宋代：释大观
两沼滟寒碧，一堂纳宽閒。高柳逢春新翠展，寒梅霁雪清香繁。
好本栽培常烂熳，四序芳馨看互换。杂华境遍刹尘中，十波罗蜜更主伴。
觉心隐几随彷徉，六用俱妙无可降。跏趺不语亦不默，篆烟一缕春昼长。
释迦老子何所见，教谭三百皆方便。就中一处最亲切，转物不为物所转。
此堂物物元无殊，随人受用有亲疏。尘尘摄入大毗卢，应笑本来物无转亦无。
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
释大观
释大观，字物初，号慈云，俗姓陆，鄞县横溪（今浙江宁波）人。参北涧居简于净慈寺，悟旨，典文翰，声称籍甚。理宗淳祐元年（一二四一）住临安府法相禅院，历住安吉州显慈禅寺、绍兴府象田兴教禅院、庆元府智门禅寺、大慈名山教忠报国禅寺。景定四年（一二六三）入住庆元府阿育王山广利禅寺，卒葬寺西庵。有元德溥等编《物初大观禅师语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及《净慈寺志》卷一○《法嗣》。 释大观诗，以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗编为一卷。辑自他书者附于卷末。释大观的诗词>>
郡圃洗心亭宴坐对春物因书所见
宋代：宋庠
尽昼山楹坐，居然外物身。野葵能向日，怖鸽解投人。
万萼融朱蜡，平芜识绀茵。须知无事处，堪养不才臣。
见物便见心
宋代：张伯端
梅花百咏 其七十六 万殊
明代：李江
始终本末不差讹，弃塞乾坤道若何。一寸根荄藏太极，十分风味散元和。
戟枝乱处心应苦，冰蕊老来香更多。坐到黄昏人复静，东风吹月入红罗。