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永嘉證道歌

唐代玄觉

君不见,绝学无为閒道人,不除妄想不求真。无明实性即佛性,幻化空身即法身。

法身觉了无一物,本源自性天真佛。五阴浮云空去来,三毒水泡空出没。

證实相,无人法,刹那灭却阿鼻业。若将妄语诳众生,自招拔舌尘沙劫。

顿觉了,如来禅,六度万行体中圆。梦里明明有六趣,觉后空空无大千。

无罪福,无损益,寂灭性中莫问觅。比来尘镜未曾磨,今日分明须剖析。

谁无念?谁无生?若实无生无不生。唤取机关木人问,求佛施功早晚成。

放四大,莫把提,寂灭性中随饮啄。诸行无常一切空,即是如来大圆觉。

决定说,表真僧,有人不许任情徵。直截根源佛所叩,摘叶寻枝我不能。

摩尼珠,人不识,如来藏里亲收得。六般神用空不空,一颗圆光色非色。

净五眼,得五力,唯證乃知难可测。镜里看形见不片,水中捉月争拈得。

常独行,常独步,达者同游涅槃路。调古神清风自高,貌悴骨刚人不顾。

穷释子,口称贫,实是身贫道不贫。贫则身常披缕褐,道则心藏无价珍。

无价珍,用无尽,利物应机终不吝。三身四智体中圆,八解六通心地印。

上士一决一切了,中下多闻多不信。但自怀中解垢衣,谁能向外誇精进。

从他谤,任他非,把火烧天徒自疲。我闻恰似饮甘露,销融顿入不思议。

观恶言,是功德,此即成吾善知识。不因讪谤成冤亲,何表无生慈忍力。

宗亦通,说亦通,定慧圆明不滞空。非但我今独达了,恒沙诸佛体皆同。

师子吼,无畏说,百兽闻之皆脑裂。香象奔波失却威,天龙寂听生欣悦。

游江海,涉山川,寻师访道为参禅。自从认得曹溪路,了知生死不相关。

行亦禅,坐亦禅,语默动静体安然。纵遇锋刀常坦坦,假饶毒药也閒閒。

我师得见然灯佛,多劫曾为忍辱仙。几回生,几回死,生死悠悠无定止。

自从顿悟了无生,于诸荣辱何忧喜。入深山,住兰若,岑崟幽邃长松下。

优游静坐野僧家,阒寂安居实萧洒。觉即了,不施功,一切有为法不同。

住相布施生天福,犹如仰箭射虚空。势力尽,箭还坠,招得来生不如意。

争似无为实相门,一超直入如来地。但得本,莫愁末,如净琉璃含宝月。

既能解此如意珠,自利利他终不竭。江月照,松风吹,永夜清宵何所为?

佛印戒珠心地印,雾露云霞体上衣。降龙钵,解虎锡,两股金环鸣历历。

不是标形虚事持,如来宝杖亲踪迹。不求真,不断妄,了知二法空无相。

无相无空无不空,即是如来真实相。心镜明,鉴无碍,廓然莹彻周沙界。

万象森罗影现中,一颗圆光非内外。豁达空,拨因果,漭漭荡荡招殃祸。

弃有著空病亦然,还如避溺而投火。舍妄心,取真理,取舍之心成巧伪。

学人不了用修行,深成认贼将为子。损法财,灭功德,莫不由斯心意识。

是以禅门了却心,顿入无生知见力。大丈夫,秉慧剑,般若锋兮金刚燄。

非但能摧外道心,早曾落却天魔胆。震法雷,击法鼓,布慈云兮洒甘露。

龙象蹴蹋润无边,三乘五戒皆惺悟。雪山肥腻更无杂,纯出醍醐我常纳。

一性圆通一切性,一法遍含一切法。一月普现一切水,一切水月一月摄。

诸佛法身入我性,我性还共如来合。一地俱足一切地,非色非心非行业。

弹指圆成八万门,刹那灭却阿鼻业。一切数句非数句,与吾灵觉何交涉。

不可毁,不可赞,体若虚空勿涯岸。不离当处常湛然,觅则知君不可见。

取不得,舍不得,不可得中只么得。默时说,说时默,大施门开无壅塞。

有人问我解何宗,报道摩诃般若力。或是或非人不识,逆行顺行天莫测。

吾早曾经多劫修,不是等閒相诳惑。建法幢,立宗旨,明明佛敕曹溪是。

第一迦叶首传灯,二十八代西天记。法东流,入此土,菩提达摩为初祖。

六代传衣天下闻,后人得道何穷数。真不立,妄本空,有无俱遣不空空。

二十空门元不著,一性如来体自同。心是根,法是尘,两种犹如镜上痕。

痕垢尽除光始现,心法双忘性即真。嗟末法,恶时世,众生福薄难调制。

去圣远兮邪见深,魔强法弱多怨害。问说如来顿教门,恨不灭除令瓦碎。

作在心,殃在身,不须冤诉更尤人。欲得不招无閒业,莫谤如来正法轮。

旃檀林,无杂树,郁密深沈师子住。境静林间独自游,走兽飞禽皆远去。

师子儿,众随后,三岁便能大哮吼。若是野干随法王,百年妖怪虚开口。

圆顿教,勿人情,有疑不决直须争。不是山僧逞人我,修行恐落断常坑。

非不非,是不是,差之毫釐失千里。是即龙女顿成佛,非即善星生陷坠。

吾早年来积学问,亦曾讨疏寻经论。分别名相不知休,入海算沙徒自困。

却被如来苦诃责,数他珍宝有何益。从来蹭蹬觉虚行,多年枉作风尘客。

种性邪,错知解,不达如来圆顿制。二乘精进勿道心,外道聪明无智慧。

亦愚痴,亦小騃,空拳指上生实解。执指为月枉施功,根境法中虚捏怪。

不见一法即如来,方得名为观自在。了即业障本来空,未了应须偿夙债。

饥逢玉膳不餐,病遇医王争得差。在欲行禅知见力,火中生莲终不坏。

勇施犯重悟无生,早时成佛于今在。师子吼,无畏说,深嗟懵懂顽皮靼。

祇知犯重障菩提,不见如来开秘诀。有二比丘犯淫杀,波离萤光增罪结。

维摩大士顿除疑,犹如赫日销霜雪。不思议,解脱力,妙用恒沙也无极。

四事供养敢辞劳,万两黄金亦销得。粉骨碎身未足酬,一句了然超百亿。

法中王,最高胜,河沙如来同共證。我今解此如意珠,信受之者皆相应。

了了见,无一物,亦无人,亦无佛。大千沙界海中沤,一切圣贤如电拂。

假使铁轮顶上旋,定慧圆明终不失。日可冷,月可热,众魔不能坏真说。

象驾峥嵘谩进途,谁见螗螂能拒辙。大象不游于兔径,大悟不拘于小节。

莫将管见诳苍苍,未了吾今为君决。

词典释义

  (系统自动检索释义,仅供参考。)
不见绝学无为道人妄想
无明佛性幻化空身法身
法身了无一物本源自性天真
五阴浮云去来三毒水泡出没
实相无人刹那灭却阿鼻
妄语众生自招拔舌尘沙劫
顿觉如来六度万行
明明六趣空空大千
无罪无损寂灭
比来尘镜未曾今日分明剖析
无念无生
无生无不
唤取机关木人施功早晚
四大寂灭饮啄
诸行无常一切即是如来大圆
决定真僧有人不许任情
直截根源不能
摩尼珠不识如来收得
神用一颗圆光
五眼得五
镜里形见水中捉月
独行独步达者同游涅槃
神清自高不顾
释子口称实是贫道
心藏无价
无价无尽利物应机不吝
三身四智八解六通心地
上士一决一切中下多闻不信
怀中解垢向外精进
把火
恰似甘露销融顿入思议
恶言功德善知识
讪谤冤亲无生慈忍
定慧圆明
非但独达恒沙诸佛
师子吼无畏百兽
香象奔波失却天龙欣悦
江海山川寻师访道参禅
自从认得曹溪了知生死不相
语默动静安然
坦坦假饶毒药
我师然灯
回生生死悠悠定止
自从顿悟了无于诸荣辱忧喜
入深兰若岑崟幽邃长松
优游静坐野僧阒寂安居萧洒
不施一切有为不同
住相布施生天犹如箭射虚空
势力来生不如意
争似无为实相一超如来
莫愁琉璃宝月
能解如意珠自利利他
江月松风永夜清宵何所
佛印戒珠心地雾露云霞体上
降龙钵解虎两股金环历历
不是形虚如来宝杖踪迹
不断了知二法空无
无相无空无不即是如来真实
心镜无碍廓然莹彻沙界
万象森罗一颗圆光内外
豁达因果漭漭荡荡殃祸
亦然还如
妄心真理取舍心成巧伪
学人不了修行
功德莫不心意
是以禅门了却顿入无生知见
大丈夫慧剑般若金刚
非但外道天魔
法雷法鼓慈云甘露
龙象蹴蹋无边三乘五戒惺悟
雪山肥腻醍醐
一性圆通一切一法一切法
一月一切一切水月一月
法身如来
一地一切非心非行
弹指圆成八万刹那灭却阿鼻
一切灵觉交涉
不可不可虚空涯岸
不离当处湛然可见
不得舍不得不可得中只么
时说大施无壅
有人解何报道摩诃般若
或是非人不识逆行顺行
曾经不是等閒诳惑
建法宗旨明明曹溪
第一迦叶传灯二十八代西天
东流菩提达摩初祖
六代传衣天下后人得道何穷
有无空空
二十空门一性如来自同
两种犹如
痕垢心法忘性即真
末法时世众生调制
邪见强法
如来顿教灭除瓦碎
在心在身不须冤诉
欲得不招如来正法
旃檀郁密深沈师子
静林独自走兽飞禽
师子随后三岁便能哮吼
若是野干法王百年妖怪开口
顿教人情直须
不是山僧人我修行断常
非不是不是千里
是即龙女成佛善星
年来积学经论
分别名相入海算沙
如来诃责珍宝有何
从来蹭蹬多年风尘
种性知解不达如来
二乘精进道心外道聪明无智
愚痴空拳上生
施功根境法中虚捏
不见一法即如得名观自在
业障本来未了应须
玉膳不餐医王争得
行禅知见火中生莲
无生早时成佛于今
师子吼无畏懵懂顽皮
菩提不见如来秘诀
比丘淫杀萤光
维摩大士犹如赫日霜雪
思议解脱妙用恒沙无极
四事供养敢辞万两黄金
粉骨碎身未足一句了然百亿
法中高胜河沙如来同共
如意珠信受之者相应
了了一物无人
大千沙界海中一切圣贤
假使铁轮顶上定慧圆明不失
不能真说
象驾峥嵘进途拒辙
大象兔径大悟不拘小节
管见苍苍未了

释义为系统自动检索,难免有误,仅供参考。

玄觉

(666—714)唐僧。永嘉人,字明道。俗姓戴。住温州龙兴寺。尝谒六祖慧能,问答相契,便欲辞去,慧能留住一宿,谓之一宿觉。卒谥真觉大师。有《永嘉集》。玄觉的诗词>>

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