..........寡，不过数十人，兵仗不备，奋赤手而往，事未必济。不如静守，以待大太子之至，然后图之，未晚也。”。孟曰：“群邪违弃祖训，党附中宫，欲立庶子，天命人心，必皆弗与。殿下入造内廷，以大义责之，则凡知君臣之义者，无不舍彼为殿不用，何求而弗获！克清宫禁，以迎大兄之至，不亦可乎？且安西既正位号，纵大太子至，彼安肯两手进玺，退就籓国，必将斗于国中，生民涂炭，宗社危矣。且危身以及其亲，非孝也；遣祸难于大兄，非弟也；得时弗为..........

..........空高允女，聪明妇人也，哀其早孤，抚养尢笃。冲免丧后便志学他方，高氏 泣涕留之，冲终不止。虽家世贵达，乃从师于外，自同诸生。于时学制，诸生悉日 直监厨，冲虽有仆隶，不令代己，身自炊爨。每师受之际，发情精专，不舍昼夜， 殆忘寒暑。学通诸经，偏修郑说，阴阳、图纬、算数、天文、风气之书莫不关综， 当世服其精博，刺史郭祚闻其盛名，访以疑义，冲应机解辩，无不祛其久惑。后太 守范阳卢尚之、刺史河东裴植并征冲为功曹、主簿，非所..........

..........重，谓曰：“先王与梁主和好十有馀年，闻彼 礼佛文，常云奉爲魏主并及先王，此甚是梁主厚意。不谓一朝 失信，致此纷扰。”因欲与梁通和，使人以明书告武帝，方致 书以慰高澄。

　　东魏除明散骑常侍。及闻社稷沦荡，哀泣不舍昼夜。魏平 江陵，齐文宣使送明至梁，并前所获梁将湛海珍等皆听从明归。 令上党王涣率衆送之。是时太尉王僧辩、司空陈霸先在建康， 推晋安王方智爲太宰、都督中外诸军事，承制置百官。涣军渐 进，明与僧辩书求迎，僧辩不..........

..........高允女，聪明妇人也。哀其早孤， 抚养尤笃。冲免丧后，便志学他方，高氏泣涕留之，冲终不止。虽家世贵达，及从 师于外，自同诸生。于时学制，诸生悉日直监厨。冲虽有仆隶，不令代己，身自炊 爨。每师受之际，发志精专，不舍昼夜，殆忘寒暑。学通诸经，偏修郑说。阴阳、 图纬、算数、天文、风气之书莫不关综，当世服其精博。刺史郭祚闻其盛名，访以 疑义，冲应机解辩，无不祛其久惑。后太守范阳卢尚之、刺史河东裴桓并征冲为功 曹主簿。非所好..........

..........，安石尤爱之。神 龙二年，安石为中书令，陟始十岁，拜温王府东阁祭酒，加朝散大夫，累迁秘书太 堂丞，有文彩，善隶书，辞人、秀士已游其门矣。开元初，丁父忧，居丧过礼。自 此杜门不出八年，与弟斌相劝励，探讨典坟，不舍昼夜，文华当代，俱有盛名。于 时才名之士王维、崔颢、卢象等，常与陟唱和游处。广平宋公见陟叹曰：“盛德遗 范，尽在是矣。”历洛阳令，转吏部郎中。张九龄一代辞宗，为中书令，引陟为中 书舍人，与孙逖、梁涉对掌文诰，时..........

..........校理。后帅郭逵上韶盗贷市易钱，安石以为不足校，徙逵泾原。

　　帝志复河、陇，筑古渭为通远军，以韶知军事。五年七月，引兵城渭源堡及乞神平，破蒙罗角、抹耳水巴等族。初，羌保险，诸将谋置阵平地，韶曰："贼不舍险来斗，则我师必徒归。今已入险地，当使险为吾有。"乃径趣抹邦山，压敌军而阵，令曰："敢言退者斩！"贼乘高下斗，师小却。韶躬披甲胃，麾帐下兵逆击之，羌大溃，焚其庐帐而还，洮西大震。会瞎征度洮为之援，余党..........

..........绝。新州谪命下，即日就道。在谪所著《读史管见》数十万言，及《论语详说》，皆行于世。其为文根著义理，有《斐然集》三十卷。

　　宏字仁仲，幼事杨时、侯仲良，而卒传其父之学。优游衡山下余二十年，玩心神明，不舍昼夜。张栻师事之。

　　绍兴间上书，其略曰：

　　治天下有本，仁也。何谓仁？心也。心官茫茫，莫知其乡，若为知其体乎？有所不察则不知矣。有所顾虑，有所畏惧，则虽有能知能察之良心，亦浸消亡而不自知，此..........

..........已了，打扮衣巾，其日巳牌时分，径来相望。却好任公在门首念佛，与他施礼罢，径上楼来。袖中取出烧鹅熟肉，两人吃了，解带脱衣上床。如糖似蜜，如胶似漆，恁意颠鸾倒凤，出于分外绸缪。日久不曾相会，两个搂做一团，不舍分开。耽阁长久了，直到申牌时分，不下楼来。

　　这任公肚中又饥，心下又气，想道：“这阿舅今日如何在楼上这一日？”便在楼下叫道：“我肚饥了，要饭吃！”妇人应道：“我肚里疼痛，等我便来。”任公忍气吞声，自去门前坐了..........

..........乱菩萨道意。尔时，菩萨作如是念：‘此五欲者，是障道法，乃至障碍无上菩提。’是故不生一念欲想，心净如佛。唯除方便教化众生，而不舍于一切智心。佛子！菩萨不以欲因缘故恼一众生，宁舍身命，而终不作恼众生事。菩萨自得见佛已来，未曾心生一念欲想；何况从事，若..........广为人说，令诸众生灭除此见。是故，我今虽遭苦毒，应当忍受；为慈念众生故，饶益众生故，安乐众生故，怜愍众生故，摄受众生故，不舍众生故，自得觉悟故，令他觉悟故，心不退转故，趣向佛道故。’是名菩萨摩诃萨第三无违逆行。

　　“佛子！何等为菩萨摩..........

..........有，
　　往冢间静处， 修习诸观行。

　　“有物无因生， 妄谓离断常，
　　亦谓离有无， 妄计为中道。
　　妄计无因论， 无因是断见，
　　不了外物故， 坏灭于中道。
　　恐堕于断见， 不舍所执法，
　　以建立诽谤， 妄说为中道。
　　以觉了唯心， 舍离于外法，
　　亦离妄分别， 此行契中道。
　　唯心无有境， 无境心不生，
　　我及诸如来， 说此为中道。

　　“若生若..........