世。《楚辞·九辩》：“当世岂无騏驥兮，诚莫之能善御。” 汉 桓宽 《盐铁论·结和》：“故手足之勤，腹肠之养也；当世之务，后世之利也。” 元 李翀 《日闻录》：“上世用戮，而民不犯；当世用刑，而民不从。” 郭小川 《痛悼敬爱的周总理》诗：“你的功业，早已威震当世。”
(2).指当代人。《史记·游侠列传序》：“及若 季次 、 原宪 ，閭巷人也，读书怀独行君子之德，义不苟合当世，当世亦笑之。” 金 元好问 《顺天府营建记》：“光大震耀，当世莫及。” 张篁溪 《苏报案实录》：“ 行严 就任第一日，首撰《论中国当道者皆革命党》一文，以耸动当世观听。”
(3).谓随顺世俗。《汉书·韩安国传》：“ 安国 为人多大略，知足以当世取舍，而出於忠厚。” 王先谦 补注：“明於趋避，所言所行当世俗意也。当音丁浪反。” ——《漢語大詞典》
(2).指当权者；执政者。《东观汉记·冯石传》：“能取悦当世，为 安帝 所宠。”《南史·傅縡传》：“ 縡 虽强直有才，而毒恶傲慢，为当世所疾。” 清 侯方域 《贾生传》：“与里中少年伍，间读书为文词，干謁当世，举茂才第一。”
(3).用世；治世。《史记·刘敬叔孙通列传》：“ 叔孙通 出，皆以五百斤金赐诸生。诸生迺皆喜曰：‘ 叔孙生 诚圣人也，知当世之要务。’”《晋书·桓伊传》：“父 景 ，有当世才干。” 宋 叶适 《送卢日新序》：“ 汉东 卢日新 ，资豪举，家故边敌，由是少有当世之志。” 清 侯方域 《书〈吴延仲集〉后》：“其诗出《风》入《雅》，如《感秋》、《射潮》诸篇，皆深壮，有当世之志。”
(4).谓与当代人相匹敌。《三国志·魏志·管宁传》：“清虚足以侔古，廉白可以当世。”
(1).当代；现世。《楚辞·九辩》：“当世岂无騏驥兮，诚莫之能善御。” 汉 桓宽 《盐铁论·结和》：“故手足之勤，腹肠之养也；当世之务，后世之利也。” 元 李翀 《日闻录》：“上世用戮，而民不犯；当世用刑，而民不从。” 郭小川 《痛悼敬爱的周总理》诗：“你的功业，早已威震当世。”
(2).指当代人。《史记·游侠列传序》：“及若 季次 、 原宪 ，閭巷人也，读书怀独行君子之德，义不苟合当世，当世亦笑之。” 金 元好问 《顺天府营建记》：“光大震耀，当世莫及。” 张篁溪 《苏报案实录》：“ 行严 就任第一日，首撰《论中国当道者皆革命党》一文，以耸动当世观听。”
(3).谓随顺世俗。《汉书·韩安国传》：“ 安国 为人多大略，知足以当世取舍，而出於忠厚。” 王先谦 补注：“明於趋避，所言所行当世俗意也。当音丁浪反。” ——《漢語大詞典》
之 zhī《國語辭典》
之 [ zhī ]
介- 的、底。《论语·公冶长》：「夫子之文章。」《左传·襄公十四年》：「余弟死，而子来，是而子杀余之弟也。」
- 于。《易经·比卦·象曰》：「比之匪人，不亦伤乎？」《礼记·大学》：「人之其所亲爱而辟焉。」
- 诸、之于。《孟子·滕文公上》：「禹疏九河，瀹济、漯而注诸海；决汝、汉，排淮、泗而注之江。」
- 与、及。《书经·立政》：「文王罔攸兼于庶言、庶狱、庶慎，惟有司之牧夫。」《吕氏春秋·仲夏纪·适音》：「乐之弗乐者，心也。」
- 而。《战国策·秦策二》：「臣恐王为臣之投杼也。」
- 若、如果。《书经·盘庚上》：「邦之臧，惟汝众，邦之不臧，惟予一人有佚罚。」《论语·子张》：「我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？」
- 则。《左传·僖公九年》：「东略之不知，西则否矣。」《吕氏春秋·仲春纪·功名》：「 故民无常处，见利之聚，无之去。」
- 用于强调或补足语气，无义。《书经·西伯戡黎》：「殷之即丧！指乃功，不无戮于尔邦？」《史记·卷四八·陈涉世家》：「怅恨久之。」
- 他、彼。《书经·皋陶谟》：「安民则惠，黎民怀之。」《论语·颜渊》：「爱之欲其生。」
- 其、他的。《武王伐纣平话·卷中》：「纣王令推上法场，斩之老母。」清·王士祯《池北偶谈·卷二四·谈异五·女化男》：「乃以聘礼还之夫家。」
- 此、这个。《诗经·邶风·日月》：「乃如之人兮，逝不古处。」《庄子·知北游》：「知以之言也，问乎狂屈。」
- 往。如唐朝李白有〈黄鹤楼送孟浩然之广陵〉诗。《诗经·鄘风·载驰》：「百尔所思，不如我所之。」
- 至、到。《西京杂记·卷五》：「此自少之多，自微至著也。」
- 是、为。《公羊传·宣公十五年》：「吾见子之君子也，是以告情于子也。」汉·扬雄《法言·吾子》：「羊质而虎皮，见草而说，见豺而战，忘其皮之虎也。」
- 取用。《战国策·齐策三》：「故物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣。」
- 姓。如汉代有之马宇。
君 jūn《國語辭典》
君 [ jūn ]
名- 封建时代一国之主。如：「君王」、「国君」。《左传·成公二年》：「人不难以死免其君。」
- 主宰者。《老子·第七○章》：「言有宗，事有君。」三国魏·王弼·注：「君，万物之主也。」
- 封号。如战国时代齐国的孟尝君，魏国的信陵君，赵国的平原君，楚国的春申君。
- 称谓：➊ 用以尊称父祖辈。如：「家君」、「严君」。汉·孔安国〈书经序〉：「先君孔子生于周末。」➋ 妻妾称自己的丈夫为「君」。如：「夫君」、「郎君」。《礼记·内则》：「君已食，彻焉。」汉·郑玄·注：「凡妾称夫曰君。」➌ 对人的尊称。如：「诸君」、「胡君」。《史记·卷九六·张丞相传》：「君勿言，吾私之。」➍ 对他人母亲或妻子的尊称。如：「太君」、「细君」。
- 姓。如明代有君助。
- 统治。《韩非子·五蠹》：「鲁哀公，下主也，南面君国，境内之民，莫敢不臣。」
则 （ 則 ） zé
则 [ zé ]
- 模范：以身作～。
- 规程，制度：规～。总～。原～。细～。
- 效法：～先烈之言行。
- 表示因果关系，就，便：闻过～喜。
- 表示转折，却：今～不然。
- 表示肯定判断，乃，是：此～余之罪也。
- 用在一、二、三……等数字后，列举原因或理由：一～房子太小，二～参加的人数多。
- 与“做”相近（中国宋、元、明代小说、戏剧里常用）：～甚（做什么）。
- 量词，指成文的条数：新闻两～。
人主 rén zhǔ
人君，君主。《老子》：“以道佐人主者，不以兵强天下。”《史记·高祖本纪》：“今 高祖 虽子，人主也； 太公 虽父，人臣也。”《新唐书·吴兢传》：“夫人主居尊极之位，顓生杀之权。” 鲁迅 《三闲集·流氓的变迁》：“ 孔 墨 都不满于现状，要加以改革，但那第一步，是在说动人主。” ——《漢語大詞典》
必 bì《國語辭典》
必 [ bì ]
副- 一定、肯定。如：「未必」、「务必」、「言必信，行必果。」《左传·隐公元年》：「多行不义必自毙，子姑待之！」唐·李白〈将进酒〉：「天生我材必有用，千金散尽还复来。」
- 假设、如果。《论语·颜渊》：「必不得已而去，于斯三者何先？」《史记·卷八一·廉颇蔺相如传》：「王必无人，臣愿奉璧往使。」
- 坚定、果决。《荀子·彊国》：「其刑罚重而信，其诛杀猛而必。」《韩非子·内储说上》：「是以刑罚不必，则禁令不行。」
- 姓。宋代有必赞，明代有必沙。
袭 （ 襲 ） xí
袭 [ xí ]
- 趁敌人不备时攻击：～击。～扰。夜～。偷～。侵～。
- 触及：寒气～人。“芳菲菲兮～予”。
- 照样做，照样继续下去：因～。沿～。世～。
- 量词，指成套的衣服：衣一～。
- 衣上加衣，引申为重迭：“～朝服”。“山三～，陟”。
- 合，和：“齐秦～”。
按剑（按劍）àn jiàn
以手抚剑。预示击剑之势。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人无不按剑相眄者，何则？无因而至前也。” 唐 李白 《古风》之五六：“献君君按剑，怀宝空长吁。” 清 戴名世 《〈阙里纪言〉序》：“吾儒之徒皆为之固其壁垒，树其旗帜，相与裂眥大呼，按剑操刃於先生，以快彼之心而后已。” 柳亚子 《〈二十世纪大舞台〉发刊词》：“然而，明珠投暗，遭按剑之叱，陈鐘鼓於 鲁 庭，爰居弗享也。” ——《漢語大詞典》
相 xiāng/xiàng《國語辭典》
相 [ xiāng ]
副- 彼此、交互，两方面都进行的。如：「互相」、「守望相助」、「两地相思」。《庄子·大宗师》：「四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。」唐·崔护〈题都城南庄〉诗：「去年今日此门中，人面桃花相映红。」
- 比较一下，合并著说两方面比较的结果。如：「相异」、「相像」、「相得益彰」、「旗鼓相当」。
- 由交互的意义演变为单方面的意义，表示动作是由一方对另一方进行。如：「有事相烦」、「实不相瞒」。《三国志·卷五四·吴书·鲁肃传》：「孤持鞍下马相迎，足以显卿未？」
- 姓。如明代有相世芳。
相 [ xiàng ]
动- 审视、察看。《说文解字·目部》：「相，省视也。」《左传·隐公十一年》：「量力而行之，相时而动，无累后人。」《喻世明言·卷四○·沈小霞相会出师表》：「又见沈炼一表非俗，立住了脚，相了一回。」
- 占视、辨察，以断吉凶祸福。如：「相字」。《周礼·地官·大司徒》：「以相民宅，而知其利害。」《史记·卷九二·淮阴侯传》：「相君之面，不过封侯，又危不安。」
- 辅佐、帮助。如：「相夫教子」。《易经·泰卦·象曰》：「辅相天地之宜。」《书经·大诰》：「周公相成王。」
- 掌管、治理。《左传·昭公九年》：「陈水属也，火水妃也，而楚所相也。」唐·柳宗元〈梓人传〉：「是足为佐天子、相天下法矣，物莫近乎此也。」
- 挑选、选择。《三国演义·第六五回》：「良禽相木而栖，贤臣择主而事。」
- 容貌、外形、模样。如：「长相」、「福相」、「吃相」、「窘相」、「穷酸相」。《西游记·第三五回》：「（孙行者）现了本相。」
- 职官名：➊ 百官之长，辅佐国君治理国政的人。如：「宰相」、「丞相」、「相国」。➋ 古代典礼中，辅导行礼的人。如：「傧相」。《论语·先进》：「宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。」
- 搀扶瞎子的人。《荀子·成相》：「人主无贤，如瞽无相。」
- 乐器名。似鼓，敲击以控制音乐节拍。《礼记·乐记》：「始奏以文，复乱以武，治乱以相。」汉·郑玄·注：「相，即拊也，亦以节乐。拊者以韦为表，装之以糠。糠，一 名相，因以名焉。」
眄 miǎn《國語辭典》
眄 [ miǎn ]
动- 斜视。《乐府诗集·卷三九·相和歌辞十四·古辞·艳歌行》：「语卿且勿眄，水清石自清。」
- 泛指望、看。唐·李冶〈感兴〉诗：「仰看明月翻含意，俯眄流波欲寄词。」
迹 （ 跡 ） jì《國語辭典》
- 「迹 」的异体字。
冉冉 rǎn rǎn
(1).渐进貌。形容时光渐渐流逝。《文选·屈原〈离骚〉》：“老冉冉其将至兮，恐脩名之不立。” 吕向 注：“冉冉，渐渐也。” 三国 魏 吴质 《答魏太子笺》：“日月冉冉，岁不我与。” 宋 张孝祥 《忆秦娥》词：“年华冉冉惊离索，惊离索，倩春留住，莫教摇落。” 明 何景明 《短歌行》：“冉冉秋序，肃肃霜露，蓄我旨酒，召我亲故。”
(2).渐进貌。形容事物慢慢变化或移动。 晋 葛洪 《神仙传·栾巴》：“﹝ 巴 ﹞即平坐却入壁中去，冉冉如云气之状，须臾失 巴 所在。” 宋 邵伯温 《闻见前录》卷十三：“有大蛇冉冉而至，草木皆披靡。” 郁达夫 《病后访担风先生有赠》诗：“冉冉浮云日影黄， 维摩 病后气凋丧。”
(3).柔弱下垂貌。 三国 魏 曹植 《美女篇》：“柔条纷冉冉，叶落何翩翩。” 宋 梅尧臣 《和永叔晋祠》：“ 晋 人须识 汉 史美，冉冉青髯似緑蒲。”《红楼梦》第一回：“定睛看时，只见烈日炎炎，芭蕉冉冉。”
(4).形容柔媚美好。 汉 蔡邕 《青衣赋》：“叹兹窈窕，生于卑微……脩长冉冉，硕人其頎。” 清 冒襄 《影梅庵忆语》卷二：“其人淡而韵，盈盈冉冉。”
(5).迷离貌。 宋 范成大 《秋日杂兴》诗之二：“西山在何许？冉冉紫翠间。” 谢无量 《西湖旅兴寄怀伯兄五十韵》：“箩村深冉冉，桃涧碧娟娟。”
(6).缠绵貌。 唐 刘长卿 《送孔巢父赴河南军》诗：“边心冉冉乡人絶，寒色青青战马多。” 宋 张孝祥 《虞美人·别立之》词：“重湖风月，九秋天气，冉冉清愁如织。” 明 顾起元 《客座赘语·乡正》：“通判 陈公钢 愷悌宜民，死无餘藏，而故民怀思冉冉。”
(7).匆忙貌。 南朝 梁 何逊 《聊作百一体》：“生途稍冉冉，逝水日滔滔。” 宋 王安石 《江南》诗：“冉冉欲何补，纷纷为此劳。” 宋 叶适 《吴参议挽歌词》：“冉冉试百巧，栖栖终一丘。”
(8).光亮闪动貌。 唐 元稹 《会真诗三十韵》：“华光犹冉冉，旭日渐曈曈。” 唐 温庭筠 《偶题》诗：“画明金冉冉，筝语玉纤纤。” 宋 黄机 《喜迁莺》词：“冉冉波光，辉辉烟影，空翠溼霑襟袖。” ——《漢語大詞典》
(2).渐进貌。形容事物慢慢变化或移动。 晋 葛洪 《神仙传·栾巴》：“﹝ 巴 ﹞即平坐却入壁中去，冉冉如云气之状，须臾失 巴 所在。” 宋 邵伯温 《闻见前录》卷十三：“有大蛇冉冉而至，草木皆披靡。” 郁达夫 《病后访担风先生有赠》诗：“冉冉浮云日影黄， 维摩 病后气凋丧。”
(3).柔弱下垂貌。 三国 魏 曹植 《美女篇》：“柔条纷冉冉，叶落何翩翩。” 宋 梅尧臣 《和永叔晋祠》：“ 晋 人须识 汉 史美，冉冉青髯似緑蒲。”《红楼梦》第一回：“定睛看时，只见烈日炎炎，芭蕉冉冉。”
(4).形容柔媚美好。 汉 蔡邕 《青衣赋》：“叹兹窈窕，生于卑微……脩长冉冉，硕人其頎。” 清 冒襄 《影梅庵忆语》卷二：“其人淡而韵，盈盈冉冉。”
(5).迷离貌。 宋 范成大 《秋日杂兴》诗之二：“西山在何许？冉冉紫翠间。” 谢无量 《西湖旅兴寄怀伯兄五十韵》：“箩村深冉冉，桃涧碧娟娟。”
(6).缠绵貌。 唐 刘长卿 《送孔巢父赴河南军》诗：“边心冉冉乡人絶，寒色青青战马多。” 宋 张孝祥 《虞美人·别立之》词：“重湖风月，九秋天气，冉冉清愁如织。” 明 顾起元 《客座赘语·乡正》：“通判 陈公钢 愷悌宜民，死无餘藏，而故民怀思冉冉。”
(7).匆忙貌。 南朝 梁 何逊 《聊作百一体》：“生途稍冉冉，逝水日滔滔。” 宋 王安石 《江南》诗：“冉冉欲何补，纷纷为此劳。” 宋 叶适 《吴参议挽歌词》：“冉冉试百巧，栖栖终一丘。”
(8).光亮闪动貌。 唐 元稹 《会真诗三十韵》：“华光犹冉冉，旭日渐曈曈。” 唐 温庭筠 《偶题》诗：“画明金冉冉，筝语玉纤纤。” 宋 黄机 《喜迁莺》词：“冉冉波光，辉辉烟影，空翠溼霑襟袖。” ——《漢語大詞典》
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