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志·卷三

旧唐书

..........,明封禅本末,非愚臣之所及。”秘书监魏征曰:“随末大乱,黎民遇陛下, 始有生望。养之则至仁,劳之则未可。升中之礼,须备千乘万骑,供帐之费,动役 数州。户口萧条,何以能给?”太宗深嘉征言,而中外章表不已。上问礼官两汉封 山仪注,因遣中书侍郎杜正伦行太山上七十二帝坛迹。是年两河水潦,其事乃寝。 至十一年,群臣复劝封山,始议其礼。于是国子博士刘伯庄、睦州刺史徐令言等, 各上封祀之事,互设疑议,所见不同。多言新礼中封禅仪注,..........

列传·卷一百二十七

旧唐书

..........搏献议曰:

  臣等伏寻旧典,栗主升祔之后,在礼无改造之文,亦无重加尊谥、改题神主之 例。求之旷古,夐无其文。周加太王、王季、文王之谥,但以德合王周,遂加王号, 未闻改谥易主。且文物大备,礼法可称,最在两汉,并无其事。光武中兴,都洛阳, 遣大司马邓禹入关,奉高祖已下十一帝后神主祔洛阳宗庙,盖神主不合新造故也。 自魏、晋迄于周、隋,虽代有放恣之君,亦有知礼讲学之士,不闻加谥追尊、改主 重题。书之史策,可以覆视。..........

第十八回

镜花缘

..........书佣,何足为奇。但不知大贤所说百余种,其中讲解,当以某家为最?”多九公道:“当日仲尼既作《十翼》、《易》道大明。自商瞿受《易》于孔于,嗣后传授不绝。前汉有京房、费直各家,后汉有马融、郑元诸人。据老夫愚见:两汉解《易》各家,多溺于象占之学。到了魏时,王弼注释《周易》,抛了象占旧解,独出心裁,畅言义理,于是天下后世,凡言《易》者,莫不宗之,诸书皆废。以此看来,由汉至隋,当以王弼为最。”紫衣女子听了,不觉笑道:“大..........

卷二十六

万历野获编

..........士以此技冠本朝,固在《印薮》前数十年也。近日则何雪渔所刻,声价几与文等。似得《印薮》力居多,然实不逮文。正如苏长公诮章子厚,曰:“临兰亭乃从门入者耳。《印薮》中所列,及顾氏续收。玉章多至八百方,大半皆出两汉。“后为吾里项墨林所得,余皆得寓目,苕华琬琰不足比拟。至今思之,梦寐中犹为色飞。闻今亦渐散佚,盖渐为徽州富人以高价购去。客云:“此邯郸才人,嫁为厮养卒妇也。“然厮养自是奇男子。昔许允拜镇北将军,而印堕厕中,..........

卷九

日知录

..........,廉州府知府邢正将之任,以廉州密迩珠池,喉襟交址,近为广西流贼攻陷城邑,生民凋弊,特请赐敕。从之。吉安府知府许聪将之任,以吉安多强宗豪右,词讼繁兴,亦请赐敕,俾得权宜处置。从之。

  ○刺史守相得召见两汉之隆,尤重太守。史言孝宣拜刺史、守相,辄亲见问,观其所由,退而考察所行,以质其言。有名实不相应,必知其所以然。常称曰:“庶民所以安其田里,而亡叹息愁恨之心者,政平讼理也,与我共此者,其惟良二千石乎!”当日..........

卷五十三·治政部下

艺文类聚

..........所不堪,有损无从,加臣待罪上相,民所具瞻,而自过谬,其谓臣何。

  梁江淹为齐高帝让相国齐公九锡表曰:臣闻日月权舆,二仪所以克灵,君臣设极,三统所以式固,惟生与位,谓之大宝,是以二周之始,珪河逾广,两汉之初,封赏弥盛,然表东海者,实牧野之日,瞻鲁邦者,乃负图之辰,若乃衣裳之会,九合一匡,犹惭於斯礼也,臣实鄙才,靡识大体,徒以忠贞为槩,而劳不足铭,虽以丹素为诚,而功无可勒。

  又表曰:御龙勤夏,未..........

卷十七

通典

..........之道未至?岂使方称多士,遂阙斯人。请六品以下,爰及山谷,特降纶言,更审搜访,仍量为条例,稍加优奖。不然,赫赫之辰,斯举遂绝,一代盛事,实为朝廷惜之。

  其六曰:

  唐虞三载考绩,三考黜陟幽明。两汉用人,亦久居其职,所以因官命氏,有仓、庾之姓。魏晋以来,事无可纪。今之在任,四考即迁。官人知将秩满,岂无去就;百姓见官人迁代,必怀苟且。以去就之人,临苟且百姓,责其移风易俗,必无得理。请四考,依选法就..........

卷四十三

通典

..........俱合於太祖之庙,禘郊,则地祇群望俱合於圜丘,以始祖配享。皆有事而大祭,异於常祀之义。三辅故事'汉祭圜丘仪:上帝位正南面,后土位亦南面而少东'。又东观汉记云:'光武於洛阳城南为圜坛,天地位其上,皆南面西上。'按两汉时自有后土及北郊祀,而此已於圜丘设地位,明是禘祭之仪。今之南郊,正当禘礼,固宜合祀天地,咸秩百神。请备设皇地祇并从祀等座,则礼得稽古,义合缘情。”时又将亲享北郊,竟寝曾表。)

  开元十一年十一月,亲..........

卷五十六

通典

..........加元服,权诸轻重,不须修复毕者,便当准丧冠耳。”又议:“新年至尊当加元服。今若依成帝故事用三元日者,冠有金石之乐,恐修山陵未毕,於乐便阙。礼,冠自卜日。又云'夏葛屦,冬皮屦',明无定时,不必三元也。按晋故事及两汉,皆非三元,当任时事之宜耳。”又议:“近访得成皇帝加元服仪注,阙无拜庙事。按礼,冠皆於庙。仪礼云'既毕,宾出,主人送於庙门'。明必在庙。近代以来,不复在庙。成皇帝既加元服,拜太庙以告成,盖亦犹拟在庙之仪。今既..........

卷一百七十九

通典

..........所都蒲阪也。春秋时地属魏,及晋献公灭魏,以其地封大夫毕万。(毕万,毕公高之后,魏犨祖父也。)毕万之后,十代至文侯,列为诸侯,与韩赵三分晋,地属魏。至惠王,以安邑近秦,乃徙都大梁。秦兼天下,置河东郡,历两汉不改。(博物志云:“有山泽近盐沃土之人,不才。汉兴,少有名人大衣冠,三代皆衰绝也。”)魏晋亦然。后魏亦为河东郡,兼置雍州,及属秦州。后周改为蒲州,亦兼置河东郡。隋初郡废,炀帝初州废,复置河东郡。大唐初,为..........
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