卷一·原造化之始
三命通会
老子曰：无名天地之始，有名万物之母，有物混成先天地生列。御寇曰：有形生於无形，天地之初，有太易，有太初，有太始，有太素，太易者，气未见。太初者，气之始。太始者，形之始。太素者，质之始。气与形质，合而未离。
曰浑沦歴纪云，未有天地之时，混沌如鷄子，溟滓始芽鸿蒙滋萌律，云：太极元气函三为一。易曰：易有太极是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶。易疏云：太极谓天地未分之前，元气混而为一。蒙泉子曰：太初者理之始也，太虚者气之始也，太素者象之始也，太乙者数之始也，太极者兼理气象数之..........
卷六·论阳刃
（前论羊刃煞与此参看）
阳者，阴阳之阳，刃者，刀刃之刃，即禄前一位，言旺越其分，故险。窃详甲人见卯，卯中有乙木，乙为甲弟，能劫其兄之财，冲去酉中辛官，合其庚妻，庚乃甲之七煞，劫财冲官合熬，所以至凶。惟甲丙戊庚壬五阳干有刃，乙丁己辛癸五阴干无刃，故曰阳刃。惟见伤官与阳刃同祸，故乙见丙亦谓之刃，以丙伤其庚官，合辛煞，克其乙木，阴金克阴木至毒，所以凶与阳刃同。阳刃有三，有劫财刃，甲见乙是也，不利财官格，有护禄刃；甲见卯是也，大利归禄格；有背禄刃，乙丙是也，大利去官留煞局。《喜忌篇》云..........
卷十·巫咸撮要六
定四时有旺无旺，察五行有气无气。随物而变物，因类而求类。五行俱要中和，一物不可偏枯。
水不胜火兮，奔波流荡。火不胜金兮，困苦恓惶。
三辛见丙兮，钱财破散。二壬见丁兮，家道兴隆。
有秀而无官者，但施巧于技艺。见财而无托者，惟遂志于经商。
甲居从革之方，风灾困苦。金成润下之局，萍梗他乡。
俱旺则从之所使，俱衰则变为他物。
一鬼不能胜两官，一禄不能胜两鬼。
五行落在本乡，不贵则..........
卷十一·消息赋一
（珞琭子着，育吾子解）
元一气兮先天，禀清浊兮自然。着三才以成象，播四气以为年。
（以原造化之始，三命之所由生也。三命以干为禄，谓之天元；以支为命，谓之人元；以纳音为身，谓之地元。此古人窥见造化，所以法天地而体阴阳，配四柱而成八字。此珞琭子首言之义也。）
以干为禄，向背定其贫富；以支为命，详逆顺以循环。
（干犹木之干，支犹木之枝。统言之，干阳而支阴也；分言之，干支各有阴阳也。十干之禄，寄十二支中，阳道顺行，阴道逆转，皆自长生..........
卷十一·消息赋二
臣出自兰野，幼慕真风。入肆无悬壶之妙，游行无化杖之神。息一气以凝神，消五行而通道。
（臣者，对君之称。兰野，地名。自敍所出。幼慕真风，则其志大矣。悬壶化杖，乃壶公费长房故事，称前人之至妙，悔在己之无能。外绝所欲，内无所思，息一气以凝神，消五行而通道，故着此赋，名《消息》焉。盖造化有消有息故云。）
乾坤立其牝牡，金木定其刚柔；昼夜互为君臣，青赤时为父子。
（此消息造化之大规模也。乾属阳，为天道、君道、夫道；坤属阴，为地道、臣道、妇道。乾以动为体..........
卷十一·明通赋二
喜忌篇云：时上偏财，别宫忌见。所以补《赋》未备之义也。
建禄坐禄，或归禄，遇财官、印绶，富贵长年。
建禄以月言，坐禄以日言，归禄以时言。
此三禄格本身健旺，独遇财则富，独遇官则贵，独进印则秀。以其干旺，又主长命，安享福禄。若三者兼有，亦妙。
如丁亥、己酉、壬午、辛亥，
是日禄归时，午中亦有官星，却得酉月，为印合格。
月刃、日刃及时刃，逢官煞荣神，功名盖世。
此三刃格，要官..........
卷十一·明通赋四
六辛日而无午字，得戊子时，辛合丙官为贵。
此六阴朝阳格也。如：
戊辰、辛酉、辛丑、戊子；
戊辰、辛酉、辛酉、戊子；
乙丑、庚辰、辛酉、戊子，是此格也。
《喜忌篇》云：六辛日时逢戊子，嫌午位运喜西方”是也。
六癸日而无干土，得甲寅时，寅刑巳格尤奇。
此刑合格也。此格主性气刚，而见快太察。如：
乙未、甲申、癸酉、甲寅，嫌申中庚伤甲木，寅申对冲，
卷十二·元理赋
（徐大升着。万育吾解。）
元一气，生五行，统三才，周万物。
发乾坤之妙用，剖阴阳之枢机。
在乎推四方，分其贵贱，得其中道八字。
一定荣枯，是以强明其生克制化，清浊贵贱，寿夭贤愚。
（此原造化之始。）
金赖土生，土多金埋。土赖火生。火多土焦。
火赖木生，木多火炽。木赖水生，水多木漂。
水赖金生，金多水浊。
金能生水，水多金沉。水能生木，木..........
卷十二·真宝赋
（明兵部尚书万骐撰。万育吾解。）
官星带刃无克破，掌兵刑之大权。
财印相资没刑冲，登黄阁三公之贵。
正官格。在羊刃及财印相资。
有伤官则克，有刑冲则被。
无印、无刃，只有财星资助，亦吉。岁同。
财官生旺逢印绶，拜薇垣宪府之尊。
三合印财会局全，登五马诸侯之贵。
财官生旺格。柱有偏、正印，再三合印局，或财局，吉。
伤官逢劫刃，兼将相於明时..........
卷十二·金声玉振赋
（玄虚道人着。育吾居士解）
受命之不同也，有如受形。测理之难精也，过於测海。
阴惨阳舒，知盈虚之有数；天高地迥，极覆载之无疆。
或升之云汉兮，而非有所私。或坠之渊泉兮，而非有所恶。其气数定於太初，其培覆譬诸草木。
妙诀不在於多言，至人奚事於强聒。
且如类属从化，格判旺衰，照伏拱遥，局分明暗。
见类属要旺，从化要衰。照伏二者，皆取局於明。
遥拱二者，乃取局於不见之形，故谓之..........