观音大士赞

明代：释函是

仰吾师之深慈兮，置十二类生于怀中。
随所求而各给兮，知根欲之无穷。
天与人之不可顿易兮，聊止啼以黄叶。
妄无体而必终兮，尔乃需之情竭。
望东方之既白兮，犹濛濛其复晦。
同乎迷若相濡兮，谁独当机感之会。
入大冶而不自知兮，感天泽之一勺。
时忽构而顿醒兮，悔从前之昧略。
顾吾身之独遭兮，几旦暮而失之。
觉而后知其将告兮，叹虚白之靡移。
匪覃恩之浪浪兮，孰执手而同归。
底乾慧而极果兮，誓始终而相师。
释及门之洗心兮，礼顶踵而陈词。

词典释义

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仰吾师之深慈兮，置十二类生于怀中。

随所求而各给兮，知根欲之无穷。

天与人之不可顿易兮，聊止啼以黄叶。

妄无体而必终兮，尔乃需之情竭。

望东方之既白兮，犹濛濛其复晦。

同乎迷若相濡兮，谁独当机感之会。

入大冶而不自知，感天泽之一勺。

时忽构而顿醒兮，悔从前之昧略。

顾吾身之独遭兮，几旦暮而失之。

觉而后知其将告兮，叹虚白之靡移。

匪覃恩之浪浪兮，孰执手而同归。

底乾慧而极果兮，誓始终而相师。

释及门之洗心兮，礼顶踵而陈词。

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释函是

函是（一六〇八——一六八六），字丽中，别字天然，号丹霞老人。本姓曾，名起莘。番禺人。年十七补诸生，与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈，并以高才纵谈时事，举明思宗崇祯六年（一六三三）乡试第二。会试不第，谒僧道独于庐山，祝发于归宗寺。既返广州，主法诃林。明亡，徙番禺雷峰，创建海云寺，举家事佛。孤臣节士，皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗，及海幢、华首、丹霞、介庵诸刹，晚年主法雷峰。著有《瞎堂诗集》等。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。释函是的诗词>>

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题观音大士像三首其三

明代：释函是

大士灵通，多在忍土。
以无缘慈，哀五浊苦。
感应道交，如子得母。
水中月影，非去非到。
空谷响声，前后之步。
我以心眼，观大士处。
几丧目前，而哑然住。
能非所观，所非能觑。
绝待而歔，有语无语。
以示禅者，如箭锋拄。
俯仰折旋，无容顾伫。
信口而呼，纵目所注。
神光俨然，不可思虑。
大悲观音，为物作矩。
共此未来，皈命顶礼。

题观音大士像三首其二

明代：释函是

大士如镜，照一切心。
大士如月，清光普临。
万象历历，随感而寂。
慈能摄慢，悲以化执。
机器靡定，同归静正。
但办肯心，何疑于圣。
我昔早年，将悟未悟。
稽首皈诚，曾获冥护。
梦里投机，如箭锋拄。
宾主出入，有语无语。
越三十年，宛尔昨日。
凡一念至，铁与磁石。
愿汝小子，但坚信此。

圣人一章章十句

明代：释函是

圣人无己，谁当宝几。
万象体玄，圆鉴自尔。
缘感普周，而恒处此。
慎汝后昆，勿立规矩（书禅床。）。