旱云赋

译文
　　炎热夏天的大早啊，失去气候的正常规律。远看那蓬勃升腾的白云啊，涌起后飘荡不止。运转着的白云和乌云弥漫无际啊，正错杂而并起。高高隆起就像耸立的高山啊，不时呈现仿佛要下雨的样子。有的如弯曲的车轮在半空中滚动啊，像龙虎突然受到了惊骇。聚拢成团而共同兴起啊，时离而时合。积聚而重叠啊，纷纷迫近而不平息。犹如飞翔的鸟纵横翱翔啊，也像波涛之神阳侯怒而涛声澎湃。正在乌云密布之时雷声隆隆啊，相互撞击而乌云又散开了。阴云有时深远而遍布天空啊，好像要下雨却终究不降雨。

　　阴阳分离不能融合啊，乃是执政者贪邪暴虐所致。最终云被风吹得如霰一般散开啊，就像山陵隳毁、土墙崩溃。有的云层深深地潜藏起来啊，争先恐后地离去并且相继消亡。辽阔的天空就像清洗过一样啊，照射到大地上的是没有一丝云彩阻挡的强烈阳光。三伏天里无所仰赖啊，在烈日下的砂石如被火煎烤一样而渭水也似乎被晒得干裂了。风含着热气吹来啊，百姓愁闷而烦乱。田间水沟干燥而庄稼枯萎啊，田地里被晒得灼热的石头也对庄稼有危害。农夫袖手而无所依赖啊，丢下锄头而眼泪直淌。既忧虑土地受到旱灾啊，又怨憎上天不仁慈。痛惜幼苗因旱枯死啊，遭遇天灾而不得成长。

　　心怀怨恨而难以平息啊，暗中把把灾害的出现归咎于执政者。难道不知道唐尧、虞舜的丰功伟绩及夏、商、周三代的风尚吗？如今的风尚与上古三代的不同而无法复返啊，恐怕前人的功业也已因时间久而颓坏了。国家政令何其不对啊，政治措施不当而违背制度。阴气停滞潜藏啊，因为暴政的实行使得民不聊生。

　　哎！痛惜旱灾太严重，百姓何罪使得上天不予恩泽？残酷啊田地的神灵，何其缺少德行！既然已经生了人民，却不给他们幸福。旱云来时何其猛烈啊，去时又何其躁急！人们殷切地期望着下雨，结果却十分令人伤心。凄惨而悲凉啊，让人心情不舒畅。想着那白云，就愁肠如结。最终怨恨有云而无雨，云太不仁义啊；云密布却不下雨，云太不诚信啊。但白云有什么可怨恨的？只是地上受灾的人们又该怎么办啊！

注释
旱云赋：《艺文类聚·卷一百》题作东方朔《旱颂》。
惟：句首语助词。昊（hào）天：夏天。
精和：天象和顺。精，精气，古指六气或日月。六气指沆瀣、正阳、朝霞之气，是就自然现象而言；日月则关乎气候。正理：正常规律。理，准则，规律。
蓬勃：盛起的样子。
滃（wěng）：云气涌起的样子，一作“滃滃”。澹（dàn）澹：云荡动的样子。妄：无。
运：运转。清浊：指白云和乌云。澒（hòng）洞：弥漫无际。
嵬：山高的样子。隆崇：高大的样子。崔巍：高耸的样子。
似：下雨的样子。
屈：弯曲。卷轮：车轮。中天：半空。中，半。
抟据：聚拢成团。
妄：随意。倚俪：奇偶，一作“俪倚”，非。
合沓：重叠。合，一作“给”，非。
纷薄：纷纷靠近。薄，迫近。慷慨：本指人意气风发、情绪激昂，这里指天上的云团涌动，不见平息。
从（zòng）：同“纵”。
杨侯：即阳侯，古代传说中的波涛之神。澎濞（péng bì）：波涛冲击声，这里形容狂风吹云之声。
正：一作“云”，一作“正云”。帷（wéi）布：如同帷帐遮盖，形容浓云密布。帷，帐幔，一作“惟”。雷动：雷声滚动。
击：一作“盘”。破碎：一作“碎破”。
窈窕（yǎo tiǎo）：深远的样子。窕，一作“雷”。四塞：遍布。
坠：落下。
得：融合。
邪：不正派。狼戾：凶狠。
终：终究。霰（xiàn）散：被风吹得如霰一般散开。霰，本义为下雪前落下的小冰珠，这里作状语，一作“雾”。
陵迟：同“陵夷”，指山陵隳毁。陵，大土山，一作“遂陵”；迟，通“夷”，平。堵：墙壁。
争离：一作“争离刺”。
廓（kuò）：空阔。荡荡：空阔广远的样子。涤（dí）：水冲，一作“条”。
照照：通“昭昭”，明亮，又作“昭昭”或“炤炤”。无秽（huì）：天上没有一点云彩。无，一作“芜”。
隆盛暑而：一作“隆盛暑其”，一作“阴阳盛暑”。隆盛暑，酷暑，即三伏天。隆，深厚；盛，极点，顶点。无聊：无所仰赖。
煎砂石：砂石在烈日下如火煎烤一样滚烫。烂渭（wèi）：使得渭河干裂。渭，即渭河，在陕西中部，一作“煨”，一作“煟”。
汤风至而含热兮：一作“阳风吸习而熇熇”。汤，一作“阳”。含，一作“合”。
群生：百姓。闷满：烦闷。满，通“懑。愁愦（kuì）：忧愁。愦，昏乱。
畎（quǎn）亩：田间水沟。畎，一作“垅”。失泽：形容庄稼枯萎。泽，指庄稼的光泽。
垂拱：即袖手，形容农夫无所事事。无聊：一作“无事”。
释：放下。耨（nòu）：小手锄。泪：一作“涕”。
忧：一作“悲”。疆畔：地界，土地。疆，一作“壤”。遇：一作“遭”。害：指旱灾。
痛：恨。皇天：上天。皇，大，敬词。靡惠：不仁慈。靡，不；惠，仁慈。
稚（zhì）稼：幼苗。稚，幼小。夭：早亡，这里指幼苗枯死。
离：同“罹”，遭遇。遂：成长
窃：私自，暗中。咎（jiù）：过失。在位：执政者。
唐：陶唐氏，指尧。虞：有虞氏，指舜。积烈：丰功伟绩。烈，指功绩、功业。
三代：夏、商、周。风气：风俗，风尚。
时：当时。俗殊：风尚与上古三代不同。殊，不同。
操行：措施，这里指国家政令。不得：不对。
失中：不得当。违节：违反了农业的节令。
辟（bì）：通“避”，躲藏。留滞：停滞。
猒暴（yàn pù）：暴晒，引申指暴政。猒，同“餍”，足；暴，“曝”的古字，晒。至：一作“戾”。沉没：沉溺，形容民不聊生。
惜旱：一作“惜叶”，一作“作孽”。剧：甚，严重。
何辜于天无恩泽？忍兮啬夫，何寡德矣！既已生之，不与福矣：一作“何辜于天，恩泽弗宣。啬夫寡德，既生不福”。辜：罪。忍，残酷。啬（sè）夫：田神。寡：少。
孳（zī）孳：努力不懈的样子。
其：一作“甚”。悼：哀伤。
憭（liáo）兮栗（lì）兮：即“憭栗”，凄凉。栗，一作“慓”。
郁怫（fú）：即抑郁，心情不舒畅，又作“郁怫”。
信：诚实。
怨：一作“怼”。
奈何：怎么办。

　　据《史记》和《汉书》记载，汉文帝在位期间共发生过三次大旱，此赋当是描写汉文帝前元九年（前171年）盛夏的大旱。此前，贾谊经历了统治集团的迫害，又备尝四年以上的谪居生活，对当时朝廷的黑暗已经有了一定的认识，但他雄心未泯，仍然想竭力加以救治。其时，大旱发生处方圆二、三千里之内，禾苗枯死，百姓饥馑，贾谊以政治家的情怀，投以极大的关注，创作了此赋。

　　此赋分四段，开头一段写云的变化，第二段写阴云消散后的大旱灾情，第三段大胆地批评了时政的过失，最后一段写作者对上天与田神等的怨怼。全赋用骚体形式，情感激烈，语言生动形象。

　　此赋开头一段写云的变化，正于言外写出千万人仰天盼望积云时的情景。开篇一句“惟昊天之大旱兮”，开门见山地点题，而“昊天”一词使读者很自然地想到《诗经·小雅·雨无正》中的“浩浩昊天，不骏其德。降丧饥馑，斩伐四国”等语。作者借指斥天而对在位者提出批判的思想便已含蓄地表现了出来。开头一段的余下部分则从多个角度展现出阴云密布的奇异形态。其兴起迅猛：风云涌起，四方弥漫，如水波激荡，重叠突起，翻腾并兴；其形态诡观：阴云经天，高崇隆起，时聚时散，既像猛虎惊吓而奔走，又似飞龙恐骇而腾跃。这里既用“隆崇”和“崔巍”这些静态的山势形容，又以“虎惊”和“龙骇”的动态比喻，形象地再现了旱云密布的奇异景象。其雷电交加，更是动人心魄。这里的风云描写，正是久旱不雨的人们翘首盼望的布雨阴云，然而它带来的却是“诚若雨而不坠”的失望。

　　接着第二段突现了阴云消散后的大旱灾情。当阴云“争离而并逝”时，烈日当空，酷暑高温，砂石被烤，河流枯竭，旱风含热，禾苗枯死。面对“畎亩枯槁而失泽兮，壤石相聚而为害”的灾情，农夫心急如焚，无可奈何，垂衣拱手，弃锄流泪。这些描写表达了作者对农夫的深切同情。作为一位政治思想家，贾谊没有停留在描写现状、同情民难的这一步，而是透过现象更进一层地揭示了灾难的背后，还有社会政治的原因。

　　赋文第三段大胆地批评了时政的过失。“窃讬咎于在位”，直指统治者的罪过；“政治失中而违节”，直批朝政的过错。最后一段以“怨天”结尾，既含蓄又明确，耐人寻味。

　　全赋用骚体形式，情感激烈，语言生动形象，通过抒情与叙述的有机结合描写了大旱之时天上云团和人的心情，表现了对当时政治的批评。