送陈渭叟还葛溪景德观

元代：吾丘衍

葛溪去钱塘，一百三十里。
仙人有遗迹，丹光玉泉水。
昔年左仙翁，九鍊金色紫。
服之上云汉，人仰空剑履。
橘亭一何幽，笑尔千树李。
苏耽亦仙人，临水昔种此。
渭叟得真道，羞将钓璜比。
摘芳咽金液，汲井漱晨齿。
遥追两仙趣，抚掌白云里。
居山十二载，松雪自知己。
归去请勿迟，庞公厌城市。

词典释义

（系统自动检索释义，仅供参考。）

葛溪去钱塘，一百三十里。

仙人有遗迹，丹光玉泉水。

昔年左仙翁，九鍊金色紫。

服之上云汉，人仰空剑履。

橘亭一何幽，笑尔千树李。

苏耽亦仙人，临水昔种此。

渭叟得真道，羞将钓璜比。

摘芳咽金液，汲井漱晨齿。

遥追两仙趣，抚掌白云里。

居山十二载，松雪自知己。

归去请勿迟，庞公厌城市。

释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。

吾丘衍

吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。吾丘衍的诗词>>

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湘妃笺

元代：吾丘衍

湘水一万顷，九疑共茫然。
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娥皇与女英，泪洒泣野泉。
竹冷湿幽翠，鸾飞望寥天。
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元代：吾丘衍

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元代：吾丘衍

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