上已领客

宋代：魏了翁

流觞元已奚所因，更指三日为良辰。
山阴坐上皆豪逸，长安水边多丽人。
临流有许豪与丽，元无一个能知津。
韩婴何凭指溱洧，束晳胡据诬周秦。
千年混混同一波，竞言此日天气新。
其间号曰该洽者，或言鳦降祠高辛。
春分以后弗无子，往往援引诗生民。
说虽有稽义犹凿，况复除日经无文。
予尝妄意已为火，季春火见疑乘寅。
寅居汉津火所畏，故以元已祓水滨。
一年奇月必用重，三三欲解阳德屯。
较之前说已云近，终愧俚俗疵吾醇。
要须挈我沂泗上，回瓢点瑟看长春。

词典释义

（系统自动检索释义，仅供参考。）

流觞元已奚所因，更指三日为良辰。

山阴坐上皆豪逸，长安水边多丽人。

临流有许豪与丽，元无一个能知津。

韩婴何凭指溱洧，束晳胡据诬周秦。

千年混混同一波，竞言此日天气新。

其间号曰该洽者，或言鳦降祠高辛。

春分以后弗无子，往往援引诗生民。

说虽有稽义犹凿，况复除日经无文。

予尝妄意已为火，季春火见疑乘寅。

寅居汉津火所畏，故以元已祓水滨。

一年奇月必用重，三三欲解阳德屯。

较之前说已云近，终愧俚俗疵吾醇。

要须挈我沂泗上，回瓢点瑟看长春。

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魏了翁

魏了翁（1178年—1237年），字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。魏了翁的诗词>>

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从事郎致仕史挽诗

宋代：魏了翁

人为浮名若挂钩，夫君知命独休休。
东都门外蚤辞禄，西岘山前不入州。
告第书归泉壤底，满籯金在架签头。
当年勇退称三老，此老胡宁不憗留。

元夕卜油溪故事

宋代：魏了翁

不随洛俗占灯影，不学荆人问紫姑。
卖得薪来卜油去，丰年还似去年无。

张义立得古井以木为甃命曰亨泉

宋代：魏了翁

井居安其地，井通会其时。
地维人所宅，时乃天这为。
方冬群动息，水德潜清漪。
而随春木升，环顶活华滋，
性情固下润，功用由上齐。
孰若无事中，一降一腾之。
是理契天运，达观正在兹。
张侯得木井，妙制参皇犧。
其间相生意，似非俗人知。
堙废几何年，而独与侯期。
书来属共赋，此理难下词。
但於井之象，发我深沈思。
且如初升五，泰通人所资。
乃於巽入坎，中含兑承离。
通塞靡自遂，睽遇若有司。
坎惟生於一，孚实以为基。
世途自亨否，我德无成亏。
属侯善疏瀹，毋俾纤尘缁。
不食吾不即，食之吾不私。
小大随所汲，辩义而审施。
客来问出处，为诵亨泉诗。