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石鼓歌①

唐代韩愈

张生手持石鼓文(生即籍),劝我试作石鼓歌。
少陵无人谪仙死,才薄将奈石鼓何。
周纲陵迟四海沸,宣王愤起挥天戈。
大开明堂受朝贺,诸侯剑佩鸣相磨。
蒐于岐阳骋雄俊,万里禽兽皆遮罗。
镌功勒成告万世,凿石作鼓隳嵯峨。
从臣才艺咸第一,拣选撰刻留山阿。
雨淋日炙野火燎,鬼物守护烦撝呵。
公从何处得纸本,毫发尽备无差讹。
辞严义密读难晓,字体不类隶与科。
年深岂免有缺画,快剑斫断生蛟鼍。
鸾翔凤翥众仙下,珊瑚碧树交枝柯。
金绳铁索锁纽壮,古鼎跃水龙腾梭。
陋儒编诗不收入,二雅褊迫无委蛇。
孔子西行不到秦,掎摭星宿遗羲娥。
嗟予好古生苦晚,对此涕泪双滂沱。
忆昔初蒙博士徵,其年始改称元和。
故人从军在右辅,为我度量(一作量度)掘臼科。
濯冠沐浴告祭酒,如此至宝存岂多。
毡包席裹可立致,十鼓祗载数骆驼。
荐诸太庙比郜鼎,光价岂止百倍过。
圣恩若许留太学,诸生讲解得切磋。
观经鸿都尚填咽,坐见举国来奔波。
剜苔剔藓露节角,安置妥帖平不颇。
大厦深檐与盖覆,经历久远期无佗。
中朝大官老于事,讵肯感激徒媕(音庵)婀(音阿)。
牧童敲火牛砺角,谁复著手为摩挲。
日销月铄就埋没,六年西顾空吟哦。
羲之俗书趁姿媚,数纸尚可博白鹅。
继周八代争战罢,无人收拾理则那。
方今太平日无事,柄任儒术崇丘轲。
安能以此上论列,愿借辨口如悬河。
石鼓之歌止于此,呜呼吾意其蹉跎。

词典释义

  (系统自动检索释义,仅供参考。)
石鼓文劝我试作石鼓
少陵无人谪仙石鼓
周纲陵迟四海愤起天戈
大开明堂受朝诸侯剑佩相磨
岐阳雄俊万里禽兽遮罗
镌功勒成万世嵯峨
从臣才艺第一拣选撰刻山阿
雨淋日炙野火鬼物守护撝呵
得纸毫发差讹
字体不类
年深缺画快剑斫断蛟鼍
鸾翔凤翥众仙珊瑚碧树枝柯
金绳铁索锁纽古鼎跃水龙腾
陋儒收入二雅褊迫无委
孔子西行不到掎摭星宿羲娥
好古涕泪滂沱
博士元和
故人从军右辅为我度量臼科
沐浴告祭如此至宝
毡包可立十鼓骆驼
太庙郜鼎光价岂止百倍
圣恩若许太学诸生讲解切磋
鸿都填咽坐见举国来奔
露节安置妥帖
大厦盖覆经历久远无佗
中朝大官讵肯感激媕婀
牧童敲火摩挲
日销月铄埋没六年西顾吟哦
俗书姿媚尚可白鹅
八代争战无人收拾理则
方今太平无事柄任儒术崇丘
以此上论辨口悬河
石鼓于此呜呼蹉跎

释义为系统自动检索,难免有误,仅供参考。

韩愈简介

韩愈

韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。韩愈的诗词>>

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