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大乘赞十首 其三
南北朝
:
宝志
法性本来常寂,荡荡无有边畔。
安心取舍之閒,被他二境回换。
敛容入定坐禅,摄境安心觉观。
机关木人修道,何时得达彼岸?
诸法本空无著,境似浮云会散。
忽悟本性元空,恰似热病得汗。
无智人前莫说,打你色身星散。
词典释义
(系统自动检索释义,仅供参考。)
法性
本来
常寂
,
荡荡
无有
边畔
。
安心
取舍
之
閒
,
被
他
二
境
回换
。
敛容
入定
坐禅
,
摄
境
安心
觉
观
。
机关
木人
修道
,
何时
得
达
彼岸
?
诸
法
本
空无
著
,
境
似
浮云
会
散
。
忽
悟
本性
元
空
,
恰似
热病
得
汗
。
无智
人
前
莫
说
,
打
你
色身
星散
。
释义为系统自动检索,难免有误,仅供参考。
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大乘赞十首 其二
南北朝
:
宝志
妄身临镜照影,影与妄身不殊。
但欲去影留身,不知身本同虚。
身本与影不异,不得一有一无。
若欲存一舍一,永与真理相疏。
更若爱圣憎凡,生死海里沉浮。
烦恼因心有故,无心烦恼何居?
不劳分别取相,自然得道须臾。
梦时梦中造作,觉时觉境都无。
翻思觉时与梦,颠倒二见不殊。
改迷取觉求利,何异贩卖商徒?
动静两亡常寂,自然契合真如。
若言众生异佛,迢迢与佛常疏。
佛与众生不二,自然究竟无馀。
大乘赞十首 其一
南北朝
:
宝志
大道常在目前,虽在目前难睹。
若欲悟道真体,莫除色声言语。
言语即是大道,不假断除烦恼。
烦恼本来空寂,妄情递相缠绕。
一切如影如响,不知何恶何好。
有心取相为实,定知见性不了。
若欲作业求佛,业是生死大兆。
生死业常随身,黑暗狱中未晓。
悟理本来无异,觉后谁晚谁早。
法界量同太虚,众生智心自小。
但能不起吾我,涅盘法食常饱。
颂 其二
唐代
:
傅翕
凡地修圣道,果地习凡因。
恒行无所践,常度无度人(同前卷十四。)。