词典释义
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物有所兴，因人而就。
其人维何，所性忠厚。
能谋而果，能明而究。
身任其责，力成厥构。
既成之法，可继于后。
入门而东，自南而北。
如污斯隆，如枉斯直。
如塞斯通，如隘斯辟。
如翼斯张，如衡斯举。
如蔀斯赫，如阒斯睹。
室有明窗，墙有坚堵。
地无游蚁，穴无伏鼠。
既完既成，既安既处。
师乎师乎，岂可苟然。
心为道本，身为义先。
心之所无，道不可传。
身之所无，口不可宣。
唯正唯直，求己以全。
以义以命，如耕平田。
处心积虑，贯通神明。
无忝乡校，勿负朝廷。
成人子弟，慰人父兄。
二三职事，其亦警戒。
欲善诸外，先治诸内。
存诚防邪，集义养气。
作伪心劳，作德心逸。
如此两句，守而勿失。
谨佐尔师，各修其职。
庶乎诸生，其则不远。
已修加修，已善加善。
不率者从，不类者变。
子弟如此，父兄所愿。
可慰乡人，可成学风。
可酬其劳，可称厥功。
其人维何，所性忠厚。
能谋而果，能明而究。
身任其责，力成厥构。
既成之法，可继于后。
入门而东，自南而北。
如污斯隆，如枉斯直。
如塞斯通，如隘斯辟。
如翼斯张，如衡斯举。
如蔀斯赫，如阒斯睹。
室有明窗，墙有坚堵。
地无游蚁，穴无伏鼠。
既完既成，既安既处。
师乎师乎，岂可苟然。
心为道本，身为义先。
心之所无，道不可传。
身之所无，口不可宣。
唯正唯直，求己以全。
以义以命，如耕平田。
处心积虑，贯通神明。
无忝乡校，勿负朝廷。
成人子弟，慰人父兄。
二三职事，其亦警戒。
欲善诸外，先治诸内。
存诚防邪，集义养气。
作伪心劳，作德心逸。
如此两句，守而勿失。
谨佐尔师，各修其职。
庶乎诸生，其则不远。
已修加修，已善加善。
不率者从，不类者变。
子弟如此，父兄所愿。
可慰乡人，可成学风。
可酬其劳，可称厥功。
维时西南，巴蜀一道。
强楚侵疆，故蜀东徼。
水激以猛，山迫而峭。
人性坚悍，地形险要。
孰往而使，孰抚而教。
惟帝难之，乃眷东顾。
曰山阳守，智足知务。
能正而和，能察而恕。
严所以立，宽所以辅。
性不狎侮，躬有法度。
是表是仪，可俾可付。
其往钦哉，所居必裕。
公拜稽首，驰传以起（四库本作赴）。
入境褰帷，登山叱驭。
设施有本，先后有序。
可者立行，不可立去。
公曰来汝，吏受约束。
天子圣人，汝勿苛酷。
民心无他，罪生不足。
穷阎荒村，颓垣破屋。
岂可罗网，更入牢狱。
公曰兵官，当去其懦。
贼侮则犯，贼畏则挫。
勉之在勤，戒之在惰。
兵要素练，慎勿安坐。
公曰县尉，县无城郭。
奸者鼠伺，狂者兽攫。
一邑性命，弓手是持（四库本作恃）。
选择补之，训练使之。
即有能者，有以劳之。
即不能者，戒之告之。
在昔汉氏，蛮多变者。
失信失恩，扰之故也。
今则不然，有以处汝。
德以服汝，威以御汝。
恩以结汝，信以固汝。
汝无自恃，皇帝神武。
凡公敕戒，吏皆奉行。
何法不恕，何刑不平。
何兵不练，何技不精。
一纲尽举，百为大成。
盗贼衰息，蛮夷信服。
四封之内，截然整肃。
小人有依，良民受福。
天子嘉之，驰传以召。
慈母喜之，载色载笑。
神亦祚之，永锡难老。
强楚侵疆，故蜀东徼。
水激以猛，山迫而峭。
人性坚悍，地形险要。
孰往而使，孰抚而教。
惟帝难之，乃眷东顾。
曰山阳守，智足知务。
能正而和，能察而恕。
严所以立，宽所以辅。
性不狎侮，躬有法度。
是表是仪，可俾可付。
其往钦哉，所居必裕。
公拜稽首，驰传以起（四库本作赴）。
入境褰帷，登山叱驭。
设施有本，先后有序。
可者立行，不可立去。
公曰来汝，吏受约束。
天子圣人，汝勿苛酷。
民心无他，罪生不足。
穷阎荒村，颓垣破屋。
岂可罗网，更入牢狱。
公曰兵官，当去其懦。
贼侮则犯，贼畏则挫。
勉之在勤，戒之在惰。
兵要素练，慎勿安坐。
公曰县尉，县无城郭。
奸者鼠伺，狂者兽攫。
一邑性命，弓手是持（四库本作恃）。
选择补之，训练使之。
即有能者，有以劳之。
即不能者，戒之告之。
在昔汉氏，蛮多变者。
失信失恩，扰之故也。
今则不然，有以处汝。
德以服汝，威以御汝。
恩以结汝，信以固汝。
汝无自恃，皇帝神武。
凡公敕戒，吏皆奉行。
何法不恕，何刑不平。
何兵不练，何技不精。
一纲尽举，百为大成。
盗贼衰息，蛮夷信服。
四封之内，截然整肃。
小人有依，良民受福。
天子嘉之，驰传以召。
慈母喜之，载色载笑。
神亦祚之，永锡难老。