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送僧自总(嘉业堂本作聪,正文同)

宋代王令

吾病不喜语,客来但寒暄。
颊舌且不能,况事文字间。
彼总乃吾旧,不见今三年。
一日踏我门,告我将南迁。
问之行所止,其去何由缘。
言方学从师,惜以日月闲。
将求佛所宗,就乞世未传。
浮舟江海波,蹀屣(嘉业堂本作履)山岳颠。
行方极所到,未可(百校:一本作异)岁月还。
谓余昔同游,当得⑴送以言。
噫佛与吾学,两分不相全。
今余与子遇,无异东西辕。
共憩中道间,邂逅相留连。
我驾志在远,子驱良亦遄。
吾终不尔从,尔终不回旋。
两各剧所勤,相远日益悬。
又出所为文,要我加量铨。
荧荧掇其英,晔晔粲满编。
惜哉不经师,如珠莫钻穿。
虽有可宝资,终以无用捐。
吾观古人书,盖亦不但然。
道德蔼于中,口实助使宣。
岂有拔其根,而望华可搴。
不知源所来,何用其流沿。
人材苟不长,得一且可专。
六经众子文,其治自足观。
身当圣人时,来学浩万千。
独颜才庶几,他固未可肩。
人有老于行,不闻可逃天。
子何不从此,去就异说挛。
弗思自解纵,又欲引世缠。
常观已论徒,耻出妻子前。
彼髡以为羞,尔以为忻欢。
生弃父母养(原校:旧本作生而弃父母),士得执以鞭。
彼为则遇刑,尔还自称贤。
羞恶所不存,尔说尚何先。
予欲收子身,解去子所牵。
浴以清冷波,佩以兰与荃。
相从中道驱,障塞异道⑵偏。
爱之幸其听,不听诚可怜。

词典释义

  (系统自动检索释义,仅供参考。)
不喜寒暄
颊舌不能文字
不见三年
一日告我南迁
行所何由
从师日月
浮舟江海山岳
行方未可岁月
同游当得
两分不相
无异东西
中道邂逅相留
不尔不回
相远日益
所为要我量铨
荧荧晔晔
不经如珠钻穿
可宝无用
古人不但
道德口实使
岂有
何用沿
人材得一且可
六经众子自足
圣人来学万千
庶几未可
不从去就异说
自解
妻子
以为忻欢
父母
自称
羞恶所不
解去
清冷
相从中道障塞异道
爱之不听诚可

释义为系统自动检索,难免有误,仅供参考。

王令

王令(1032~1059)北宋诗人。初字钟美,后改字逢原。原籍元城(今河北大名)。 5岁丧父母,随其叔祖王乙居广陵(今江苏扬州)。长大后在天长、高邮等地以教学为生,有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。王令的诗词>>

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