至真诀

我为诸君说端的，命蒂从来在真息。
照体长生空不空，灵鉴涵天容万物。
太极布妙人得一，得一善持谨勿失。
宫室虚闲神自居，灵府煎熬枯血液。
一悲一喜一思虑，一纵一劳形蠹弊。
朝伤暮损迷不知，丧乱精神无所据。
细细消磨渐渐衰，用竭元和神乃去。
只道行禅坐亦禅，圣可如斯凡不然。
萌芽脆嫩须含蓄，根识昏迷易变还。
蹉跎不解去荆棘，未闻美稼出荒田。
九年功满火候足，应物无心神化速。
无心心即是真心，动静两忘为离欲。
神是性兮气是命，神不外驰气自足。
本来二物更谁亲，失却将何为本柄。
混合为一复忘一，可与元化同出没。
透金贯石不为难，坐脱立亡犹倏忽。
此道易知不易行，行忘所行道乃毕。
莫将闭息为真务，数息按图俱未是。
比来放下外尘劳，内有萦心两何异。
但看婴儿处胎时，岂解有心潜算计。
专气致柔神久留，往来真息自悠悠。
绵延迤逦归元命，不汲灵泉常自流。
三万六千为大功，阴阳节候在其中。
蒸融关脉变筋骨，处处光明无不通。
三彭走出阴尸宅，万国来朝赤帝宫。
借问真人何处来，从前元只在灵台。
昔年云雾深遮蔽，今日相逢道眼开。
此非一朝与一夕，是我本真不是术。
岁寒坚确如金石，战退阴魔加慧力。
皆由虚澹复精专，便是华胥清静国。
初将何事立根基，到无为处无不为。
念中境象须阴拨，梦里精神牢执持。
不动不静为大要，不方不圆为至道。
元和内炼即成真，呼吸外求终未了。
元气不住神不安，蠹木无根枝叶乾。
休论涕唾与精血，达本穷源总一般。
此物何曾有定位，随时变化因心意。
在体感热即为汗，在眼感悲即为泪。
在肾感念即为精，在鼻感风即为涕。
纵横流转润一身，到头不出于神水。
神水难言识者稀，资生一切由真气。
但知恬淡无思虑，斋戒宁心节言语。
一味醍醐甘露浆，饥渴消除见真素。
他时功满自逍遥，初日炼烹实勤苦。
勤苦之中又不勤，闲闲只要养元神。
奈何心使闲不得，到此纵擒全在人。
我今苦中苦便苦，木食草衣孤又静。
心知大道不能行，名迹与身为大病。
比如闲处用工夫，争似泰然修大定。
形神虽曰两难全，了命未能先了性。
不去奔名与逐利，绝了人情总无事。
决烈在人何住滞，在我更教谁制禦。
掀天声价又如何，倚马文章非足贵。
荣华衣食总无心，积玉堆金复何济。
工巧文章与词赋，多能碍却修行路。
恰如薄雾与轻烟，闲傍落花随柳絮。
缥缈幽闲天地间，到了不能成雨露。
名与身兮竟孰亲，半生岁月大因循。
比来修炼赖神气，神气不安空苦辛。
可怜一个好基址，金殿玉堂无主人。
劝得主人常久住，置在虚闲无用处。
无中妙有执时难，解养婴儿须藉母。
缄藏俊辩黜聪明，收卷精神作愚鲁。
坚心一志任前程，大道于人终不负。

传闻世人有金丹，学者如麻达者难。
不在水，不在山，元来只是在人间。
咫尺还丹人不识，子后午前气里觅。
扣齿击鼓数千般，要觅金丹转见难。
闭目藏睛犹定息，口内出时听不得。
将为此法便上天，元来痛痒不相干。
百日行气不见功，只到老死一场空。
圣人行气自消息，身命不从气里得。
闭气肚大面又黄，谩将行气劳心力。
何人行气得升天，甚人行气得延年。
千人行气千人死，烹炼金液不如此。
神仙大道只凭丹，一还可以住千年。
三十六气安神法，子后午前无住歇。
又叹愚人爱参禅，一缘一会斗巧言。
言尽口诀难免死，真个佛法不如此。
真个佛法便是道，一个孩儿两个抱。
二气合成一粒丹，更于何处觅神仙。
真铅真汞真龙虎，不识刀圭到处取。
若会法中一句言，便知铅汞识金丹。
金丹要会非难会，人心狡猾生曚昧。
眼前戏著不认真，认著行气误了身。
妄识行气几时通，金丹百日便成功。
三田长得黄芽在，万年之中身不坏。
子后当行四个功，阴阳指下总相通。
外取阴来阳在里，颠倒思量今在己。
左手捉住青龙头，右手拿住白虎尾。
一时入口渐甘甜，方知此物能香美。
只此便是水中金，妙达元门真个理。

欲得长生调伏心，莫观往古与来今。
但向静中神气合，何愁不到大仙林。

速养丹田速养身，好将阴德济斯民。
此身不向今生合，更向何生度此身。