丹霞舍利塔

明代：释函是

心光彻内外，如珠入五色。
珠与色无性，非离亦非即。
非即超形骸，非离浃营卫。
月在千波中，波波摇青霁。
凡圣唯一心，湛昏成二谛。
示生死涅槃，而实无坚脆。
脆以别生死，坚光表性义。
本从心生色，迷色乃有二。
蚌含明月珠，体合百骸粹。
领纳镜中像，想即妙观智。
流注皆真常，分别非明记。
如是五蕴身，与法身何异。
秖因一念迷，情生分秽净。
净秽悟由心，当念绝邪正。
佛以此智證，法化无同别。
示现别中同，同中别自晰。
光耀百千年，福被我遗教。
神光触金轮，仰瞻如梦觉。
栖贤发瑰异，感激当其运。
移光照岭南，慈曜无远近。
佛子学聚沙，燔土紫金斓。
崔巍海螺巅，晶晶逼霄汉。
举目道与会，布发形俱泮。
见闻起遐情，究此未来际。
念念尽圆明，身与心毋戾。

词典释义

（系统自动检索释义，仅供参考。）

心光彻内外，如珠入五色。

珠与色无性，非离亦非即。

非即超形骸，非离浃营卫。

月在千波中，波波摇青霁。

凡圣唯一心，湛昏成二谛。

示生死涅槃，而实无坚脆。

脆以别生死，坚光表性义。

本从心生色，迷色乃有二。

蚌含明月珠，体合百骸粹。

领纳镜中像，想即妙观智。

流注皆真常，分别非明记。

如是五蕴身，与法身何异。

秖因一念迷，情生分秽净。

净秽悟由心，当念绝邪正。

佛以此智證，法化无同别。

示现别中同，同中别自晰。

光耀百千年，福被我遗教。

神光触金轮，仰瞻如梦觉。

栖贤发瑰异，感激当其运。

移光照岭南，慈曜无远近。

佛子学聚沙，燔土紫金斓。

崔巍海螺巅，晶晶逼霄汉。

举目道与会，布发形俱泮。

见闻起遐情，究此未来际。

念念尽圆明，身与心毋戾。

释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。

释函是

函是（一六〇八——一六八六），字丽中，别字天然，号丹霞老人。本姓曾，名起莘。番禺人。年十七补诸生，与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈，并以高才纵谈时事，举明思宗崇祯六年（一六三三）乡试第二。会试不第，谒僧道独于庐山，祝发于归宗寺。既返广州，主法诃林。明亡，徙番禺雷峰，创建海云寺，举家事佛。孤臣节士，皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗，及海幢、华首、丹霞、介庵诸刹，晚年主法雷峰。著有《瞎堂诗集》等。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。释函是的诗词>>

猜您喜欢

海幢舍利塔

明代：释函是

佛在众生中，如日处霾翳。
霾翳非可入，日光彻空际。
佛身如虚空，佛心如光霁。
光极与空入，空光交相蔽。
结成幻摩尼，五色非坚脆。
我识如来心，随顺示真谛。
假名为舍利，金石不能甈。
现在与当来，百福之所逮。
群动匪无心，遇境生幽滞。
寂感总随缘，形神不相俪。
佛以主摄宾，金刚见精慧。
我汝但回光，弹指消阴曀。
如日之在天，百物无疵疠。
此以论性功，岂为形骸励。
我昔在金轮，蒙光涤夙瞖。
栖贤发神异，今复流法系。
慧日照岭南，丹霞若先契。
次第及海幢，贻尔大厥裔。
隆隆薄青霄，百道金光丽。
万世福人天，皇风永勿替。

栖贤舍利塔

明代：释函是

佛性甚光明，能破一切暗。
佛性甚坚利，能断一切物。
流被千百骸，结成五色珠。
表此坚光体，法化无有二。
念我遗教者，睹珠如佛在。
一粒细如菽，供养福无异。
况聚千万珠，瞻仰发夙慧。
极果摄微因，感应通心臂。
佛是已成佛，我是未成佛。
果即在因中，当念无终始。
我以此一心，供养诸如来。
获睹佛真身，朝暮常顶礼。
金轮触神光，三十年于此。
今复闻栖贤，古塔示瑰异。
将建窣堵坡，作诗寄千里。
佛身不可赞，我赞非言句。
愿佛鉴我心，与佛身无极。
遂我今日愿，心光泽营卫。
有理必有事，本举末自至。
广及诸未来，学佛到佛地。

樊大愿生日

明代：释函是

三界如逆旅，千年犹终朝。
一枯复一荣，旷劫空迢遥。
众庶乐奔竞，太上恒寂寥。
奔竞竟何成，寂寥长冥冥。
我爱樊道人，皆醉而独醒。
壹志在西方，而未尝离欲。
莲花生淤泥，随缘兴百福。
今年五十一，俛仰畅幽独。
高斋来南薰，梵音响村屋。
田园乐有馀，岂更羡山谷。
顾我非仁者，何能以言祝。
但愿终遐龄，遮莫远麋鹿。