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读管子

宋代张耒

夷吾相桓公,岂复偶际会。
观其平生心,身已有所委。
天方困生民,吊伐实在己。
求居寓所欲,纠与白等耳。
堂堂东海邦,内政谨疆理。
南荆北达燕,玉币走千里。
仲尼免左衽,自以身受赐。
孟轲圣之偶,非薄良有谓。
彼狂后世儒,诋毁恣轻议。
嗟哉不量分,讵解圣贤意。
区区彼商鞅,操术良非是。
为法昧所从,以身受其弊。

译文及注释

夷吾相桓公,岂复偶际会。
当年管仲为相辅佐桓公,怎么能说是偶然的机遇。
夷吾:即管仲,名夷吾。际会:机遇,时机。

观其平生心,身已有所委。
看看管子平生的梦想,他的身心其实早已有所寄托。

天方困生民,吊伐实在己。
时年灾战百姓有受殃,他把扶慰民众讨伐罪贼来担当。
吊伐:吊:慰问;伐:讨伐。慰问受苦的人民,讨伐有罪的统治者。

求居寓所欲,纠与白等耳。
居求有所及欲望得偿,这公子纠与公子白都是一样的人。

堂堂东海邦,内政谨疆理。
做为一个堂堂东海国宰相,内政外交均需谨慎治理。

南荆(jīng)北达燕,玉币走千里。
从南面的楚国北边的燕国,这齐国的玉币纵横千里。
荆:春秋时楚国称荆。

仲尼免左衽,自以身受赐。
孔夫子发出感慨没有被外族所侮,说这是我们拜管仲所赐。
仲尼:指孔子。

孟轲(kē)圣之偶,非薄良有谓。
孟轲是同孔子一样的圣人,对管子的功勋却无如实的评价。
孟轲:孟子。

彼狂后世儒,诋毁恣轻议。
至于那些后世狂儒,只会诋毁放纵随便议论。

(jiē)哉不量分,讵(jù)解圣贤意。
可叹啊这么不自量分,他们怎么能理解圣贤的境界呢。

区区彼商鞅,操术良非是。
至于后来小子商鞅,仅凭小权小术并非善良之举。

为法昧所从,以身受其弊。
正因法昧而为所欲为,最终他自己也接受了恶报。

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译文及注释

译文
当年管仲为相辅佐桓公,怎么能说是偶然的机遇。
看看管子平生的梦想,他的身心其实早已有所寄托。
时年灾战百姓有受殃,他把扶慰民众讨伐罪贼来担当。
居求有所及欲望得偿,这公子纠与公子白都是一样的人。
做为一个堂堂东海国宰相,内政外交均需谨慎治理。
从南面的楚国北边的燕国,这齐国的玉币纵横千里。
孔夫子发出感慨没有被外族所侮,说这是我们拜管仲所赐。
孟轲是同孔子一样的圣人,对管子的功勋却无如实的评价。
至于那些后世狂儒,只会诋毁放纵随便议论。
可叹啊这么不自量分,他们怎么能理解圣贤的境界呢。
至于后来小子商鞅,仅凭小权小术并非善良之举。
正因法昧而为所欲为,最终他自己也接受了恶报。

注释
夷吾:即管仲,名夷吾。
际会:机遇,时机。
吊伐:吊:慰问;伐:讨伐。慰问受苦的人民,讨伐有罪的统治者。
荆:春秋时楚国称荆。
仲尼:指孔子。
孟轲:孟子。

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词典释义

  (系统自动检索释义,仅供参考。)
际会
平生身已
天方生民吊伐实在
寓所
堂堂东海内政疆理
南荆北达玉币千里
仲尼左衽身受
孟轲非薄有谓
后世诋毁
嗟哉不量圣贤
区区操术非是
为法所从

释义为系统自动检索,难免有误,仅供参考。

张耒简介

张耒

张耒(1054—1114年),字文潜,号柯山,亳州谯县(今安徽亳州市)人。北宋时期大臣、文学家,人称宛丘先生、张右史。代表作有《少年游》、《风流子》等。《少年游》写闺情离思,那娇羞少女的情态跃然纸上,让人羡煞爱煞,那份温情美妙真是有点“浓得化不开”。著有《柯山集》、《宛邱集》。词有《柯山诗余》。列为元佑党人,数遭贬谪,晚居陈州。张耒的诗词>>

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