诗偈其六十五

唐代：庞蕴

斋须实相斋，戒须实相戒。
有相持斋戒，到头归败坏。
败坏属无常，从何免三界。

词典释义

（系统自动检索释义，仅供参考。）

斋须实相斋，戒须实相戒。

有相持斋戒，到头归败坏。

败坏属无常，从何免三界。

释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。

庞蕴

庞蕴（生卒不详）字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。庞蕴的诗词>>

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诗偈其六十四

唐代：庞蕴

人有五般花，花兰变成香。
氤氲满故宅，供养本爷娘。
有人见不识，报道十月桑。
外尘一念爱，合成五色囊。
囊中起三柱，柱上有千梁。
梁变成地狱，地狱作天堂。
缘个一群贼，自作自消亡。
纵令存草命，何时还故乡？
文字说定慧，定慧是爷娘。
何不依理智，逐色在他乡。
早须归大宅，孝顺见爷娘。

诗偈其六十三

唐代：庞蕴

见时如不见，闻时如不闻。
喜时如不喜，瞋时如不瞋。
一切尽归如，自然无我人。

诗偈其六十二

唐代：庞蕴

昔日在有时，常被有人欺。
一相生分别，见闻多是非。
已后入无时，又被无人欺。
一向看心坐，冥冥无所知。
有无俱是执，何处是无为？
有无同一体，诸相尽皆离。
心同虚空故，虚空是我师。
若论无相理，惟我父王知。

诗偈 其六十五

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诗偈其六十五