志·卷二十七
旧唐书
《寿光书苑》二百卷 刘香撰。
《华林编略》六百卷 徐勉撰。
《修文殿御览》三百六十卷
《长洲玉镜》一百三十八卷 虞绰等撰。
《艺文类聚》一百卷 欧阳询等撰。
《北堂书抄》一百七十三卷 虞世南撰。
《要录》六十卷
《书图泉海》七十卷 张氏撰。
《检事书》一百六十卷
《帝王要览》二十卷..........
志·卷四十九
新唐书
又《目录》四卷许敬宗等撰，龙朔元年上。
《东殿新书》二百卷许敬宗、李义府奉诏于武德内殿修撰。其书自《史记》至 《晋书》，删其繁辞。龙朔元年上，高宗制序。
欧阳询《艺文类聚》一百卷令狐德棻、袁朗、赵弘智等同脩。
虞世南《北堂书钞》一百七十三卷
张大素《策府》五百八十二卷
武后《玄览》一百卷
《三教珠英》一千三百卷
《目》十三卷张昌宗、..........
卷三·子部
书目答问
《皇览》一卷。（魏缪袭。问经堂辑本。）
校明初写本《北堂书钞》五十五卷。（唐虞世南。严可均校。四录堂本罕见。
今通行刻本一百六十卷，乃明陈禹谟删补者。）
《艺文类聚》一百卷。（唐欧阳询。明仿宋小字本，明王元贞校大字本。）
《初学记》三十卷。（唐徐坚。明无锡安氏仿宋本，古香斋袖珍本。）
《白孔六帖》一百六卷。（唐白居易，宋孔传。通行本。）
《太平..........
列传·卷二百六十八
清史稿
又曰：“近代校雠，不知家法，王肃本点窜此经，私定孔子家语，反据肃本改易经文。又或据唐、宋类书如艺文类聚、太平御览之流，增删字句，或云据永乐大典改某字作某。凡兹数端，率以今义绳古义，以今音证古音，以今文易古文，遂使孔壁古奥之经，变而文从字顺，经义由兹而亡。”故其发凡大旨，礼典器数，墨守郑义，解诂文字，一依..........
卷八·孟子
困学纪闻
《春秋正义》云：“傅咸为《七经诗》，王羲之写。”今按《艺文类聚》、《初学记》载傅咸《周易》、《毛诗》、《周官》、《左传》、《孝经》、《论语》诗，皆四言，而阙其一。
郑康成注二《礼》，引《易说》、《书说》、《乐说》、《春秋说》、《礼家说》、《孝经说》，皆纬候..........
卷十·符命部
艺文类聚
符命
◇符命
《春秋潜潭巴》曰：里社鸣，此里有圣人，其呴则百姓归之，［社，里之君也，鸣则教令行，唯圣人能之，呴，鸣之怒也。］
春秋合诚图曰：尧母庆都，出观三河，奄然阴风，赤龙与庆都合，生尧。
《河图》曰：汤母扶都，见白气贯月，意感而生汤。
《春秋元命苞》曰：殷纣之时，五星聚於房，房者苍神之精，周据而兴，［周起於房，而五星聚之，得天下之祥。］
《尚书·中候》..........
卷三十八·礼部上
礼 祭祀 郊丘 宗庙 明堂 辟雍 学校 释奠
◇礼
《管子》曰：礼者，因人之情，缘义之理，而为之节文者也。
《物理论》曰：礼者，履也，律也，义同而名异，五礼者，吉凶宾军嘉也。
周礼，大宗伯之职，以吉礼事邦国之鬼神祇，事谓祀之祭之享之，以凶礼哀邦国之忧，哀谓救患分灾也，以宾礼亲邦国，以军礼同邦国，同谓威其不叶偕老［周礼注作僣差，此讹。］也，以嘉礼亲万民，嘉，善也，所以因人心所善而为制，吉礼之别..........
卷五十五·杂文部一
经典 谈讲 读书 史传 集序
◇经典
《释名》曰：经，径也，如五路无所不通，可常用也。
又曰：三坟，坟，分也，论三材，分天地人之始分也，其体有三也，五典，典，镇也，制教法，所以镇定上下，差等有五也，八索，玉法，［《释名》六作著素王之法，此有脱讹。］若孔子者，圣而不至，［《释名》作王。］制此法者有八也，九丘，丘［《释名》丘下有区也二字。］区别九州土气教化所宜者也，此皆三玉，［《释名》作王。］以前，上至羲皇时书也..........
卷七十四·巧艺部
射 书 画 围棋 弹棋 博 樗蒲 投壶 塞 藏钩 四维 象戏
◇射
《世本》曰：逢蒙作射。
《山海经》曰：轩辕国，在穷山际，其不寿者八百岁，人面蛇身，尾交首，不敢西射，畏轩辕之丘。
《礼记》曰：士使之射，不能则辞以疾，悬弧之义。
又曰：射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。
又曰：孔子射於矍相之圃，盖观者如堵。
《左传》曰：晋将战，潘尫之党..........
卷四·班禄
潜夫论
〔三〕汉书司马相如传云：“觉寤黎烝”，颜师古注：“黎烝，众庶也。”“烝黎”与“黎烝”同。蔡中郎集陈留太守胡公碑铭亦云：“悠悠蒸黎。”艺文类聚十一引此文“烝”作“兆”。“兆黎”见上篇。诗大明云：“文王初载”，毛传：“载，识。”按此文“初载” ，即尔雅释诂“初、哉”，并取始义。载、哉古字通。
〔四〕书吕刑云：“夺攘矫虔。..........