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为逢末劫归依佛，不就新恩叙理官（宋王应麟《困学纪闻》卷一八）。

词典释义

（系统自动检索释义，仅供参考。）

为逢末劫归依佛，不就新恩叙理官。

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（?—977）宋河南洛阳人，字恕先。七岁能诵书属文，举童子科及第。五代后汉时曾参刘赟幕。后周广顺中召为宗正丞兼国子书学博士，改《周易》博士。宋太祖建隆初以使酒被贬、削籍，放旷岐雍京洛间。太宗即位，召授国子监主簿，令刊定历代字书。复以使酒谤言，决杖流配卒。工篆籀。善画，尤长界画，所图屋室重复之状，颇极精妙。所定《古今尚书》并《释文》并行于世，著《汗简》、《佩》，皆有根据条理，为谈字学者所称许。郭忠恕的诗词>>

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再逢英公有感

宋代：郭忠恕

伊余行止住飘蓬，与世乖违不可容。
青眼交知长忆念，白云踪迹又相逢。
风骚共会名何盛，篆隶同勤法转功。
□□羡师超彼岸，琉璃钵里看降龙⑴。

送田表圣出知陈州

宋代：郭忠恕

客里暌离已不堪，何当出守正移骖。
孔融在汉人应惮，善感鸣唐罪自甘。
义重不嫌身死万，忧深宁忍口缄三。
陈州亦是天朝地，好为疮痍雨露覃（以上元陈世隆《宋诗拾遗》卷一）。

嘲聂崇义

宋代：郭忠恕

近贵全为聩，攀龙即是聋。
虽然三个耳，其奈不成聪（宋文莹《玉壶清话》卷二）。