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上云乐

明代刘基

混沌结,玄黄开,人生其中,称为三才。
一人身有一天地,形质虽异众理该。
欲淫物诱滋巧伪,遂使真淳耗?攵玄风颓。
乃有朝生而暮死者,本根浅短无栽培。
惟有西天老胡名文康,自从盘古到今日,不老不少,气体
充实如婴孩。
性情和易颜色好,恰似初酿匐萄醅。
激之而不见其怒,挠之而不见其咍,甘之而不见其喜,苦
之而不见其款。
所以于物无所忤,于人无所猜,于事无所碍,于艺无所能

不生不死在人世,借问老胡何修得此哉?老胡答言我亦不
自解,请说伏羲神农皇帝在日一二事,不知得失汝自挨。
伏羲始画八八六十有四卦,罗天网地括五材。
老胡不识单与耦,谓是乌曹重叠堆砖坯。
仓颉制文字,鬼母夜哭声哀哀。
老胡不识点与画,谓是蜗牛之泪萦莓苔。
容成隶首造历数,上收坤灵之精爽,下掇乾象之根荄。
大挠作甲子,编户星宿来当差。
老胡不识一二三四五,但见暖则出,寒则伏,一似虫豸听
命霜与雷。
羲和常仪占日月,拘束乌飞兔走翼足相排挼。
鬼臾区占星气,指斥王蓬絮,周伯老子无所藏匿其祥灾。
老胡不识金木水火土,但见昊天森列众光怪,大者如缶,
小者如杯。
伶伦截竹作律吕,中间实以葭莩灰。
玄问老鬼二十四,俯首受命同舆佁。
又用子谷秬黍起度量,教得蠢动狡猾而不呆。
老胡不识轻重长短多与寡,但觉饥则食,饱则止,明则起
,暗则卧,有力即往,倦即回。
轩辕黄帝与岐伯,口尝毒药,一日生死八九遍,皮肉黑瘦
生烟煤。
老胡但见颜色差异即不吃,牙齿牢硬无龇。
九天玄女说兵法,风云鸟蛇掌上排。
教人斗阋逞雄杰,致使阪泉涿鹿之野,它它藉藉撑枯海尔
时众贤圣,尾尾相继轰轳濆。
雕肝琢肾镂心肺,倾泻精髓通脊脢。
攘攘扰扰竞神知,虚名不朽身先隤。
惟有老胡混沌无孔窍,不与人世分仇侪。
尧舜相传授,四海玉烛无氛埃。
老胡随众歌《击壤》,帝力于我何有哉?汤武行放伐,鹰
化为雀驹为裛。
龙逢被杀夷叔饿,何如老胡终日瞑坐山之隈。
五伯与七国,角力争喧豗。
谋臣辨士神出而鬼没,口干舌拔眉眼。
到头毕竟成就者,土坟三尺埋蒿莱。
老胡万事皆不理,厓厓坐得四肢百骨如干柴。
所以天地鬼神不怪怒,容得老胡永远在世上,时复一出歌
笑呈诙谐。
况遇天子圣,德泽浃九垓。
青云应吕风应律,遐方感化神民怀。
老胡再拜稽首献天子寿,愿天子与天地相似,老胡岁岁舞
蹈玉墀下,跪进玻璃杯。

词典释义

  (系统自动检索释义,仅供参考。)
混沌玄黄人生其中称为三才
一人一天形质众理
物诱巧伪使真淳?风颓
朝生死者本根浅短栽培
惟有西天名文自从盘古今日不少气体
充实婴孩性情和易颜色恰似
激之不见之而不见之而不见
之而不见
所以无所无所无所无所
人世借问
答言
自解伏羲神农皇帝在日二事得失
伏羲八八六十有四罗天五材
不识乌曹重叠砖坯
仓颉制文鬼母夜哭哀哀
不识蜗牛莓苔
容成隶首造历上收坤灵精爽乾象根荄
大挠甲子编户星宿当差
胡不一二三一似虫豸
羲和常仪占日拘束乌飞兔走
星气指斥周伯老子无所藏匿祥灾
胡不金木水火昊天森列光怪大者
伶伦截竹律吕中间葭莩
老鬼二十四俯首受命同舆
子谷秬黍起度蠢动狡猾
胡不轻重长短
有力
轩辕黄帝岐伯毒药一日生死八九皮肉黑瘦
生烟颜色差异不吃牙齿
九天玄女兵法风云鸟蛇掌上
教人斗阋逞雄致使阪泉涿鹿它它藉藉
时众贤圣尾尾相继
雕肝琢肾镂心倾泻精髓
攘攘扰扰神知虚名不朽
惟有混沌孔窍不与人世
尧舜相传四海玉烛氛埃
击壤》,帝力何有
汤武放伐
龙逢夷叔饿何如终日瞑坐
五伯七国角力喧豗
谋臣辨士眉眼
到头毕竟成就土坟三尺蒿莱
万事不理厓厓四肢如干
所以天地鬼神不怪永远在世时复一出
诙谐天子德泽九垓
青云应律遐方感化神民怀
再拜稽首天子寿天子天地相似
玉墀跪进玻璃

释义为系统自动检索,难免有误,仅供参考。

刘基简介

刘基

刘基(1311年7月1日-1375年5月16日)字伯温,谥曰文成,元末明初杰出的军事谋略家、政治家、文学家和思想家,明朝开国元勋,汉族,浙江文成南田(原属青田)人,故时人称他刘青田,明洪武三年(1370)封诚意伯,人们又称他刘诚意。武宗正德九年追赠太师,谥号文成,后人又称他刘文成、文成公。他以神机妙算、运筹帷幄著称于世。刘伯温是中国古代的一位传奇人物,至今在中国大陆、港澳台乃至东南亚、日韩等地仍有广泛深厚的民间影响力。刘基的诗词>>

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