屠长卿使君见过弇园与曹子念同登缥缈楼分韵得云楼字 其一

促膝相夸惬所闻，不须呼酒便能醺。高情已是倾中散，奇字那能敌子云。

谈到湖山如得色，坐来天地尽成文。还怜解媾西京远，牛耳于今渐属君。

霜晨饮保宁，亭午游崇胜。两寺连一岗，相远亦相映。

登临目所击，今古坐可證。重轻叹吴鼎，白黑昭晋乘。

山空霸气灭，花草埋幽径。松孤不易立，修竹无衰盛。

徘徊凤凰台，默默揆所称。虞恩动植被，周道乾坤正。

仪韶与鸣岐，如影随形凭。宋文三十年，陈迹俛仰竟。

因公肆笔题，发我悲秋兴。鄙哉草间活，起自青衣侦。

弱嗣弛严训，元嘉仅澄静。凤兮何德衰，来贻后人订。

微干生巨枝，虽有理亦横。非类心必殊，同声始相应。

迩来王蜀朝，攻杀日靡定。而彼四灵物，迭出如为佞。

因知德未臻，不足称符命。已矣勿复陈，杯中醉贤圣。

鸳水流。泾水流。咏絮才高并斗牛。芳名邑乘留。

桂影浮。月影浮。蕉梦诗篇重十洲。冰心比柏舟。

物之所以有韬晦者，防乎盗也。故人亦然。夫盗亦人也，冠屦焉，衣服焉。其所以异者，退逊之心、正廉之节，不常其性耳。视玉帛而取之者，则曰牵于寒饿；视家国而取之者，则曰救彼涂炭。牵于寒饿者，无得而言矣。救彼涂炭者，则宜以百姓心为心。而西刘则曰：“居宜如是”，楚籍则曰“可取而代”。意彼未必无退逊之心、正廉之节，盖以视其靡曼骄崇，然后生其谋耳。为英雄者犹若是，况常人乎？是以峻宇逸游，不为人所窥者，鲜也。