下流之人，众毁所归，不寒而栗。
恽材朽行秽，文质无所底，幸赖先人余业，得备宿卫。遭遇时变，以获爵位。终非其任，卒与祸会。足下哀其愚，蒙赐书教督以所不及，殷勤甚厚。然窃恨足下不深推其终始，而猥随俗之毁誉也。言鄙陋之愚心，若逆指而文过；默而息乎，恐违孔氏各言尔志之义。故敢略陈其愚，惟君子察焉。
恽家方隆盛时，乘朱轮者十人，位在列卿，爵为通侯，总领从官，与闻政事。曾不能以此时有所建明，以宣德化，又不能与群僚同心并力，陪辅朝庭之遗忘，已负窃位素餐之责久矣。怀禄贪势，不能自退，遂遭变故，横被口语，身幽北阙，妻子满狱。当此之时，自以夷灭不足以塞责，岂意得全首领，复奉先人之丘墓乎？伏惟圣主之恩不可胜量。君子游道，乐以忘忧；小人全躯，说以忘罪。窃自念过已大矣，行已亏矣，长为农夫以末世矣。是故身率妻子，戮力耕桑，灌园治产，以给公上，不意当复用此为讥议也。
夫人情所不能止者，圣人弗禁。故君父至尊亲，送其终也，有时而既。臣之得罪，已三年矣。田家作苦。岁时伏腊，烹羊炰羔，斗酒自劳。家本秦也，能为秦声。妇赵女也，雅善鼓瑟。奴婢歌者数人，酒后耳热，仰天抚缶而呼乌乌。其诗曰：“田彼南山，芜秽不治。种一顷豆，落而为萁。人生行乐耳，须富贵何时！”是日也，奋袖低昂，顿足起舞；诚滛荒无度，不知其不可也。恽幸有余禄，方籴贱贩贵，逐什一之利。此贾竖之事，污辱之处，恽亲行之。下流之人，众毁所归，不寒而栗。虽雅知恽者，犹随风而靡，尚何称誉之有？董生不云乎：“明明求仁义，常恐不能化民者，卿大夫之意也。明明求财利，常恐困乏者，庶人之事也。”故道不同，不相为谋，今子尚安得以卿大夫之制而责仆哉！
夫西河魏土，文侯所兴，有段干木、田子方之遗风，漂然皆有节概，知去就之分。顷者足下离旧土，临安定，安定山谷之间，昆戎旧壤，子弟贪鄙，岂习俗之移人哉？于今乃睹子之志矣！方当盛汉之隆，愿勉旃，毋多谈。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）(2).指子孙，后辈。《三国志·魏志·乐陵王茂传》：“今封 茂 为 聊城王 ，以慰太皇太后下流之念。”《资治通鉴·唐太宗贞观十七年》：“太子宜勤学问，亲师友。今入侍宫闈，动踰旬朔，师保天下，接对甚希，伏愿少抑下流之爱，弘远大之规，则海内幸甚！”
(3).犹末流。指一种流派的余绪。 清 周亮工 《书影》卷五：“然其下流，莫甚於 万歷 之季。”
(4).比喻众恶所归的地位。《论语·子张》：“ 紂 之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。” 邢昺 疏：“谓为恶行而处人下，若地形卑下，则众流所归，人之为恶处下，众恶所归。” 汉 司马迁 《报任少卿书》：“且负下未易居，下流多谤议。” 宋 司马光 《辞知制诰第二状》：“臣虽甚愚，诚不忍以身居下流，蒙受众恶，为世污泽。”
(5).微贱。《管子·立政》：“金玉货材之説胜，则爵服下流；观乐玩好之説胜，则姦民在上位。” 汉 蔡邕 《太尉杨赐碑》：“惟我下流二三小臣，秽损清风，愧于前人。” 唐 韦应物 《趋府候晓呈两县僚友》诗：“可怜同官者，应悟下流难。”
(6).指地位微贱的人。 元 无名氏 《百花亭》第二折：“只要官人不惜廉耻，权做下流，将小人头至下脚至上浑身衣服，并这个查梨篮儿，都借与官人，打扮成卖查梨条的，纔入的那 承天寺 去。”《警世通言·唐解元一笑姻缘》：“你既非下流，实是甚么样人？可将真姓名告我。”
(7).下品；劣等。 清 袁枚 《随园诗话》卷五：“某太史掌教 金陵 ，戒其门人曰：‘诗须学 韩 、 苏 大家，一读 温 、 李 ，便终身入下流矣。’”
(8).卑鄙，龌龊。《儒林外史》第四四回：“你长成人了，怎么学出这般一个下流气质。” 清 黄遵宪 《赤穗四十七义士歌》：“环门观礼千人稠，彼名高家实下流。” 沙汀 《在其香居茶馆里》：“许多闲着无事的人，有时候甚至故意挑弄他说下流话。”
(9).向下流逝。《楚辞·九怀·尊嘉》：“榜舫兮下流，东注兮礚礚。”
(10).喻君上的恩泽下布。《淮南子·主术训》：“是故君不能赏无功之臣，臣亦不能死无德之君。君德不下流於民，而欲用之，如鞭蹏马矣。” 唐 白居易 《判得丁为郡岁凶奏请赈给百姓制未下散之本使科其专命丁云恐人困》：“然以事虽请，恩未下流，稍违主守之文，遽见职司之举，使以未有君命，何其速歟。” ——《漢語大詞典》
之 [ zhī ]
介- 的、底。《论语·公冶长》：「夫子之文章。」《左传·襄公十四年》：「余弟死，而子来，是而子杀余之弟也。」
- 于。《易经·比卦·象曰》：「比之匪人，不亦伤乎？」《礼记·大学》：「人之其所亲爱而辟焉。」
- 诸、之于。《孟子·滕文公上》：「禹疏九河，瀹济、漯而注诸海；决汝、汉，排淮、泗而注之江。」
- 与、及。《书经·立政》：「文王罔攸兼于庶言、庶狱、庶慎，惟有司之牧夫。」《吕氏春秋·仲夏纪·适音》：「乐之弗乐者，心也。」
- 而。《战国策·秦策二》：「臣恐王为臣之投杼也。」
- 若、如果。《书经·盘庚上》：「邦之臧，惟汝众，邦之不臧，惟予一人有佚罚。」《论语·子张》：「我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？」
- 则。《左传·僖公九年》：「东略之不知，西则否矣。」《吕氏春秋·仲春纪·功名》：「 故民无常处，见利之聚，无之去。」
- 用于强调或补足语气，无义。《书经·西伯戡黎》：「殷之即丧！指乃功，不无戮于尔邦？」《史记·卷四八·陈涉世家》：「怅恨久之。」
- 他、彼。《书经·皋陶谟》：「安民则惠，黎民怀之。」《论语·颜渊》：「爱之欲其生。」
- 其、他的。《武王伐纣平话·卷中》：「纣王令推上法场，斩之老母。」清·王士祯《池北偶谈·卷二四·谈异五·女化男》：「乃以聘礼还之夫家。」
- 此、这个。《诗经·邶风·日月》：「乃如之人兮，逝不古处。」《庄子·知北游》：「知以之言也，问乎狂屈。」
- 往。如唐朝李白有〈黄鹤楼送孟浩然之广陵〉诗。《诗经·鄘风·载驰》：「百尔所思，不如我所之。」
- 至、到。《西京杂记·卷五》：「此自少之多，自微至著也。」
- 是、为。《公羊传·宣公十五年》：「吾见子之君子也，是以告情于子也。」汉·扬雄《法言·吾子》：「羊质而虎皮，见草而说，见豺而战，忘其皮之虎也。」
- 取用。《战国策·齐策三》：「故物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣。」
- 姓。如汉代有之马宇。
人 [ rén ]
名- 具有高度智慧和靈性，且能製造並使用工具以進行勞動的高等動物。如：「男人」、「女人」、「人類」。
- 別人、他人。如：「己所不欲，勿施於人。」
- 每人。如：「人盡皆知」、「人手一冊」。《後漢書·卷一八·吳漢傳》：「若能同心一力，人自為戰，大功可立。」
- 某種類型、身分的人。如：「軍人」、「主持人」、「介紹人」、「臺北人」。
- 人的品格和性情。如：「文如其人」。《孟子·萬章下》：「頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？」宋·王安石〈祭歐陽文忠公文〉：「世之學者，無問乎識與不識，而讀其文，則其人可知。」
- 姓。如明代有人杰。
- 二一四部首之一。
(2).归向；归属。 汉 杨恽 《报孙会宗书》：“下流之人，众毁所归。” 汉 班彪 《王命论》：“事成，少受其利；不成，祸有所归。”
(3).称赞。 晋 羊祜 《让开府表》：“功未为众所归，而荷厚禄，则使劳臣不劝。” ——《漢語大詞典》
不寒而慄：同“ 不寒而栗 ”。 汉 桓宽 《盐铁论·周秦》：“死者相枕席，刑者相望，百姓侧目重足，不寒而慄。” 唐 刘禹锡 《答饶州元使君书》：“坐簿书舛错，为中执法所劾，事下三府，以受賕论，其刑甚渥。于今列郡，不寒而慄。” 巴金 《第二次解放》：“想到那些阴暗的日子，我真是不寒而慄。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。