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白衣庵新居 其五

明代释今无

敢云效古昔,亦负客中春。
贱极似成傲,愁多不为贫。
嗒然堪丧我,竟欲属何人。
所喜门前石,长吟不见嗔。

词典释义

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古昔客中
不为
嗒然
门前长吟不见

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释今无

今无(一六三三—一六八一),字阿字。番禺人。本万氏子,年十六,参雷峰函是,得度。十七受坛经,至参明上座因缘,闻猫声,大彻宗旨。监栖贤院务,备诸苦行,得遍阅内外典。十九随函是入庐山,中途寒疾垂死,梦神人导之出世,以钝辞,神授药粒,觉乃苏,自此思如泉涌,通三教,年二十二奉师命只身走沈阳,谒师叔函可,相与唱酬,可亟称之。清圣祖康熙十二年(一六七三)请藏入北,过山东,闻变,驻锡萧府。十四年回海幢。今无为函是第一法嗣。著有《光宣台全集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。释今无的诗词>>

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白衣庵新居 其四

明代释今无

已穷投食计,又乞买茆钱。
意怫西风苦,情深乡月悬。
竹声喧枕畔,椰叶到庵前。
亦是浮生事,焚香莫论禅。

白衣庵新居 其三

明代释今无

岂敢求安住,深知厌此身。
一瓢供𨋰轲,两眼足酸辛。
月色真难得,人情岂易论。
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白衣庵新居 其二

明代释今无

城内无多事,朝朝怯马蹄。
门依堞影暗,首为主人低。
细语心常动,粗餐意倍迷。
槟榔图一醉,便梦玉渊西。