天地果无初乎?吾不得而知之也。生人果有初乎?吾不得而知之也。然则孰为近?曰:有初为近。孰明之?由封建而明之也。彼封建者,更古圣王尧、舜、禹、汤、文、武而莫能去之。盖非不欲去之也,势不可也。势之来,其生人之初乎?不初,无以有封建。封建,非圣人意也。
彼其初与万物皆生,草木榛榛,鹿豕狉狉,人不能搏噬,而且无毛羽,莫克自奉自卫。荀卿有言:“必将假物以为用者也。”夫假物者必争,争而不已,必就其能断曲直者而听命焉。其智而明者,所伏必众,告之以直而不改,必痛之而后畏,由是君长刑政生焉。故近者..........
..........事幸有间。
乃知读书勤,其乐固无限。
少而干禄利,老用忘忧患。
又知物贵久,至宝见百炼。
纷华暂时好,俯仰浮云散。
淡泊味愈长,始终殊不变。
何时乞残骸,万一免罪谴。
买书载舟归,筑室颍水岸。
平生颇论述,铨次加点窜。
庶几垂後世,不默死刍豢。
信哉蠹书鱼,韩子语非讪。
乃知读书勤,其乐固无限。
少而干禄利,老用忘忧患。
又知物贵久,至宝见百炼。
纷华暂时好,俯仰浮云散。
淡泊味愈长,始终殊不变。
何时乞残骸,万一免罪谴。
买书载舟归,筑室颍水岸。
平生颇论述,铨次加点窜。
庶几垂後世,不默死刍豢。
信哉蠹书鱼,韩子语非讪。
..........不满腹,归心忽逐南云翔。
纵是无田计亦得,槎桠万卷撑空肠。
化为文字异诡怪,吉云甘露呈殊祥。
末流承学正歧鹜,卑者坠谷高排阊。
四方上下奚所税,亟须导引归中央。
要以六经为根柢,先就制义除秕糠。
碑版论述贯子史,六书声韵兼稗仓。
等身著作老无用,归与后学陈其方。
吾乡辈出富才俊,近来本业多芜荒。
争事组织为巧丽,依附哲匠成声光。
愿返浮文出经术,兹行能不怀余望。
呜呼,兹行能不怀余望。
纵是无田计亦得,槎桠万卷撑空肠。
化为文字异诡怪,吉云甘露呈殊祥。
末流承学正歧鹜,卑者坠谷高排阊。
四方上下奚所税,亟须导引归中央。
要以六经为根柢,先就制义除秕糠。
碑版论述贯子史,六书声韵兼稗仓。
等身著作老无用,归与后学陈其方。
吾乡辈出富才俊,近来本业多芜荒。
争事组织为巧丽,依附哲匠成声光。
愿返浮文出经术,兹行能不怀余望。
呜呼,兹行能不怀余望。
..........次。
翻翮自求心,疏林独憔悴。有朋在远方,念昔同中秘。
满堂见目成,数友称心寄。徐子誇俊拔,巨手施鸿锤。
方髯索清真,远格标危帜。谓余怀古僻,相与析疑义。
文章自有神,气声自有类。披衣联食寝,论述难相避。
安知言笑时,忽睹别离事。君留白玉堂,我踞幽山位。
玉堂生虚清,幽山多窈异。当年万古情,此日三秋意。
明月共燕吴,秋风通寤寐。有梦未辞遥,于心明不二。
束刍念金玉,尔音莫遐弃。新诗速置..........
张石舟与何子贞既构顾先生祠刻亭林年谱成因得睹蔡小石司业家藏万年少秋江别思图图作以赠亭林者也石舟与子贞各摹其画及识语并程氏易畴题跋装为卷石舟手书亭林赠万举人诗又所作次顾韵题此图诗补成顾祠秋祭诗并录于卷属
..........维昔夫子圣,三千悉陶镕。
六艺式古训,纤微逮鱼虫。
盘薄际天人,今古为会通。
规矩范身心,高明守中庸。
勉以慥慥志,裕为经纶功。
举措谓事业,知言能折冲。
发之于音声,大乐鸣黄钟。
论述开子史,伦物胥函容。
生知与困学,入圣境则同。
岂稍涉藩篱,而遂以自封。
学者有通病,褊仄自矜崇。
是己而非人,喧竞失至公。
先生坦无私,孔教与折中。
儒林二百年,皎月澄心胸。
抚画..........
六艺式古训,纤微逮鱼虫。
盘薄际天人,今古为会通。
规矩范身心,高明守中庸。
勉以慥慥志,裕为经纶功。
举措谓事业,知言能折冲。
发之于音声,大乐鸣黄钟。
论述开子史,伦物胥函容。
生知与困学,入圣境则同。
岂稍涉藩篱,而遂以自封。
学者有通病,褊仄自矜崇。
是己而非人,喧竞失至公。
先生坦无私,孔教与折中。
儒林二百年,皎月澄心胸。
抚画..........
故元侍讲学士邵庵虞公尝作送赵子章还新安叙论述考亭夫子所以为学之方甚悉于篇终复系以诗意甚惓惓焉吾友寿阳继道吕君独好而录之以日诵而自省其必有得于斯言者矣因追和一首以属其后亦将以交勉而更励也
问君何事好斯吟,好语应知契悟深。
大道行车应异辙,昔人求友本同心。
道园云变秋先落,岳府天高月共临。
往事蹉跎成永嘅,无因载酒过山阴。
大道行车应异辙,昔人求友本同心。
道园云变秋先落,岳府天高月共临。
往事蹉跎成永嘅,无因载酒过山阴。