戊午吟其十九

明代：高攀龙

精气为躯造化功，游魂为变浩无穷。
如何谓死为灭尽，反落禅诃断见中。
神化自然称不测，有无不著是真空。
莫将空字谩归佛，虚实原于微显同。

词典释义

（系统自动检索释义，仅供参考。）

精气为躯造化功，游魂为变浩无穷。

如何谓死为灭尽，反落禅诃断见中。

神化自然称不测，有无不著是真空。

莫将空字谩归佛，虚实原于微显同。

释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。

高攀龙

高攀龙（1562年 - 1626年），字存之，又字云从，江苏无锡人，世称“景逸先生”。明朝政治家、思想家，东林党领袖，“东林八君子”之一。著有《高子遗书》12卷等。万历十七年（1589年）中进士。后遇父丧归家守孝。天启六年（1626年）三月，高攀龙不堪屈辱，投水自尽，时年六十四岁。崇祯初年（1628年），朝廷为高攀龙平反，赠太子太保、兵部尚书，谥“忠宪”。高攀龙的诗词>>

猜您喜欢

戊午吟其十八

明代：高攀龙

朱陆当年有异同，祗于稽古稍殊功。
存心自合先知本，格物无过要识中。
六籍漫从卤莽过，一灵那得豁然通。
前贤指示皆精切，后学无讹是晦翁。

戊午吟其十七

明代：高攀龙

言行须从拟议成，不从拟议失权衡。
拟言本自三缄慎，议动繇于百炼精。
率意岂真为率性，争先或恐是争名。
须知变化方为易，变化原从拟议生。

戊午吟其十六

明代：高攀龙

事事精详是与非，紫阳以此示全归。
初经勉彊须坚苦，渐近天然妙入微。
精义无过能择善，入神还只是知几。
须知圣学无多法，尺寸基培万仞巍。

戊午吟 其十九

词典释义

戊午吟其十九