纪传部·卷一·纪一
云笈七签
于时大挠能探五行之情,占北斗、衡所指,乃作甲乙十干以名日,立子丑十二辰以名月,以鸟..........
卷六
诗人玉屑
简 妙
唐人有诗云:“山僧不解数甲子,一叶落知天下秋。”及观元亮诗云:“虽无纪历志,四时自成岁。”便觉唐人费力。如桃源记言:“尚陶文“尚”本作“乃”不知有汉,无论魏晋。”可见造语之简妙。盖晋人工造语,而元亮其尤也。唐子西语录
绮 靡..........
天文部·秋
夜航船
一叶知秋
《淮南子》:“一叶落而天下知秋。”古诗:“梧桐一叶落,天下尽知秋。”
鹊桥
《淮南子》:七月七夕,乌鹊填河成桥,以渡织女,谓与牛郎相会也。
得金梭
蔡州丁氏女精于女工,每七夕祷以酒果,忽见流星坠筵中。明日,瓜上得金梭。自是..........
列传·卷二百九十五
清史稿
程鼎调妻汪,名嫈,字雅安,歙人。好学,通儒家言,诗文皆雅正。病将卒,为诗曰:“秋风一叶落,余亦归荒墟。”遗书戒其子葆,言家事至详。复谓:“武侯著书,内有八务、七戒、六恐、五惧,武侯第一流人,务一,而戒恐惧居其三,可不识所致力耶!”葆编其所作为雅安书屋诗文集。
陈瑞妻缪,名嘉蕙,字素筠,昆..........
卷九·天道
困学纪闻
蓂荚谓之历草,田俅子曰:“尧为天子,蓂荚生于庭,为帝成历。”而《大戴·明堂篇》谓:朱草日生一叶,至十五日生十五叶,十六日一叶落,终而复始。唐《律赋》有“朱草合朔”。古有云:“梧桐不生,则九州异。”注:谓一叶为一月,有闰十三叶。平园《闰月表》:用梧桐之叶十三。
纳甲之法,朱文公谓:今所传京房占法,见于《火珠林》者,是其遗说。《参..........
卷二十九·人部十三
艺文类聚
又临秋怨别诗曰:四时煎日夜,玉露催紫荣,始怀未及叹,春意秋方惊,凉草散萤色,衰树敛蝉声,承君客江潭,先愁鸿雁鸣,吴山饶离袂,楚水多别情,金碧坚不灭,桂华兰有英,但见一叶落,衰恨方未平。
又拟古杂体诗曰:远与君别者,乃至雁门关,黄云蔽千里,游子何时还,送君如昨日,檐前露已团,不惜蕙草晚,所悲道里寒,君行在天涯,妾身长别离,原一见颜色,不异琼树枝,菟丝及水萍,所寄终..........
卷十五
五灯会元
曰:“如何出得去?”师曰:“南山起云,北山下雨。”问:“北斗里藏身,意旨如何?”师曰:
“鸡寒上树,鸭寒下水。”问:“竖起杖子,意旨如何?”师曰:“一叶落知天下秋。”师游山回,首座同众出接,座曰:
“和尚游山,巇崄不易!”师提起拄杖曰:“全得这个力。”座乃夺却,师放身便倒。大众皆进前扶起,师拈拄杖,一时趁散。回顾侍者曰:“向道全得..........
卷十八
斗转星移天欲晓,白云依旧覆青山。”
石佛益禅师绍兴府石佛益禅师,上堂:“一叶落,天下秋;一尘起,大地收;一法透,万法周。且道透那一法?”
遂喝曰:“切忌错认驴鞍桥作阿爷下颔。”便下座。
亲瑞禅师法嗣寿宁道完禅师安州应城寿宁道完禅师,僧问:“云从龙,风从虎,未审和..........
卷十九
六只骰子满盆红。
大众,时人为甚么坐地看杨州,钵盂著柄新翻样,牛上骑牛笑杀人。”上堂:
“赵州不见南泉,山僧不识五祖。
甜瓜彻蔕甜,苦瓠连根苦。”上堂:“一叶落,天下春,无路寻思笑杀人。
下是天,上是地,此言不入时流意。
南作北,东作西。动而止,喜而悲。蛇头蝎尾一试之,猛虎口里活雀儿。是何言?归堂去。”上堂:
“千说万说,不如亲面一见。纵..........
卷二十
明眼汉合作么生?”良久..........绘已毕,但欠点眼耳。他日嗣其后,未可量也。”喜居云门及洋屿,师皆在焉。
朝夕质疑,方大悟。住后,上堂:“一叶落,天下秋。一尘起,大地收。鸟窠吹布毛,便有人悟去。
今时学者,为甚么却不识自己?”良久曰:“莫错怪人好!..........