与民泽

明代：陈献章

圣人之学，惟求尽性。
性即理也，尽性至命。
理由化迁，化以理定。
化不可言，守之在敬。
有一其中，养吾德性。

词典释义

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圣人之学，惟求尽性。

性即理也，尽性至命。

理由化迁，化以理定。

化不可言，守之在敬。

有一其中，养吾德性。

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陈献章

（1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。陈献章的诗词>>

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高明之至，无方不覆。
反求诸身，霸柄在手。

拨闷

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久病在床，展转莫舒。
我欲观化，有握其枢。
人有善愿，天必从之。
我病几时，我念西驰。
我行次且，如饥思食。
如寒思衣，动惟厥时。
匪亟匪徐，鱼跃鸢飞。
乃见真机，天岂不知。
天偶遗之，吾将尤谁。
我聊任之，拨闷以诗。

程乡学生钟宏求社学记赠之

明代：陈献章

千里来携欠一图，东南村构几模糊。
人扶世教何妨切，老向斯文自愧疏。
云谷许还徽国主，周溪流到长官居。
秋风海上无穷意，也向程乡社学书。