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缘识

宋代宋太宗

玄珠玄珠存今古,总在眼前无一睹。
圆似明珠照十方,或来或去寒无雨。
本是真,玄中圣,
天仙地仙收不尽。虚无出向方寸间,
方寸之间还远近。此玄珠,
分别,超凡得道须自證。
四时运转如等闲,任从颠倒非常性。
玄珠玄珠实非实,虚非空,
五色相依橘似红。境象軿罗安掌内,
不在方外隐形中。扣玄关,
深奇异,具足凡情兼四智。
人或达识此玄珠,一念失则心如醉。.......

偈颂一百二十三首

宋代释祖钦

是法非思量分别之所到,是义非见闻觉知之所造。
三冬和气暖烘烘,半夜日头红杲杲。
搭著便回,点即不到,
已是无端入荒草。

戏成二毫笔绝句

宋代张扩

包羞曾借虎皮蒙,笔阵仍推兔作锋。未用吹毛强分别,即今同受管城封。

缘识 其三十五

宋代赵炅

白发长,眉似雪,宗禅和尚何分别。百尺高山足浮云,万丈海中有明月。

十地本因菩萨證,大乘俱是如来说。有空相,无空相,深浅是非皆为妄。

一切诸法归何物,忽然觉悟波浪没。安乐常在信心中,真空根本难缄默。

贪嗔戒定如幻梦,祖师凝流欢..........

偈颂一百二十三首

宋代释祖钦

一切法离分别相,依前诸相自如如。
春风影里乾坤大,无限江山开画图。

缘识

宋代宋太宗

偃亚松,笔迹高,
来更妙,甚奇特,
三十年前曾收得。上下度量有短长,
平头一样青烟色。半枯半嫩小枝斜,
节风阴石皆法则。左隈右倚四维绝,
悬在书堂谁分别。喝起诸山未是奇,
千年鹤坐方可说。根蟠龙,
笼春雪,团团引出桂华月。
暗聚风生欹枕观,驱逐邪魔无情灭。
若在灵山片时久,感动天人师子吼。
扫教心地起自然,好看纵横如意手。
偃亚松,偃亚松,
或真个。..........

偈颂七十八首

宋代释正觉

道绵绵兮用也不勤,道绵绵兮寂也不灭。
二乘困堕於空无,众生执迷於分别
菩萨区区於进修,诸佛唠唠於演说。
一句子妙出三乘,一念閒功超万劫。
水月茫茫兮舟棹闲,雪云冉冉兮路岐绝。
明明灵灵兮唯己自知,大辩若讷兮大巧若拙。

和形影神三首陶苏皆言日月灯影余兼言水镜影

明代唐时升

..........烈士云徇名,千载令人思。
死者已冥漠,生者空涟洏。
身名孰亲疏,此语不复疑。
举酒相对尽,奚待劝酬辞。
遭遇有穷通,希世有巧拙。
念子实劳生,我于兹事绝。
蹙额宁有忧,开颜亦非悦。
万变纷在前,何尝起分别
诸佛说无心,我已久寂灭。
试置水火间,了不知濡热。
岂若形与神,太用有敝竭。
子饮我颓然,唯此意劣劣。
我居四大中,正如衣中著。
我岂好往来,衣当有新故。
道家贵久生,谓当长相附。
竺乾大导师,广..........

如梦令·大道无名无说

元代谭处端

大道无名无说。休恁谩生分别。火灭与烟消,便是良辰佳节。宜拙。宜拙。认取春花秋月。

往复诗多用佛语再次前韵示仲辅

宋代李纲

..........径,安用困苦栖穷山。

凭君试灼一炷艾,能已千痾宁四大。病根若悟本来空,是则名为观自在。

平生见尽学道人,舍妄求真不识真。指端明月休错认,衣里宝珠元不贫。

巍巍荡荡如山阜,长与君俱君见否。仁者自生分别心,断际何尝有前后。

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