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送王时敏之京

元代边定

祖饯河水上,离情郁难舒。
彼此谅衷素,值兹孟夏初。
青青河畔草,嘉麦生同墟。
子今京国去,结驷耀通衢。
冠盖欻交会,连璧粲琼裾。
既抱贞持操,甘等常人愚。
亮节贵有爱,洪涛奋鵾鱼。
抡材仍射策,陈纲当晏如。
昔为凫舄令,展转惜居诸。
葵藿仰朝阳,寸心万里俱。
努躬崇令德,世泽遗乡闾。
言睇贺兰巅,雪影袭云虚。
为作远塞别,歌成不能书。
击筑继慷慨,对景两踟蹰。

译文及注释

祖饯河水上,离情郁难舒。
祖饯:古代出行时祭祀路神叫“祖”,后因称设宴送行为“祖饯”,即饯行。河:指黄河。

彼此谅衷素,值兹孟夏初。
衷素:内心的真情。素,通“愫”。

青青河畔草,嘉麦生同墟。
河畔草:《嘉靖宁夏新志》作“河畔柳”。嘉麦:生长得特别好的麦子。墟:土丘。

子今京国去,结驷耀通衢。
子:古代对男子的通称,用作表敬意的对称词。京国:京都。结驷:用四匹马并辔驾一车。通衢:四通八达之道。

冠盖欻交会,连璧粲琼裾。
冠盖:指仕宦的官服和车盖,也用作仕宦的代称。欻:忽然的意思。连璧:两璧并连,常以喻并美的事物或人。粲:鲜艳。琼裾:裾,似应作“琚”,琼琚,华美的佩玉。

既抱贞持操,甘等常人愚。

亮节贵有爱,洪涛奋鵾鱼。

抡材仍射策,陈纲当晏如。
抡材:选择木材。后借指选拔人才。射策:汉代取士有对策、射策之制。射策由主试者出试题,写在简策上,分甲乙科,列置案上,应试者随意取答,主试者按题目难易和所答内容而定优劣。上者为甲,次者为乙。射,投射之意。陈纲:陈述治国方略(此解释不一定正确,求证博友)。晏如:安然。

昔为凫舄令,展转惜居诸。
凫舄令:传说东汉时叶县令王乔尝化两舄(鞋子)为双凫,乘之至京师。凫,野鸭。旧因用为地方官故实。居诸:《诗?邶风?日月》:“日居月诸。”居、诸,本是语助词,后借指光阴。

葵藿仰朝阳,寸心万里俱。
葵藿:葵和豆的花叶倾向太阳,故古人每用为下对上表示忠诚渴慕之辞。藿,豆叶。《广雅?释草》:“豆角谓之荚,其叶谓之藿。”

努躬崇令德,世泽遗乡闾。
努躬:意谓努力亲身去做。令德:美德。世泽:祖先的恩惠。乡闾:即乡里。

言睇贺兰巅,雪影袭云虚。
言睇:一边说话,一边斜视,流盼。贺兰巅:贺兰山山顶。

为作远塞别,歌成不能书。

击筑继慷慨,对景两踟蹰。
“击筑”句:用典。战国燕太子丹遣荆轲入秦刺秦王,送之易水上,高渐离击筑,荆轲和而歌,为变徵之声,士皆涕泣。后用为慷慨悲歌之意。筑,古乐器,似筝,击之以和歌。踟蹰:徘徊不进。

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注释

⑴这首诗选自《弘治宁夏新志》(《嘉靖宁夏新志》亦收录此诗)。此诗是作者送王时敏到京师时写的赠别诗。王时敏,不详。
⑵祖饯:古代出行时祭祀路神叫“祖”,后因称设宴送行为“祖饯”,即饯行。河:指黄河。
⑶衷素:内心的真情。素,通“愫”。
⑷河畔草:《嘉靖宁夏新志》作“河畔柳”。
⑸嘉麦:生长得特别好的麦子。墟:土丘。
⑹子:古代对男子的通称,用作表敬意的对称词。京国:京都。
⑺结驷:用四匹马并辔驾一车。通衢:四通八达之道。
⑻冠盖:指仕宦的官服和车盖,也用作仕宦的代称。欻:忽然的意思。
⑼连璧:两璧并连,常以喻并美的事物或人。粲:鲜艳。琼裾:裾,似应作“琚”,琼琚,华美的佩玉。
⑽抡材:选择木材。后借指选拔人才。射策:汉代取士有对策、射策之制。射策由主试者出试题,写在简策上,分甲乙科,列置案上,应试者随意取答,主试者按题目难易和所答内容而定优劣。上者为甲,次者为乙。射,投射之意。
⑾陈纲:陈述治国方略(此解释不一定正确,求证博友)。晏如:安然。
⑿凫舄令:传说东汉时叶县令王乔尝化两舄(鞋子)为双凫,乘之至京师。凫,野鸭。旧因用为地方官故实。
⒀居诸:《诗?邶风?日月》:“日居月诸。”居、诸,本是语助词,后借指光阴。
⒁葵藿:葵和豆的花叶倾向太阳,故古人每用为下对上表示忠诚渴慕之辞。藿,豆叶。《广雅?释草》:“豆角谓之荚,其叶谓之藿。”
⒂努躬:意谓努力亲身去做。令德:美德。
⒃世泽:祖先的恩惠。乡闾:即乡里。
⒄言睇:一边说话,一边斜视,流盼。贺兰巅:贺兰山山顶。
⒅“击筑”句:用典。战国燕太子丹遣荆轲入秦刺秦王,送之易水上,高渐离击筑,荆轲和而歌,为变徵之声,士皆涕泣。后用为慷慨悲歌之意。筑,古乐器,似筝,击之以和歌。
⒆踟蹰:徘徊不进。

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词典释义

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祖饯河水离情
彼此衷素孟夏
青青河畔嘉麦
京国结驷耀通衢
冠盖交会连璧
持操常人
亮节洪涛
抡材射策晏如
凫舄展转居诸
葵藿朝阳寸心万里
令德世泽乡闾
贺兰雪影
为作远塞不能
击筑慷慨对景踟蹰

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边定

边定[元]字文静,陇西(今甘肃)人。武子。正书学宣昭亦称善。边定的诗词>>

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