词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）赋予（賦予）fù yǔ
给与；交给。《汉书·陈汤传》：“凡斩閼氏、太子、名王以下千五百一十八级，生虏百四十五人，降虏千餘人，赋予城郭诸国所发十五王。” 宋 陆游 《午枕》诗：“老夫享此七十年，每愧天公赋予偏。” 郭澄清 《大刀记》第三章：“坚决完成党赋予我的这项光荣使命。” ——《漢語大詞典》
皆 jiē《國語辭典》
皆 [ jiē ]
副- 全、都，統括之詞。如：「草木皆兵」、「萬般皆下品，唯有讀書高。」、「眾人皆醉，我獨醒。」《孟子·告子下》：「人皆可以為堯舜。」唐·白居易〈長恨歌〉：「上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。」
- 並、同。《儀禮·聘禮》：「大夫奉束帛入，三揖皆行，至于階。」通「偕」。
自我 zì wǒ
(1).指自己。 清 谭嗣同 《怪石歌》：“自我钦之若危岫，浊酒以酹歌以侑。” 瞿秋白 《赤都心史》三三：“有人既发展自我的个性，又能排除一切妨碍他的主观的困难而进取，屈伸自如，从容自在。”
(2).谓自己对自己。 毛泽东 《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一：“这种教育工作是人民内部的自我教育工作，批评和自我批评的方法就是自我教育的基本方法。”
(3).自己肯定自己。《文选·陆机〈豪士赋〉序》：“夫我之自我，智士犹婴其累，物之相物，昆虫皆有此情。” 吕延济 注：“自我谓自説己是，相物谓物皆相轻。”
(4).相偶；相依。自，犹相。 宋 苏轼 《戏书乐天身心问答后》诗：“ 渊明 形神自我， 乐天 身心相物。” ——《漢語大詞典》
(2).谓自己对自己。 毛泽东 《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一：“这种教育工作是人民内部的自我教育工作，批评和自我批评的方法就是自我教育的基本方法。”
(3).自己肯定自己。《文选·陆机〈豪士赋〉序》：“夫我之自我，智士犹婴其累，物之相物，昆虫皆有此情。” 吕延济 注：“自我谓自説己是，相物谓物皆相轻。”
(4).相偶；相依。自，犹相。 宋 苏轼 《戏书乐天身心问答后》诗：“ 渊明 形神自我， 乐天 身心相物。” ——《漢語大詞典》
兼并（兼並）jiān bìng
同时并列；两全。 清 李渔 《凰求凤·翻卷》：“徵文考行，二者难兼并，若个堪居絶等，推敲不厌详明。”
并吞。指土地侵并，或经济侵占。《墨子·天志下》：“今天下之诸侯，将犹皆侵凌攻伐兼并。” 汉 晁错 《论贵粟疏》：“此商人所以兼并农人，农人所以流亡者也。” 宋 王安石 《兼并》诗：“人主擅操柄，如天持斗魁。赋予皆自我，兼并巧姦回。” 范文澜 《中国近代史》第六章第二节：“ 俄国 向 太平洋 挺进时期，从北方威胁着 中国 ，它兼并了 黑龙江 以北的土地以后，还想要把 中国 的东三省和 朝鲜 纳入它的势力范围。” ——《漢語大詞典》
并吞。指土地侵并，或经济侵占。《墨子·天志下》：“今天下之诸侯，将犹皆侵凌攻伐兼并。” 汉 晁错 《论贵粟疏》：“此商人所以兼并农人，农人所以流亡者也。” 宋 王安石 《兼并》诗：“人主擅操柄，如天持斗魁。赋予皆自我，兼并巧姦回。” 范文澜 《中国近代史》第六章第二节：“ 俄国 向 太平洋 挺进时期，从北方威胁着 中国 ，它兼并了 黑龙江 以北的土地以后，还想要把 中国 的东三省和 朝鲜 纳入它的势力范围。” ——《漢語大詞典》
乃 nǎi《國語辭典》
乃 [ nǎi ]
代- 你、你的。如：「乃母」、「乃兄」。宋·陸游〈示兒〉詩：「王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。」
- 他、他的。《周禮·天官·小宰》：「各脩乃職。」
- 是。如：「失敗乃成功之母。」《史記·卷八·高祖本紀》：「呂公女乃呂后也，生孝惠帝。」《水滸傳·第二三回》：「眾上戶道：『真乃英雄好漢！』」
- 然後、於是。《史記·卷七七·魏公子傳》：「侯生視公子色終不變，乃謝客就車。」
- 卻。《漢書·卷三五·吳王劉濞傳》：「不改過自新，乃益驕恣。」
- 而。《荀子·正論》：「然則鬥與不鬥邪，亡於辱之與不辱也，乃在於惡之與不惡也。」
- 若、如果。《孟子·公孫丑上》：「乃所願，則學孔子也。」
- 竟、居然。《列子·湯問》：「人之巧乃可與造化者同功乎？」《史記·卷一○二·張釋之傳》：「而廷尉乃當之罰金！」
- 才、始。《禮記·月令》：「是月也，日夜分，雷乃發聲。」《文選·楊惲·報孫會宗書》：「於今乃睹子之志矣。」
- 語助詞。用於發語或轉折。《書經·大禹謨》：「帝德廣運，乃聖乃神，乃武乃文。」
奸回（姦回）jiān huí
亦作“姧回”。亦作“奸回”。
(1).奸恶邪僻。《左传·宣公三年》：“ 商紂 暴虐，鼎迁於 周 ，德之休明，虽小，重也。其姦回昬乱，虽大，轻也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·奏启》：“观 孔光 之奏 董贤 ，则实其奸回； 路粹 之奏 孔融 ，则诬其衅恶。” 唐 权德舆 《陆宣公翰苑集序》：“ 裴延龄 以姦回得幸，害时蠹政，物议莫敢指言，公独以身当之，屡言不可。” 宋 司马光 《起请科场札子》：“有以姧回巧伪致富贵者，不为清仪所容。”《明史·吕大器传》：“ 士英 、 大鋮 ，臣不谓无一技之长，而奸回邪慝，终为宗社无穷之祸。”
(2).指奸恶邪僻的人或事。《书·泰誓下》：“崇信姦回，放黜师保。” 孔 传：“回，邪也。姦邪之人，反尊信之。” 唐 王勃 《三国论》：“ 汉 自 顺 桓 之间，国统屡絶，奸回窃位，阉宦满朝。” 宋 司马光 《辞知制诰第五状》：“若使臣言出於矫伪，当正典刑，以警姦回。” ——《漢語大詞典》
(1).奸恶邪僻。《左传·宣公三年》：“ 商紂 暴虐，鼎迁於 周 ，德之休明，虽小，重也。其姦回昬乱，虽大，轻也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·奏启》：“观 孔光 之奏 董贤 ，则实其奸回； 路粹 之奏 孔融 ，则诬其衅恶。” 唐 权德舆 《陆宣公翰苑集序》：“ 裴延龄 以姦回得幸，害时蠹政，物议莫敢指言，公独以身当之，屡言不可。” 宋 司马光 《起请科场札子》：“有以姧回巧伪致富贵者，不为清仪所容。”《明史·吕大器传》：“ 士英 、 大鋮 ，臣不谓无一技之长，而奸回邪慝，终为宗社无穷之祸。”
(2).指奸恶邪僻的人或事。《书·泰誓下》：“崇信姦回，放黜师保。” 孔 传：“回，邪也。姦邪之人，反尊信之。” 唐 王勃 《三国论》：“ 汉 自 顺 桓 之间，国统屡絶，奸回窃位，阉宦满朝。” 宋 司马光 《辞知制诰第五状》：“若使臣言出於矫伪，当正典刑，以警姦回。” ——《漢語大詞典》
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